* Los dos cardenales responden «presentemente» a los intentos de distorsionar la doctrina de la Iglesia y devolver al emisor las acusaciones de socavar la unidad: lo que realmente une es enseñar y reiterar la verdad.
Los cardenales Raymond L. Burke y Gerhard Müller respondieron «presente» a los nuevos ataques a la doctrina y la disciplina de la Iglesia católica. Los dos cardenales hablaron en la emisión del jueves 5 de octubre de The World Over , de la cadena católica estadounidense EWTN, reiterando firmemente la doctrina de la fe e instando a todos los católicos a resistir con fortaleza y permanecer en la única Iglesia de Cristo.
Los dos primeros actos del nuevo Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe , a saber, la publicación de la carta del Papa Francisco a la primera versión de la dubia de cinco cardenales y la respuesta a las preguntas del cardenal Dominik Duka sobre Amoris Lætitia , contradecían la enseñanza constante de la Iglesia sobre al menos un punto capital: el mal intrínseco de la sexualidad ejercida fuera del matrimonio legítimo. Estos documentos llevan la firma ex audientia de Francisco, pero no se encuentra en ellos la fórmula habitual: « el Sumo Pontífice NN, el…, aprobó esta Carta (o Instrucción/Decreto/Nota, etc.) y ha ordenado su publicación». El detalle es digno de mención y confiado a la reflexión de los canonistas.
De hecho, el Papa Francisco contradijo ante todo el Responsum del 22 de febrero de 2021, cuya publicación él mismo había autorizado , encomendando la «prudencia pastoral» de los ministros para «discernir adecuadamente si existen formas de bendición solicitadas por una o varias personas». , que no transmiten un concepto erróneo del matrimonio». Por tanto, según él, sería posible bendecir las uniones no matrimoniales, hetero u homo, siempre que no haya confusión entre estas uniones y el matrimonio. Está claro que aquí no estamos hablando de bendecir a personas individuales, sino de relaciones, uniones o pseudomatrimonios, lo que quieras.
Precisamente el mismo día, el pasado 2 de octubre, Fernández también publicó la respuesta a algunas preguntas del cardenal Duka , precisando explícitamente lo que en Amoris Lætitia se había confiado a una nota: Francisco «permite en ciertos casos, después de un discernimiento adecuado, la administración del sacramento de la Reconciliación, incluso cuando no se puede ser fiel a la continencia propuesta por la Iglesia». Y un poco más adelante reiteró que » Amoris Lætitia abre la posibilidad de acceder a los sacramentos de la Reconciliación y de la Eucaristía cuando, en un caso particular, existen limitaciones que atenúan la responsabilidad y la culpabilidad «.
El cardenal Burke, en declaraciones a EWTN , explicó en primer lugar el motivo de las nuevas dubia :
«Hemos presentado estas preguntas porque son puntos fundamentales de la enseñanza y de la disciplina de la Iglesia (…) que han sido cuestionados por los documentos del Sínodo. ellos mismos, sino también por aquellos que dirigen el proceso del Sínodo». Su segunda versión estaba determinada por el hecho de que el Papa «no había respondido a nuestras preguntas». Los dubia son la petición al sucesor de Pedro de «confirmarnos en la fe católica». No son un ataque al Papa, sino «una ayuda para desempeñar su grave cargo en un momento de gran dificultad».
Burke considera «absurda» la acusación de que someter preguntas al Papa es un ataque a la unidad de la Iglesia . En todo caso es todo lo contrario. Enseñar la verdad es lo que unifica a la Iglesia.» Por eso es necesario reiterar que «los actos pecaminosos no pueden ser bendecidos, las relaciones que en sí mismas implican actos intrínsecamente malos no pueden ser benditas. No es posible bendecir estas uniones de ninguna manera».
Jesús prometió que “permanecería en la Iglesia hasta el fin del mundo. Tenemos que creerle. Sólo debemos ser fieles cooperadores, soldados, defensores de la verdad de la fe. Son aquellos que niegan estas verdades de fe los que caen en el cisma. Esto es muy triste, pero hay que decirlo».
