Con motivo de su 90 cumpleaños y en reconocimiento a sus ideas, trabajo y posiciones justas en la búsqueda de la paz y la justicia para el pueblo palestino, la Iniciativa Cristiana Palestina“ Kairos Palestina” organizó un seminario de diálogo con Su Beatitud el Patriarca Michel Sabbah, ex Patriarca de Jerusalén.
Durante el simposio, el Patriarca Sabah habló de sus experiencias y su trabajo. También envió mensajes al pueblo palestino para que prevalezca en su justa causa, ya que los mensajes más importantes se aferraban a la esperanza y la firmeza sobre el terreno.
Patriarca Michel Sabbah: La injusticia de Israel aumenta, niega nuestra existencia, pero nuestro mensaje es permanecer firmes.
El patriarca Michel Sabbah afirmó en una entrevista con la Red Palestina de Noticias (PNN) que su mensaje es un mensaje de esperanza y perseverancia, mientras enfrentamos desafíos año tras año, desde la Nakba palestina hace 75 años.
Le dijo al editor jefe de PNN, Monjed Jadou, que la situación se deteriora y la injusticia de Israel aumenta, afirmando abiertamente que no existimos y que toda la tierra les pertenece. Por lo tanto, debe haber una respuesta práctica a esta arrogancia israelí.
El patriarca Sabbah explicó que respondemos a estas políticas israelíes con un mensaje de esperanza y existencia, afirmando que existimos por el poder de Dios y que permaneceremos mientras deseemos y mientras la esperanza permanezca dentro de nosotros.
El patriarca Sabbah enfatizó que la mayor forma de resistencia es la perseverancia y la esperanza, lo que significa que nunca se debe perder la esperanza por muy difícil que sea la vida. Se dirigió a los jóvenes palestinos, instándolos a ser pacientes, resilientes y trabajar para abrir caminos en la vida, sin importar cuán desafiantes sean, manteniendo viva la esperanza dentro de ellos mismos y de los demás.
Nuestro pueblo está unido por una historia compartida.
En cuanto a cómo tratar y asesorar a nuestro pueblo para lidiar con las identidades nacionales, sectarias y religiosas emergentes debido a las divisiones en Palestina y el mundo árabe, Sabbah dijo al comienzo de mi servicio en Palestina, todos saben que el pueblo palestino es diverso. Musulmanes y cristianos, todos ellos son palestinos. Han estado y todavía están en un estado de conflicto con la ocupación israelí, y esta es la realidad a la que nos hemos enfrentado.
Sabbah afirmó además que en esta historia debemos reconocer los aspectos positivos. Hay una historia común para el pueblo de Bilad al-Sham (Gran Siria), que hablaba arameo, luego romano, luego griego y más tarde árabe y el Islam entró en la tierra de Bilad al-Sham, donde una parte del pueblo abrazó el Islam. mientras que algunos siguieron siendo cristianos. Pero todos nosotros éramos y seguimos siendo árabes arameos, y todos pertenecemos a la tierra de Bilad al-Sham. Hemos experimentado las mismas pruebas y los mismos idiomas, lo que nos llevó al idioma árabe.
Señaló además que otro factor positivo de nuestra sociedad es la abundancia de hermandad y amistades que se han formado tanto hoy como en el pasado. Mencionó que en el pasado Europa no aceptaba a los cristianos, mientras que el Islam les permitía la libertad de culto bajo la ley de dhimma, que era una ley positiva en ese momento, que protegía a los cristianos. Hoy todos somos ciudadanos palestinos y todos somos iguales bajo un sistema palestino multirreligioso que trata a todos por igual.
El extremismo es una industria de origen occidental cuyo objetivo es servir a la ocupación y la colonización.
Respecto al fenómeno del extremismo, Sabbah afirmó que a pesar de los avances, existe algo de extremismo islámico, pero no es representativo del Islam ni de los musulmanes. Es un extremismo político que se ha convertido en una herramienta en manos de los responsables políticos occidentales que se han convertido en la fuerza impulsora. Citó el ejemplo de ISIS, que es una creación occidental que surgió después de la ocupación de Irak, y los políticos occidentales lo utilizaron para crear un nuevo Medio Oriente que divide y perturba las sociedades árabes y orientales. Esto se hizo después de que nacimos bajo el Acuerdo Sykes-Picot, en el que los británicos prometieron al rey Abdullah el primero de Jordania que sería el rey de todos los árabes. Sin embargo, estaban planeando dividir el país para crear un lugar para Israel en el futuro, y esto es exactamente lo que sucedió.
«El patriarca Sabah se refirió en su respuesta a las preguntas de los entrevistadores al extremismo israelí y a la presencia de un gobierno de extrema derecha. Señaló que la fuente del extremismo son las políticas occidentales que intentan explotar la religión en aras de intereses extremistas y La comunidad internacional no responsabiliza a Israel por sus crímenes, y es por eso que vemos un aumento del extremismo en la sociedad israelí.
