El padre James Martin, SJ, vuelve a hacer sus viejos trucos , extraviando a las almas en su nuevo libro.
El nombre de su nueva misiva es Venid: la promesa del milagro más grande de Jesús . A pesar de su título convincente, una referencia a la historia de la resurrección de Lázaro y una imagen de portada tradicional que representa el relato evangélico del evento, el libro es solo otro tomo que promueve sutilmente la sodomía.
En Building a Bridge , su trabajo anterior, Martin enfatizó la importancia de que la sociedad busque dar la bienvenida a los homosexuales, como si los homosexuales necesitaran algún incentivo o bienvenida especial para justificar sus conductas pecaminosas.
En Come Forth , Martin comparte el relato bíblico del Evangelio de Juan en el que Jesús resucita a Lázaro de entre los muertos. Este milagro es universalmente entendido como el mayor milagro de Nuestro Señor: devolverle la vida a un hombre después de haber estado muerto durante cuatro días. Martin, en Come Forth , no cuestiona esto en absoluto.
Lo que Martin hace en cambio es jugar con la mente de los lectores para promover la sodomía dentro de una animada discusión sobre la resurrección de Lázaro. Lo hace enfatizando excesivamente las palabras «salid», que Jesús usó en su oración a Dios Padre cuando resucitó a Lázaro.
En la oración, Jesús estaba llamando a Lázaro para que saliera del sepulcro. Dijo en voz alta: «sal fuera», y Lázaro obedeció. Tenga en cuenta que ninguna traducción actual al inglés de este pasaje utiliza la frase «venir».
La comunidad LGBT celebra a lo grande «salir del armario». Pero no hay similitud entre el relato evangélico de la resurrección de Lázaro de entre los muertos y el alegre rito de iniciación conocido como «salir del armario», o declarar públicamente el propio pecado. Hablar así es una burla de Nuestro Señor y de Su Evangelio.
El libro
Pero antes de entrar en cómo Martin usa este juego de palabras para promover el tema LGBT y sacar provecho, analicemos cómo está diseñado su libro.
Martin escribe Come Forth en primera persona. Comienza el capítulo 1 llevando a los lectores a una larga visita a Tierra Santa. Afirma que ha visitado Tierra Santa varias veces y que su libro está completo con fotografías y recuerdos de esas visitas, todo lo cual añade profundidad y perspectiva.
Martin también relata que visitó el sitio en Betania que los lugareños veneran como el hogar de Lázaro y sus hermanas. El sitio tiene una tumba antigua cercana que se dice que fue la tumba en la que fue enterrado Lázaro. Todo este material introducido por Martin está bien.
Pero, como sabe cualquiera que haya visitado Tierra Santa, como yo, es mejor tomar con cautela las descripciones proporcionadas por los guías turísticos de Tierra Santa. Es especialmente importante no comprar sus ideas teológicas errantes, junto con las baratijas y recuerdos que venden constantemente.
Recuerdo vívidamente, cuando visité un sitio a lo largo del río Jordán (se dice que fue el lugar del bautismo de Nuestro Señor), el guía insistió en que me bautizara. Con muchas súplicas gesticulantes y apasionadas, me ordenó que bajara descalzo al río sobre una plataforma de cemento y que alguien vertiera sobre mi cabeza el agua sucia, de color marrón verdoso, del Jordán. Vestido como estaba con mis clérigos, cortésmente le dije al hombre: «Gracias, pero no gracias. Fui bautizado una vez; esto es suficiente«.
La visita de Martín a la supuesta tumba de Lázaro y a su casa es divertida, pero nuestra fe católica de ninguna manera nos obliga a creer que los sitios promocionados por guías turísticos israelíes sean los sitios reales descritos en las Escrituras. Todo lo que tenemos que creer como católicos es que Jesús resucitó a Lázaro, como se describe en el Evangelio de San Juan.
A lo largo del libro, Martín tiene muchas imágenes de Nuestro Señor y de los santos; Lamentablemente, casi todos estos íconos modernos son de un artista gay. Martin definitivamente, en Come Forth , discrimina a los iconógrafos católicos heterosexuales.
Para ser justos, la mayor parte de este extenso libro es sólo una revisión de los estudios bíblicos actuales, las reflexiones teológicas de los teólogos y los pensamientos personales de Martin, ninguno de los cuales es realmente trascendental. Pero de vez en cuando, para desestabilizar a los católicos conservadores y vender sus libros, Martin introduce algunos engaños.
Tres engaños
Dado que «canard», que significa fabricación, es también la palabra francesa para «pato», veamos estas asquerosas aves, comenzando con el primer pato. En el capítulo 3, «Aquel a quien amaba», Martín afirma que Lázaro, no San Juan, es el «origen» del Evangelio de Juan.
«Pero Ben Witherington, Mark Stibbe y otros eruditos, creo, han presentado un caso persuasivo: Lázaro puede no haber sido simplemente ‘aquel a quien amas’ sino el origen del Evangelio de Juan, el misterioso Discípulo Amado», escribió Martin.