A quienes experimentan con dolor el hecho de que el mismo Papa permita lo que no es lícito, el cardenal Burke dirige una exhortación paternal:
«Permanezcamos con Cristo en la Iglesia. Aunque sea el Papa quien defiende lo falso, nosotros defendemos la verdad (…). Creemos que el Señor está llevando todo a buen fin. Mientras tanto el sufrimiento es terrible; En cualquier caso, no subestimo el sufrimiento de los católicos; No sé qué tan buen católico soy, pero también sufro. Pero debemos confiar en el Señor, permanecer con Él, no ir a otra parte». Y pone el ejemplo de la fortaleza de San Atanasio, quienes tuvieron que sufrir toda clase de castigos y sanciones para defender la fe. «Nosotros también debemos estar dispuestos a hacer esto», dijo el cardenal.
Respecto a los cambios sobre la naturaleza del Sínodo , el ex Prefecto del Tribunal de la Signatura Apostólica afirmó que «perjudican la naturaleza de la Iglesia como comunión jerárquica», tal como lo expresó el Concilio Vaticano II.
Tal como está, el Sínodo «es simplemente una herramienta para avanzar en esta agenda (…). Quieren destruir la Iglesia; No prevalecerán, pero debemos hacer todo lo posible para detener todo esto».
Burke luego advirtió contra la continua referencia al Espíritu Santo en las decisiones de este Sínodo.
El Espíritu Santo «es el mismo que inspira a la Iglesia desde hace dos mil años y no se contradice. No puede haber inspirado durante dos mil años que algo es malo y ahora inspirar que es bueno».
En su discurso, el ex Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Reserva Federaly aclaró que la autorización a los laicos para tener derecho a voto «ha cambiado la naturaleza de este Sínodo», convirtiéndolo «simplemente en una asamblea de obispos, sacerdotes, religiosos y laicos (…) nadie sabe el significado de conceder el voto también a los laicos, porque la naturaleza de esta asamblea ha cambiado».
La reciente declaración del cardenal Fernández sobre una supuesta “doctrina del Papa” fue rechazada por el cardenal Müller:
«Simplemente no existe tal cosa como una doctrina del Papa; en la Iglesia sólo existe la doctrina de Jesucristo y de los Apóstoles (…). El Papa y los obispos promueven esta doctrina, pero no tienen una doctrina propia».
Ciertamente «el Papa goza de una autoridad especial, según la fe católica, pero no recibe ninguna revelación nueva, dada de una vez por todas en Jesucristo.
Müller también habló del trato grosero que algunos obispos católicos están recibiendo por parte del Papa , como el obispo de Tyler, monseñor Strickland, mientras que los abusadores sexuales, como don Marko Rupnik, disfrutan de su protección:
«El obispo no es un delegado de la Papa».
El Papa sólo puede intervenir cuando hay problemas graves, de carácter moral o doctrinal;
«Es una vergüenza que los buenos obispos ortodoxos estén sujetos a estas presiones y que otros que están haciendo muchas cosas malas y son heterodoxos reciban una gran tolerancia por parte de Roma».
El purpurado alemán también se pronunció sobre la respuesta del nuevo Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe al cardenal Duka : «En los mandamientos del Antiguo y del Nuevo Testamento está muy claro que cualquier comportamiento sexual fuera del matrimonio legítimo es un pecado mortal. Esto no puede cambiar: es la palabra de Dios. Esta declaración no sólo va en contra de los documentos anteriores de los Papas y de los Concilios, sino que se opone directamente a la palabra de Dios». El Concilio Vaticano II recordó que «el Magisterio no es superior a la palabra de Dios. Ni el Papa ni nadie en la Iglesia tiene autoridad para relativizar los mandamientos de Dios».
La apertura de Fernández retoma la ya condenada «ética de situación» :
«No podemos relativizar la palabra de Dios con la llamada ética de situación, referida a nuestras condiciones subjetivas y no a las condiciones objetivas de los sacramentos», concluyó Müller.
Sábado 7 de octubre de 2023.
Ciudad del Vaticano.
lanuovabq.
