* «No podemos tener a Cristo y al Espíritu Santo en guerra entre sí”.
* «A los católicos les gusta pensar que el Espíritu Santo elige al Papa, a nuestros obispos y sacerdotes…».
* «Pero también hemos tenido Papas terribles, al igual que obispos y sacerdotes…»
Un arzobispo que asistió al Sínodo sobre la sinodalidad dijo en una entrevista la semana pasada que cualquier propuesta proveniente del Sínodo que contradiga el Evangelio no es del Espíritu Santo.
Hablando con CNA, el arzobispo Anthony Fisher de Syndey, Australia, también dijo que la gente debería tener cuidado de no culpar “de todo al Espíritu Santo”.
“El Espíritu Santo es el Espíritu de Cristo. Él es el Espíritu del Padre y del Hijo, por lo que sólo dirá cosas que sean consistentes con lo que Cristo nos ha revelado en la Tradición Apostólica ”, añadió.
Fisher, miembro de la Orden Dominicana, también dijo al medio que cualquier propuesta que esté «radicalmente en desacuerdo» con el Evangelio y la Tradición Apostólica no puede ser del Espíritu Santo, explicando, «eso no es del Espíritu Santo, porque no podemos tener a Cristo y al Espíritu Santo en guerra entre sí”.
El arzobispo opinó además que los católicos atribuyen al Espíritu Santo cosas que no hace. «Tenemos que tener cuidado de no culpar de todo: todas nuestras opiniones, nuestros intereses, grupos de presión y facciones, y atribuir todo eso al Espíritu Santo», dijo.
“A los católicos les gusta pensar que el Espíritu Santo elige al Papa, el Espíritu Santo elige por nosotros a nuestros obispos y sacerdotes, el Espíritu Santo hace esto y aquello”, continuó el prelado. “Y no hay duda de que la mano de Dios, la providencia de Dios, está presente en todas esas cosas importantes de nuestras vidas y de la vida de la Iglesia. Pero también hemos tenido algunos papas terribles en la historia . Hemos tenido sacerdotes y obispos terribles y suceden cosas horribles en la vida de las personas. ¿Y estuvo ausente el Espíritu Santo? No, pero él permitió que sucedieran esas cosas”.
Fisher también afirmó que atribuirle al Espíritu Santo todo lo que sucede en el Sínodo o “en cualquier otro lugar de nuestras vidas” sería “supersticioso”.
Fisher señaló además que la Iglesia ya ha proporcionado todo lo necesario para la salvación en la forma del Evangelio y las enseñanzas de la Iglesia, transmitidas de una generación a la siguiente, siendo el desafío que enfrenta el Sínodo discernir lo que Dios llama el Iglesia que hacer en la actualidad.
“Ya tenemos todo un cuerpo de enseñanza , de reflexión, de miles y miles de personas a lo largo de las generaciones, guiadas por el Espíritu Santo en todo tipo de cuestiones para ayudarnos, el Depósito de la Fe , como lo llamamos, es allí para ser minado”.
La ordenación de mujeres al diaconado discutida en el Sínodo
Al analizar los acontecimientos del Sínodo, Fisher reconoció que hubo una «larga discusión» sobre la ordenación femenina y que «hay mucha tensión y emoción en torno a un tema como ese». También dijo que no está seguro de lo que piensan al respecto los participantes sinodales.
Hablando de los informes de cada una de las 35 mesas en la sala sinodal, Fisher dijo que “no se sabe si ese informe informa lo que dijo una persona o lo que [dijeron] las 12 personas de esa mesa”. “Así que no se sabe si se trata del entusiasmo de una o dos personas en cada mesa o de un entusiasmo que realmente se siente en casi toda la sala”, añadió.
También opinó que el Sínodo podría ser una oportunidad para discutir temas “más urgentes”, como la pérdida de fe entre los jóvenes, frente a los cuales, dice, la discusión sobre la ordenación de las mujeres es “trivial”. Hablando más sobre esta pérdida de fe, Fisher señaló que las personas que pierden la fe buscan “significado” en “muchos lugares muy destructivos”.
«Por su bien, tenemos que ser mucho más activos en la evangelización de nuestra cultura y especialmente de nuestros adultos jóvenes», dijo el Arzobispo.
«Lo que me encantaría que surgiera del sínodo sería un entusiasmo por devolver la fe a las personas que deberían tenerla y que por alguna razón están desconectadas».
La naturaleza del Sínodo mismo
Fisher también abordó la naturaleza del Sínodo sobre la sinodalidad en sí.
Al comparar la naturaleza del Sínodo sobre la sinodalidad con la de otros sínodos a los que ha asistido, Fisher dijo que el Sínodo es “bastante diferente” y describió el proceso sinodal como “un experimento”. Respecto al Sínodo de los Obispos establecido por San Pablo VI después del Vaticano II, Fisher dijo que los sínodos estaban “destinados a ser una expresión de la colegialidad episcopal del colegio de obispos juntos… como el grupo de los apóstoles juntos… y en particular su magisterio, su enseñanza conjunta”.
El Sínodo sobre la sinodalidad, sin embargo, le parece a Fisher más bien un “híbrido” entre un Sínodo de Obispos y otros tipos de reuniones eclesiales. “Se trata de ser un Sínodo de Obispos y una reunión eclesial, todo al mismo tiempo. Y esto plantea preguntas”.
“¿Cuál es entonces su carácter eclesial? ¿Cuál es su autoridad? Fisher preguntó retóricamente. “¿Se trata de que los obispos sean como la reunión de los apóstoles? ¿O pretende ser la reunión de todos los bautizados?”
El Papa Francisco supervisó el inicio del Sínodo sobre la Sinodalidad a principios de este mes y dijo en su discurso a los participantes que el Espíritu Santo era el “protagonista” del Sínodo, una visión compartida por el cardenal Jean-Claude Hollerich, relator del Sínodo. Hollerich también mencionó al Espíritu Santo en sus palabras a los participantes, afirmando : “ Pero no olvidemos que tenemos dos años porque el Espíritu Santo necesita tiempo, debido a nuestros corazones que resisten”, se anunció el Sínodo en octubre de 2021.
El cardenal Raymond Leo Burke, ex jefe de la Signatura Apostólica, observó un día antes del inicio del Sínodo que “no hay una sola palabra sobre la obediencia debida a las inspiraciones del Espíritu Santo que son siempre consistentes con la verdad de la perenne doctrina y la bondad de la disciplina perenne que Él ha inspirado a lo largo de los siglos”.
“Desafortunadamente, está muy claro que la invocación del Espíritu Santo por parte de algunos tiene como objetivo el avance de una agenda que es más política y humana que eclesial y divina”, advirtió el cardenal Burke.
Mientras tanto, el obispo Rob Mutsaerts, obispo auxiliar de Den Bosch en los Países Bajos, que abandonó el proceso sinodal el año pasado, atacó la ambigüedad que rodea al Sínodo con respecto a la inclusión de la agenda LGBT y dijo que lo que está sucediendo en el Sínodo, contrariamente a lo que sus organizadores afirma, es «sobre teología y doctrina».
Al menos un miembro del Sínodo –el obispo Franz-Josef Overbeck de Essen, Alemania– ha hecho un llamado al abandono de la Tradición Apostólica.
Por Joseph Summers.
Jueves 26 de octure de 2023.
Life Site News.