Si se toma en serio a Martín, cosa que dudo que pocos lo hagan, deberíamos eliminar el nombre de San Juan del cuarto Evangelio y poner Lázaro. Esta patraña va en contra de lo que todos los Padres de la Iglesia, los santos y los eruditos de las Escrituras han enseñado durante milenios.
Ahora examinemos el segundo pato. En el capítulo 13, «Quitad la piedra», dentro de una animada discusión sobre «alejarse de lo negativo», Martin arroja esta patraña:
En mi ministerio con personas LGBTQ, a veces me encuentro con personas que creen que fueron creadas de manera defectuosa, que hay algo profundamente mal en ellas, que están «podridas». A veces les lleva años darse cuenta de que esta parte de ellos mismos es sana, completa y perfectamente normal. A menudo, basta con que alguien los acepte con amor. El amor los llama a salir del sepulcro. Saber que son amados y adorables les permite «salir del armario», en el lenguaje común. Y ven que no están podridos en absoluto sino amados hijos de Dios y miembros valiosos de la comunidad.
Me sorprende cómo, en una discusión sobre cómo Jesús resucitó a Lázaro, cualquiera puede encontrar una justificación para la sodomía. Pero de alguna manera Martin da este gran salto. Es posible que haya oído hablar de dar un «acto de fe». ¡Este no es uno de esos! Este es un salto en la locura. No hay ninguna lógica detrás de lo que Martin afirma en este párrafo.’
Pero todavía hay un tercer pato. En el capítulo 15, «¡Lázaro, sal!» —que Martin describe como un capítulo sobre «morir a uno mismo y encontrar una nueva vida»— Martin lanza esta bomba:
Como ya he mencionado, hace unos años mi libro Construyendo un puente, sobre los católicos LGBTQ, generó mucha controversia, aunque no cuestionó ninguna enseñanza de la iglesia. Por mucho que atesoro las palabras «¡Lázaro, sal!» Me preocupaba que la referencia a «salir del armario» fuera vista como un comentario velado sobre ese libro anterior, sirviendo así como ocasión para comentarios sarcásticos o para distraer la atención de este libro, que no se centra en las personas LGBTQ sino en todos. El mensaje, sin embargo, es especialmente importante para las personas LGBTQ. «Salir del armario» significa aceptar, abrazar y amar quién eres, especialmente tu sexualidad y la forma en que Dios te creó, y revelar o compartir esa parte de ti mismo con los demás. Salir del armario es un paso fundamental para las personas LGBTQ, a quienes a veces se les dice, ya sea abierta o encubiertamente, que no deben aceptarse ni amarse a sí mismos.
De verdad, el P. Martin, temía que «sería visto como un comentario velado». Qué condescendiente.
A pesar de no ofrecer ningún hecho que respalde lo que afirma, Martin hace que el milagro de la resurrección de Lázaro de entre los muertos sea un tapón para legitimar la sodomía. Qué tontería, además de la banalización de este gran milagro.
Bendiciones sorpresa
Me gustan los capítulos 8 y 14 de Come Forth .
El capítulo 8 se titula «Si hubieras estado aquí». Esta frase, del relato de la resurrección de Lázaro, es el comentario de Marta a Nuestro Señor a su llegada a Betania. El comentario de Marta sugiere que si Jesús hubiera estado presente antes de la muerte de Lázaro, es posible que su hermano Lázaro no hubiera muerto. Este capítulo habla de cómo todos nosotros, como discípulos, pasamos por pruebas que sacuden nuestra fe y dan lugar a dudas.
Martín, en este capítulo, habla de una dura prueba por la que pasó. Tuvo que someterse a repetidas cirugías durante varios años para erradicar completamente un tumor.
Martín compartió:
Después del descubrimiento inicial de ese segundo tumor, había orado mucho para no tener que volver a someterme a la misma cirugía. Mi mente volvió a la dificultad de la primera cirugía: la larga incisión que iba desde debajo de mi oreja izquierda hasta mi nuez de Adán, la hinchazón, el dolor y las semanas de recuperación. Lloré delante de mi director espiritual y dije: «Estoy muy decepcionado».
Luego ofrece a sus lectores una sólida homilía sobre cómo afrontar la decepción y perseverar en la fe a pesar de las dificultades.
El capítulo 14 se parece mucho al capítulo 8, sólo que se trata de oración. Desde los evangelios y desde su propia experiencia, Martín habla de esta parte tan importante de ser cristiano. En los capítulos 8 y 14, no encontré nada problemático.
Come Forth incluye muchas fotografías interesantes y anécdotas personales. Pero debido a sus múltiples inconsecuencias y promoción de la sodomía, no puedo recomendarlo. Los fieles tienen mejores cosas que hacer con su tiempo.
por el P. Paul John Kalchik.
ChurchMilitant.com.
23 de septiembre de 2023.
