* Las deserciones entre los fieles teutones alcanzan picos alarmantes, pero el remedio propuesto por los líderes católicos locales lo es aún más: la sinodalidad. Una terapia de la que precisamente esos datos muestran el fracaso y que parece estar hecha a propósito para matar al «paciente».
Si hay un aspecto positivo de la hiperburocratización de la Iglesia en Alemania y del odiado kirchensteuer (el impuesto a las religiones) es el hecho de que cada año es posible obtener datos precisos y puntuales sobre el declive numérico acelerado del catolicismo alemán.
La Conferencia Episcopal Alemana (DBK), el pasado 28 de junio, puso a disposición los datos estadísticos del año 2022, datos que no dejan salida: si la tendencia continúa, dentro de cuarenta años la Iglesia católica en Alemania no existirá más. La cifra más llamativa es el aumento vertiginoso de personas que han dejado la Iglesia: 522.821. Para ser precisos, estas son personas que han decidido no pagar más al kirchensteuer ., el impuesto a pagar para sustentar la iglesia a la que se pertenece, que corresponde aproximadamente al 9% de las contribuciones pagadas. Este es un porcentaje adicional y no una parte de los impuestos que se asignan a las confesiones religiosas, como en el caso del 8xmille italiano. Básicamente, una persona que tuviera que pagar un impuesto de 3.000 euros se encontraría con casi otros 300 además.
La aclaración es importante , porque algunas de las personas que han solicitado la eliminación de sus nombres por pertenecer a la Iglesia Católica, no lo han hecho por cuestiones de rechazo a la fe, sino para aportar su propio dinero a proyectos e iniciativas pastorales que traicionar la fe misma. Sería interesante entender cuántas deserciones -ciertamente una pequeña parte- pertenecen a esta categoría.
En cualquier caso, si la cifra de 2021 ya era claramente preocupante , con unas 360.000 deserciones (150.000 más que en 2020), el más de medio millón del año pasado supone un trágico incremento del 44%: en tan solo un año la Iglesia católica en Alemania ha perdió el 2,4% de sus fieles, llegando ahora a menos de 21 millones de fieles. Esta disminución de fieles, en el rígido sistema alemán, corresponde también a una pérdida de dinero: unos 180 millones de euros desaparecidos de las arcas de la Iglesia católica en Alemania. Una tendencia similar había afectado también a la Iglesia en Austria -que también se caracteriza por un impuesto similar, el kirchenbeitrag- , donde en 2022 renunciaron más de 90.000 personas, frente a las 72.000 del año anterior y las casi 59.000 de 2020.
Igualmente desalentadora es la cifra relativa a la participación en Misa: solo el 5,7% de los que están «inscritos» en la Iglesia católica asisten a misa ‒ la única excepción de dos dígitos es la pequeña diócesis de Görlitz, con el 13,1% ‒, aunque no se especifica con qué frecuencia. Una cifra creciente respecto a 2021 (4,3%) y más o menos en la línea de 2020 (el ligero aumento también afecta a bautizos, comuniones y bodas); pero hay que considerar que el bienio 2020-2021 estuvo marcado por la pandemia. De hecho, si tomamos como referencia el año anterior a la crisis, encontramos que solo una de cada dos personas asiste a misa frente a los ya pocos que asistieron en 2019: 2 millones de personas en 2019, 1 millón y 186 mil en 2022. colapsar comprobar también en las ordenaciones sacerdotales: solo 33 ordenaciones para las 28 diócesis presentes en Alemania ‒ poco más de un sacerdote por diócesis ‒, a las que hay que sumar 12 sacerdotes pertenecientes a Órdenes religiosas: 45 en total frente a 65 en 2021; 30% menos.
Si estos datos son verdaderamente dramáticos, lo son aún más las explicaciones que dan “los que cuentan” en la Iglesia en Alemania. La Dra. Irme Stetter-Karp, presidenta del muy poderoso Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK), comentó lo siguiente : «La Iglesia perdió su confianza, sobre todo por el escándalo de los abusos. Pero actualmente tampoco muestra suficiente determinación para implementar las visiones de un futuro cristiano en la Iglesia».
Lo que esto significa en la práctica, Stetter-Karp explica poco después : «Ni siquiera tres años de Camino Sinodal pueden revertir esta tendencia si ahora falta una implementación operativa», continuó Stetter-Karp, quien no perdió la oportunidad de discutir tanto con el Santo Ver y con los cuatro obispos alemanes que vetaron la financiación del Consejo sinodal permanente: «La crisis evidente está empujando al cambio. Necesitamos urgentemente reformas en la Iglesia. Es vergonzoso que ahora tengamos que luchar dentro de la Iglesia para que las cosas avancen”. Vocación al suicidio.
La lógica de las afirmaciones no es precisamente estricta : si las esperanzas del pueblo alemán estaban puestas en la abolición del celibato, en la ordenación de mujeres, en el despacho aduanero de la homosexualidad, en la congelación del poder episcopal en beneficio de otro cuerpo burocrático, y en todas las demás comodidades promovidas por el Synodaler Weg , deberíamos haber visto al menos un efecto galvanizador durante los años de las promesas sinodales, una señal de un cambio de dirección o al menos de contención del colapso. Los resultados demuestran en cambio una aceleración constante en la caída hacia el abismo y las declaraciones de Stetter-Karp una ceguera ideológica cada vez más profunda.
Ceguera de la que el presidente de la DBK , el obispo de Limburg, monseñor. Georg Bätzing : «Nos hemos hecho importantes preguntas y desarrollos en el Camino Sinodal. En su mayoría hemos encontrado respuestas y queremos promover el cambio. Estoy comprometido con esto y asumo con gusto esta responsabilidad para la diócesis de Limburg». A los dos presidentes del Camino Sinodal ni siquiera les roza la idea de que quizás el pueblo está hecho para Dios, que tiene sed y necesidad de Él, y no por las maniobras «geniales» del Politburó eclesiástico ; que se sienten asfixiados y asqueados por las falsas «liturgias» que se escenifican en las iglesias; que la creciente secularización no se derrota secularizando aún más la Iglesia.
¡Ay de considerar, pues, que quizás el impuesto eclesial sea un chantaje al que pocos cristianos todavía están dispuestos a someterse ! no es difícil pensar que la excomunión de facto de los que no pagan el impuesto sustancial – ¡fieles privados de los sacramentos y funerales! – a la vez una represalia que cada vez menos personas están dispuestas a soportar, sobre todo frente a una jerarquía que no ha brillado con transparencia en la gestión de los abusos, para luego tratar de desviar miradas inquisitivas no deseadas de su propia irresponsabilidad, para orientarlos hacia las «reformas estructurales» pregonadas por el Camino Sinodal.
Dentro de unos años , cuando la curación científicamente perfecta de estos pastores y líderes del catolicismo alemán dé el inevitable y espléndido resultado de la extinción de la Iglesia en Alemania, afirmarán triunfalmente:
«La operación ha sido un éxito: el paciente ha fallecido» .
Por luisella scrosati.
Viernes 30 de junio de 2023.
Ciudad del Vaticano.
lanuovabq.
