En la carta abierta enviada a su amigo el cardenal Dominik Duka, publicada hoy viernes 13 en exclusiva por Settimo Cielo, el cardenal Gerhard Ludwig Müller critica a fondo la respuesta dada el pasado 25 de septiembre por el cardenal Víctor Manuel Fernández, nuevo prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, a una serie de preguntas del propio Duka sobre la Comunión eucarística para los divorciados vueltos a casar.
Arzobispo emérito de Praga, Duka remitió esas preguntas el pasado mes de julio, en nombre de la Conferencia Episcopal Checa, al dicasterio presidido por el cardenal Fernández, quien tuvo precisamente en el cardenal Müller a su penúltimo antecesor, destituido bruscamente en 2017 por el papa Francisco, del que Fernández es en cambio un amigo cercano.
Pero antes de leer la carta de Müller, conviene repasar los antecedentes del sensacional enfrentamiento.
- El pasado 4 de octubre, en el discurso de apertura del Sínodo sobre la sinodalidad, Francisco polemizó que “cuando se celebró el Sínodo sobre la familia” se quiso hacer creer “que se trataba de dar la Comunión a los divorciados”.
- Pero omitió recordar que justamente él, el Papa, en febrero de 2014 -pocos meses antes de la apertura de ese Sínodo- había convocado a puertas cerradas un Consistorio de dos días entre todos los cardenales, obligándolos a discutir una exposición introductoria del cardenal Walter Kasper, de pleno apoyo a la Comunión de los divorciados vueltos a casar.
Y fue tal la irritación de Francisco ante el rechazo de numerosos cardenales, incluso destacados, a adherir a esa tesis, que en vísperas del Sínodo sobre la familia entregó esta consigna al secretario especial de la asamblea, el arzobispo de Chieti, monseñor Bruno Forte, según informó públicamente el propio Forte el 2 de mayo de 2016:
“Si hablamos explícitamente de la Comunión para los divorciados vueltos a casar, ¡ustedes [es decir, los cardenales y obispos en contra – ed.] no saben el lío que hacen! Así que no hablemos de ello directamente, asegúrense de que las premisas estén ahí y luego las conclusiones las sacaré yo”.
No hace falta decir que por haber revelado estos antecedentes, Forte, hasta entonces uno de los favoritos del Papa, cayó en desgracia y desapareció de las noticias.
Pero sucedió exactamente lo que dijo. Después de que terminaran las dos sesiones del Sínodo sobre la familia, sin que se hubiera llegado a un acuerdo sobre la cuestión, Francisco extrajo sus conclusiones insertando en un par de minúsculas notas a pie de página de su exhortación postsinodal “Amoris laetitia” un alusivo dejar pasar a la Comunión para los divorciados vueltos a casar. Y cuando fue interrogado por los periodistas en el avión que regresaba de Lesbos el 16 de abril de 2016, no tuvo miedo de decir: “No recuerdo esa nota”.
- Y llegó el momento de los “Dubia”. En septiembre de 2016 cuatro destacados cardenales pidieron al Papa que diera finalmente respuestas claras a sus preguntas sobre esa y otras cuestiones. Pero Francisco se negó a responder e impuso el silencio también a la Congregación para la Doctrina de la Fe, que en esa época tenía a Müller como prefecto. Por eso, en noviembre, los cuatro cardenales decidieron hacer públicos los “Dubia”. De nuevo sin obtener respuesta y mucho menos una audiencia con el Papa, quien, sin embargo, mientras tanto, había sistematizado todo a su manera.
De hecho, en la babel de las interpretaciones de “Amoris laetitia” los obispos de la región de Buenos Aires también se pronunciaron a favor de la comunión de los divorciados vueltos a casar, en una carta del 5 de septiembre de 2016 a sus sacerdotes, a la que Francisco respondió con entusiasmo el mismo día con su carta de aprobación:
“El escrito es muy bueno y explícita cabalmente el sentido del capítulo VIII de ‘Amoris laetitia’. No hay otras interpretaciones. Y estoy seguro de que hará mucho bien”.
Quedaba por saber qué autoridad tenía para la Iglesia universal una carta privada de Jorge Mario Bergoglio al secretario de los obispos de la región de Buenos Aires.
- Y esto lo proporcionó la reimpresión de ambas cartas el pasado 7 de octubre en el “Acta Apostolicae Sedis”, es decir, el órgano oficial de la Santa Sede, acompañadas de un “rescriptum” que las promovió como “magisterium authenticum”.
Es a este “rescriptum” que se aferró el cardenal Fernández, al responder el pasado 25 de septiembre a las dudas de Duka, para validar la autoridad magisterial de la aprobación dada por el papa Francisco a la Comunión de los divorciados vueltos a casar. Con toda una serie de indicaciones adicionales respecto a su implementación.
Pero chocándose ahora con el total desacuerdo del cardenal Müller, su predecesor al frente del mismo dicasterio.
Es el cardenal Müller quien ahora, en esta carta a su amigo el cardenal Duka, desmonta punto por punto los argumentos de Fernández, a los que incluso la aprobación del Papa está mal expresada a propósito – advierte Müller-, por haberlo hecho “con una simple firma fechada a pie de página” en lugar de con las fórmulas rituales canónicas.
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Eminencia, querido hermano Dominik Duka,
He leído con gran interés la respuesta del Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) a tus “Dubia” sobre la exhortación apostólica postsinodal “Amoris Laetitia” (“Risposta a una serie di domande”, en adelante “Risposta”) y me gustaría compartir contigo mi valoración.
Una de las dudas que has presentado al DDF se refiere a la interpretación de “Amoris Laetitia” que se encuentra en un escrito de los obispos de la región de Buenos Aires del 5 de septiembre de 2016, que permite acceder a los sacramentos de la confesión y de la Eucaristía a los divorciados que han establecido una segunda unión civil, incluso cuando siguen comportándose como si fueran marido y mujer, sin propósito de cambiar de vida. La “Risposta” afirma que este texto de Buenos Aires pertenece al magisterio pontificio ordinario, por haber sido acogido por el mismo Papa. Francisco ha afirmado, de hecho, que la interpretación que ofrecen los obispos de Buenos Aires es la única posible de “Amoris Laetitia”. En consecuencia, la “Risposta” indica que al texto de Buenos Aires hay que prestar religioso obsequio de la inteligencia y de la voluntad, como a otros textos del Magisterio ordinario del Papa (cf. “Lumen Gentium” 25,1).
En primer lugar, es preciso aclarar…
Por SANDRO MAGISTER.
VIERNES 13 DE OCTUBRE DE 2023.
CIUDAD DEL VATICANO.
SETTIMO CIELO.
(AGENCIA CATÓLICA DE NOTICIAS: EL TEXTO COMPLETO DE LA CARTA LA OFRECEMOS EN OTRA NOTA)
VIERNES 13 DE OCTUBRE DE 2023.
