Un destacado cardenal advierte que el próximo Sínodo sobre la Sinodalidad es «una Revolución» que está trabajando «para cambiar radicalmente la autocomprensión de la Iglesia de acuerdo con una ideología contemporánea que niega mucho de lo que la Iglesia siempre ha enseñado y practicado».
En el prólogo de un nuevo libro titulado El proceso sinodal es una caja de Pandora: 100 preguntas y respuestas , Cdl. Raymond Burke señala que la «sinodalidad», que está destinada a redefinir el catolicismo, «no tiene historia en la doctrina de la Iglesia» y «no tiene una definición razonable».
Lamentando «el daño evidente y grave» que el proceso sinodal «está infligiendo al Cuerpo Místico de Cristo«, Burke advierte a los católicos que el modelo sinodal, que ya está sembrando confusión, error y cisma en Alemania, se replicará en la Iglesia universal. .
Citando al pensador católico Plinio Corrêa de Oliveira, los autores del libro, José Antonio Ureta y Julio Loredo de Izcue, explican cómo la sinodalidad se está utilizando como una palabra «talismánica» que «es susceptible de ser radicalizada y abusada con fines propagandísticos» dado su significado «elástico».
Ureta y Loredo advierten que el proyecto sinodal del Papa Francisco es un proceso «revolucionario» que «retoma viejas herejías condenadas repetidamente por el Magisterio» y está en «peligro inminente de construir una Iglesia nueva, diferente a la Iglesia católica tal como ha existido siempre».
“Para un observador diligente, este panorama adquiere tonos apocalípticos. Se está gestando una maniobra para demoler a la Santa Madre Iglesia borrando los elementos básicos de su constitución orgánica y doctrinal, volviéndola irreconocible”, enfatizan los autores.
Escrito en forma de un catecismo de 100 preguntas y respuestas, los autores explican cómo los cambios propuestos son «tan radicales que los documentos sinodales hablan de ‘conversión’, como si la Iglesia hubiera estado en el camino equivocado y necesita hacer un U -doblar.»
Sobre el pecado mortal de la sodomía, Ureta y Loredo señalan que algunos padres sinodales están «buscando escapatorias para legitimar canónicamente las uniones entre personas del mismo sexo» y «les abren todos los sacramentos, incluso el matrimonio».
«Casi todos los documentos finales de las etapas continentales del camino sinodal (Continental Syntheses) mencionan explícitamente la necesidad de incluir a las personas LGBT» y «mencionan explícitamente que se tuvo especial cuidado en consultar a las ‘minorías marginadas'», observan los autores.
El cardenal Jean-Claude Hollerich, relator general del sínodo «ha declarado que la doctrina de la Iglesia sobre las relaciones homosexuales es ‘falsa’ y, por lo tanto, debe cambiarse porque ‘el fundamento sociológico-científico de tal enseñanza ya no es correcto'».
Además, algunos obispos franceses han pedido al Papa Francisco que elimine la descripción de los actos homosexuales como «intrínsecamente desordenados» y «contrarios a la ley natural» del Catecismo de la Iglesia Católica y han creado una comisión para estudiar la reformulación de la doctrina sobre este tema.
El libro plantea el espectro del sínodo aprobando diaconisas e incluso sacerdotisas, observando cómo el mismo Papa Francisco «determinó que hasta el 25% de los participantes del sínodo serían laicos, hombres y mujeres, todos con los mismos derechos de voto que los obispos».
Incluso si el proceso sinodal aprueba solo algunas propuestas, «los cambios en la Iglesia Católica serían tales que uno podría preguntarse legítimamente si todavía se parecería a la Santa Iglesia Católica Apostólica y Romana fundada por Nuestro Señor Jesucristo», advierte el libro.
Entre otros cambios, el sínodo también busca terminar con el celibato obligatorio para los sacerdotes e incluir «minorías marginadas» como «divorciados vueltos a casar, padres solteros, personas que viven en un matrimonio polígamo, personas LGBTQ, etc».
Al explicar la metodología sinodal, el libro explica cómo la jerarquía «permite que crezca la tensión entre tesis y antítesis hasta que se alcanza una síntesis consensuada».
El libro demuestra el fracaso del modelo sinodal en la Iglesia de Inglaterra, citando los testimonios de dos ex obispos anglicanos, el Dr. Gavin Ashenden y el Dr. Michael Nazir-Ali, ambos conversos recientes al catolicismo.
El espíritu sinodal «se basa en antiguos errores y herejías» como la «corriente conciliarista» humanista que surgió ya en el siglo XV y que «buscó reducir el poder jerárquico del Papa en favor de una asamblea conciliar», explica el libro.
En tal escenario, el Papa, reducido a un primus inter pares (primero entre iguales), estaría obligado a someterse a las decisiones del sínodo alcanzadas a través de un voto democrático y mayoritario de sus participantes.
El mito de Pandora tiene su origen en los escritos del poeta griego Hesíodo. Antes de dejar a Pandora en la tierra, el dios griego Zeus le entregó una hermosa caja y le dijo:
«Este es mi regalo especial para ti. Nunca lo abras».
Sin embargo, la curiosidad de Pandora se apoderó de ella, y abrió el cofre, del cual volaron problemas y aflicciones (tristeza, enfermedad, vicio, violencia, codicia, locura, vejez, muerte) para plagar a la humanidad para siempre.
por Jules Gomes.
Ciudad del Vaticano.
Martes 22 de agosto de 2023.
ChurchMilitant.
