* Solo en un puñado de parroquias de las 325 de la archidiócesis en el centro del choque entre siro-malabaris se celebró la liturgia con el «rito unificado».
* Crece la perplejidad entre los católicos indios por esta historia que se entrelaza con el proceso sinodal de escucha al que el Papa Francisco ha convocado a las diócesis de todo el mundo.
El ultimátum del delegado papal Mons. Cyril Vasil no ha dado frutos en el enfrentamiento que divide a la Iglesia siro-malabar desde hace dos años.
A pesar de la advertencia sobre las sanciones canónicas para los transgresores el domingo 20 de agosto, casi todas las celebraciones eucarísticas en la archidiócesis de Ernakulam-Angamaly todavía se realizaron con el rito en el que el sacerdote se enfrenta a los fieles durante toda la celebración, rechazando una vez más la «unificación liturgia» adoptada hace dos años por el Sínodo de esta Iglesia de rito oriental y que con una solución de compromiso entre tres modalidades diferentes en uso prescribe que el celebrante mire hacia el altar en la parte central del Santo Qurbana.
Según los datos proporcionados por los promotores de la protesta, solo en 6 iglesias de 325 se celebró la liturgia según el «rito unificado», aprobado por el Vaticano. En dos, la iglesia de Kottakkavu, San Tommaso Foraneo, y la iglesia de Manjapra, Santa Croce, los fieles abandonaron la liturgia al comprobar que el sacerdote seguía el rito deseado por el Sínodo siro-malabar.
Incluso en la basílica de Santa María -la iglesia primada, que permaneció cerrada durante mucho tiempo debido a las tensiones litúrgicas-, un centenar de feligreses acamparon en el interior del complejo desde la madrugada para frustrar cualquier intento del nuevo rector de la basílica, el p. Antony Puthavelil (que asumió el cargo a principios de agosto tras la llegada del delegado papal) para celebrar con el «rito unificado». Al final fue el P. Poohavelil para rendirse, explicando que no se puede celebrar una Misa en medio de tanta tensión. El P. José Vailikodath, secretario del Consejo de Protección de la Arquidiócesis, afirma que «el plan del delegado fue un verdadero fiasco para la arquidiócesis«, mientras que la cuestión de la legitimidad de Mons. Vasil también fue recusado ante la justicia civil.
Por su parte, en una nota publicada en el sitio web de la Iglesia siro-malabar, el administrador apostólico de la archidiócesis de Ernakulam-Angamaly -el arzobispo Andrews Thazhath quien también es presidente de la Conferencia Episcopal India (CBCI)- reafirma que la única El rito eucarístico permitido es el aprobado por el Sínodo y ese desobedecer significa colocarse fuera de la Iglesia. “Esta es una decisión del Papa y todos están obligados a obedecer”, escribió, recordando que “en la ordenación, cada sacerdote juró sobre la Biblia obedecer al Papa ya los obispos”. El arzobispo Thazhath de Trichur fue nombrado administrador apostólico de la archidiócesis de Ernakulam-Angamaly por el Papa Francisco el 30 de julio de 2022 después de que el vicario metropolitano, el arzobispo Antony Kariyil, había presentado su renuncia por no haber resuelto el conflicto litúrgico. El delegado papal Mons. Vasil fue enviado después de que el Arzobispo Thazhath no implementara la Misa Uniforme en la Arquidiócesis de Ernakulam-Angamaly.
Mientras tanto, el nivel alcanzado por el enfrentamiento entre los siro-malabareses también está causando perplejidad en el resto de las comunidades católicas indias. En el sitio web de Catholic MattersIndiapag. George Pattery, expresidente de la Conferencia Jesuita del Sur de Asia, se queja del “uso de la Eucaristía como arma de advertencia” por parte de Mons. Vasil. “Para Jesús, la Eucaristía debe conducir a lavarse los pies unos a otros, y no a teorías rituales sobre la pureza y la contaminación, algo que Jesús cuestionó fuertemente”, comentó el jesuita de Calcuta, originario de Kerala. Mientras que la teóloga Astrid Lobo Gajiwala de Mumbai dice que encuentra tristemente irónico que «estas pruebas de fuerza se estén utilizando en un momento en que la Iglesia universal ya lleva dos años discutiendo formas de construir una Iglesia sinodal, en la que las voces de todos son escuchó».
KOCHI, INDIA.
LUNES 21 DE AGOSTO DEE 2O23.
ASIA NEWS.