La Primera Intifada: Los primeros días y el primer sermón pidiendo justicia
El patriarca Sabah también habló sobre su asunción del patriarcado durante los primeros días de la Primera Intifada de 1987. Hubo demandas de no organizar eventos y ceremonias de celebración y de entrar a la Iglesia de la Natividad con vestimenta informal debido a la Intifada y los mártires, en la petición del pueblo de Belén. Sin embargo, debido a las circunstancias, esta propuesta fue rechazada y se decidió continuar con el ingreso regular. Sin embargo, decidió pronunciar un sermón, que no formaba parte de las celebraciones navideñas.
Añadió en ese momento: ‘No sé cómo Israel se enteró de que yo daría un sermón en la iglesia fuera del programa habitual. Los oficiales israelíes se pusieron en contacto con Roma, y Roma me llamó para informarme que hiciera lo que quisiera, y si tengo éxito, todos triunfaremos, pero si fracaso, fracasaré solo.’ De hecho, pronuncié el discurso en el que hablé sobre la sangre de los niños de la tierra y exigí que las autoridades israelíes concedieran a la gente su libertad y pusieran fin a la injusticia. Tuvo un eco significativo a nivel internacional, y el sermón de la Misa de medianoche se convirtió en una tradición anual para el Patriarca.
Nos unimos a los jefes de las iglesias para rechazar la injusticia y los asesinatos.
También abordó los mensajes del Consejo para la Unidad de la Iglesia, que posteriormente rompió su silencio. Después de eso, los jefes de las iglesias se reunieron y decidimos emitir una declaración. No intervinimos en política, pero intervinimos en las vidas de las personas que están siendo asesinadas para dejar de matar, e Israel respondió pidiéndome que me mantuviera al margen de la política. Sin embargo, me negué porque creo que si alguna persona es torturada y asesinada, es mi deber hablar por ella, y así continuamos.
Reunión con Sheikh Yassin y el fallecido Yasser Arafat a pesar de las objeciones de la ocupación
Respecto a su encuentro con el jeque Ahmed Yassin, el patriarca Sabah dijo que decidió reunirse con él y lo anunció junto con otras figuras religiosas. Antes de que se llevara a cabo la reunión, altos funcionarios de la inteligencia israelí se reunieron conmigo y me pidieron que no me reuniera con él. Les dije que ellos defienden a su pueblo, y yo defiendo al mío y a la humanidad. Defiendo al pueblo palestino y al pueblo oprimido, e informé a todos los funcionarios de Israel que no sean opresores. Les dije que iría a Gaza para encontrarme con el jeque Ahmed Yassin y les informamos que los bombardeos generan críticas a los palestinos. Respondió que los palestinos no aman la muerte, pero es la ocupación la que nos obliga a esta realidad en ese momento.
También mencionó la reunión con el difunto Presidente Yasser Arafat, que fue una reunión buena y emocionante. Durante nuestra presencia en la sede presidencial en Gaza, le informaron que estábamos con Hamás, pero él no hizo comentarios y continuó su diálogo con nosotros sin dirigirse a la reunión con Hamás.
La resistencia es nuestro deber como cristianos y musulmanes palestinos, unidos
Respecto a su opinión sobre la resistencia, el Patriarca Sabah afirmó que el cristiano palestino es un ciudadano y tiene un deber. La resistencia es parte de los deberes de todos los palestinos y enfatizó la importancia de no permanecer como espectadores mientras otros se sacrifican. Es necesario participar en todas las formas de resistencia palestina según la propia capacidad y especialización.
El diálogo entre religiones debe llegar al nivel de los ciudadanos sobre el terreno.
En cuanto al diálogo interreligioso y la convivencia, el Patriarca Sabah afirmó que el diálogo debe basarse en la comprensión de que somos un solo pueblo. Destacó que el diálogo debe incluir a creyentes de diferentes religiones. Señaló que el problema radica en que ese diálogo se limita a determinados grupos y no llega a las bases. Debería implicar debates entre ancianos, monjes y políticos que necesitan sentarse juntos y entablar un diálogo. También destacó la importancia de llevar el diálogo al nivel de base porque las personas viven juntas y entre ellas hay personas buenas y no tan buenas. Por eso, necesitamos educar a la sociedad y crear conciencia. Explicó que la responsabilidad recae en el Estado en las escuelas, mezquitas e iglesias. Hizo un llamado a todos los líderes religiosos, intelectuales y funcionarios a promover un diálogo que sirva a los intereses de todos los palestinos y enfatice el amor y la comprensión.
contra los que luchamos son colonizadores, no judíos genuinos.
El patriarca Sabah enfatizó que los judíos contra los que luchamos hoy y que ocupan nuestra tierra vinieron de afuera. Mencionó que en el pasado había judíos con una pequeña población viviendo entre nosotros, coexistiendo con musulmanes y cristianos. Sin embargo, no son los sionistas los que actualmente ocupan nuestra tierra. Llamó a los judíos a seguir el camino de Dios, el camino del amor, y no el camino de la guerra y la agresión, que explotan los movimientos sionistas.
