* Si la Iglesia no está arraigada en la doctrina, ¿qué le dice al hombre?
La alternativa a una Iglesia sin doctrina no es una Iglesia pastoral, sino una Iglesia de la arbitrariedad y esclava del espíritu de la época: » Praxis sine theoria coecus in via «, decían los medievales. Esta trampa es grave y, si no se supera, causa graves daños a la Iglesia. Por al menos las siguientes razones.
- La primera es que, siendo la Sagrada Doctrina nada más ni nada menos que la Revelación divina del plan divino para el hombre, si no se enraíza en ella la misión de la Iglesia…¿qué le dice la Iglesia al hombre? La segunda razón es que cuando la Iglesia no se protege de esta trampa, corre el riesgo de respirar el dogma central del relativismo: en cuanto al culto que debemos a Dios y al cuidado que debemos al hombre, se vuelve indiferente lo que pensar en Dios y en el ‘hombre. La quaestio de veritatepasa a ser un asunto secundario.
- El segundo escollo es olvidar que la clave interpretativa de toda realidad, y en particular de la historia humana, no está en la historia misma, sino en la fe. Es la fe.
San Máximo el Confesor cree que el verdadero discípulo de Jesús piensa todas las cosas a través de Jesucristo y Jesucristo a través de todas las cosas. Déjame darte un ejemplo muy actual. El ennoblecimiento de la homosexualidad, del que estamos siendo testigos en Occidente, no debe interpretarse y juzgarse tomando como criterio la corriente principal de nuestras sociedades; o el valor moral del respeto que se debe a toda persona , que es » metábasis eis allo genos «, no se finca en la transición a otro género, dirían los lógicos. El criterio es la Sacra Doctrina sobre sexualidad, matrimonio, dimorfismo sexual. Leer los signos de los tiempos es un acto teologal y teológico.
- El tercer escollo es la primacía de la praxis. Me refiero al primado fundacional. El fundamento de la salvación del hombre es la fe del hombre, no su obra. Lo que debe preocupar a la Iglesia no es principalmente la cooperación con el mundo en los grandes procesos operativos, para lograr objetivos comunes. La preocupación insomne de la Iglesia es que el mundo crea en Aquel a quien el Padre ha enviado para salvar al mundo. El primado de la praxis conduce a lo que un gran pensador del siglo pasado llamó la dislocación de las Personas divinas: la segunda Persona no es el Verbo sino el Espíritu Santo.
- El cuarto escollo, íntimamente ligado al anterior, es la reducción de la propuesta cristiana a una mera exhortación moral. Es la trampa pelagiana, que Agustín llamó el veneno horrendo del cristianismo. Esta reducción tiene el efecto de hacer muy aburrida y repetitiva la propuesta cristiana. Sólo Dios es siempre impredecible en su acción. En efecto, en el centro del cristianismo no está la acción del hombre, sino la Acción de Dios.
- El quinto escollo es el silencio sobre el juicio de Dios, mediante una predicación de la misericordia divina hecha de tal manera, que se corre el riesgo de hacer desaparecer de la conciencia del hombre que Dios juzga al hombre.
Cardenal CARLO CAFARRA.
** Lectio magistralis dada por el cardenal Cafarra en la facultad de teología de Bratislava el 24 de febrero de 2016, titulada La Iglesia y el hombre de la posmodernidad . Todo para leer y meditar.