La promesa de Palestina como tierra de Dios no es cierta.
Afirmó que en nombre de Dios no hay guerras, ni ocupaciones, ni cautivos, ni torturas. Hizo hincapié en que las palabras de Dios se refieren al amor y la paz, no a la ocupación, los asesinatos, los tanques y los aviones. Destacó que la afirmación de los judíos de que Dios les prometió esta tierra no es cierta. La guerra y las matanzas no son creaciones de Dios sino de los humanos. Declaró que si los judíos tomaban nuestra tierra, no permitiríamos que nos quitaran las Sagradas Escrituras.
Al concluir el encuentro, se abrió un debate y los asistentes hablaron sobre diversos temas sociales y políticos, como la educación, las fiestas cristianas unificadoras y la perspectiva del Patriarca sobre la unificación de estas fiestas.
No existe la religión abrahámica y es un engaño para los árabes.
El patriarca Sabah también afirmó que no existe la llamada religión abrahámica.
Señaló que la ocupación, apoyada por Estados Unidos, tiene como objetivo convencer a los árabes de adoptar esta religión para aprobar planes coloniales que sirvan a los intereses de Israel.
Destacó que vender tierras a la ocupación no está permitido y va en contra de la sinceridad hacia nuestro pueblo. Fortalecería el control de Israel sobre nosotros como palestinos, y está prohibido.
Al inicio del seminario, Rifat Odeh Kassis, Coordinador General de Kairos Palestina, dio la bienvenida a los asistentes y presentó al Patriarca. Habló sobre su personalidad, sus etapas de servicio y sus destacadas contribuciones al servicio del pueblo y la causa palestina como figura religiosa con una visión e influencia local y global.
Kassis presentó al Patriarca Sabbah, destacando su carácter, resiliencia, tolerancia y los valores que encarna, señalando que su ética se alinea con la ética de Cristo. Simbolizaba la resistencia a los riesgos y a los miedos, y era capaz de tomar decisiones difíciles, presentando un modelo fuerte e influyente. Se destacó que el Patriarca Sabbah es una figura ejemplar a seguir porque ha sido y sigue siendo el patriarca del pueblo, siendo una institución religiosa y nacional. Por ello, se organiza este seminario de diálogo para aprovechar su experiencia y transmitirla a la sociedad y a las generaciones futuras.
Destacó que el diálogo con el Patriarca se llevó a cabo de una manera que nos permite beneficiarnos de su cultura, experiencia y teología, y también beneficiar y educar a las generaciones futuras. Por ello, se seleccionaron temas específicos con un alto nivel de contenido intelectual y cultural, buscando extraer las mejores experiencias del Patriarca para transmitirlas a nuestro pueblo y a las generaciones futuras.
Kassis dijo: «Estamos documentando el pensamiento y la herencia del Patriarca, cuyo papel es innegable y uno de los pilares palestinos más importantes. Subrayó la importancia de difundir y discutir el pensamiento, para que todos puedan beneficiarse de él».
Nassar: La ocupación busca dividirnos, mientras que la visión del Patriarca Sabah unifica a nuestro pueblo.
Nassar Ibrahim, periodista y director del Centro de Información Alternativa, que fue uno de los interlocutores del Patriarca Sabah, afirmó que este encuentro con Su Eminencia el Patriarca Michel Sabah, con su historia, su trabajo y su rica experiencia, es esencial para que podamos beneficiarnos. del conocimiento acumulado de esta figura influyente intelectual, cultural y religiosamente. Es una personalidad significativa en la teología local e internacional, y es necesario invertir en su rica experiencia para educar a las generaciones futuras, capacitándolas para afrontar y responder las preguntas que enfrenta nuestro pueblo ante las contradicciones y conflictos causados por diversos factores. .
Nassar enfatizó que si no nos beneficiamos del papel de esta figura influyente, que tiene peso e influencia, como palestinos, perderemos una parte de la experiencia que enfrentamos bajo las diversas formas de ataques israelíes.
Padre Mitri Raheb: Sabah nos enseña que la resiliencia es resistencia y no perder la esperanza es resistencia.
Mitri Raheb, figura pública, pastor y teólogo, autor y empresario social, afirmó que la experiencia del Patriarca Sabah es rica, ya que nos entregó hoy la esencia de noventa años en noventa minutos. En su seminario se centró en conceptos generales, el más importante de los cuales es que cada palestino, ya sea cristiano o musulmán, es un ser humano, y todos somos palestinos sin distinción entre nosotros. Enfatizó el tema de la ciudadanía y que todos somos iguales, sin que nadie sea superior al otro.
El Patriarca también subrayó en su mensaje que la resistencia está relacionada con la constancia y el aferramiento a la tierra, no perder la esperanza y no emigrar. Más bien, se trata de construir un Estado de ciudadanía y un futuro en el que todos los ciudadanos tengan la misma dignidad.
Raheb dijo que el diálogo completo y los detalles de los noventa años de vida de Sabah se presentaron en este seminario en noventa minutos.
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