* El sínodo se centra en los seminarios. La Iglesia se enfrenta a una crisis de fe sin precedentes, pero el Sínodo se centra en discusiones estériles.
“Los candidatos al ministerio ordenado deben ser formados en estilo y mentalidad sinodal. La promoción de una cultura de la sinodalidad implica la renovación del currículo actual de los seminarios y la formación de formadores y profesores de teología, para que haya una orientación más clara y decisiva hacia la formación para una vida de comunión, misión y participación. La formación en una espiritualidad sinodal está en el corazón de la renovación de la Iglesia”, reza el texto del Instrumentum laboris de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos “por una Iglesia sinodal”.
En un momento histórico en el que se vive una profunda crisis de fe en la Iglesia, el Papa ve en el Sínodo a su última creación. El documento publicado hoy aparece como una serie de ideologías y desvaríos de laicos y religiosos reprimidos por la vida y que ahora también quieren arrojar «sobre los seminarios para formar para la sinodalidad» . No se menciona la educación de los jóvenes en la oración, la afectividad, la sexualidad o la importancia de una sana y robusta formación teológica. No. Hablamos de sinodalidad. Una vez más la Iglesia quiere hacer pasar este sínodo como una operación «común», «querida por todos»; cuando en realidad se trata de la arrogancia y soberbia de unos pocos, sobre todo laicos, que quieren meter las manos donde hasta ahora se les ha impedido.
Es una intención precisa, con el apoyo de los medios de comunicación: atacar el ministerio sacerdotal y los fundamentos de la Iglesia Católica.
La técnica, además, ni siquiera es tan innovadora si se intenta acertar de inmediato en realidades formativas como los seminarios. Hasta las peores dictaduras se comportan así. Alguien critica mucho la situación actual en Rusia, pero no parece que el ambiente sea muy diferente aquí.
“También se hace un llamado a una renovación de los programas de los seminarios, para que estén más orientados en sentido sinodal y más en contacto con todo el Pueblo de Dios”, prosigue el documento . No bastaron las iniciativas estériles e ideológicas que ciertos rectores de seminarios querían colocar a las mujeres en el equipo de formación. No bastaba ver que los jóvenes salen de los seminarios porque están cansados de encontrarse con realidades que no tienen sentido de existir.
Si uno entra hoy en cualquier seminario de la península itálica, será difícil encontrar una realidad que no llene la jornada de los seminaristas con cien mil iniciativas pastorales: comedores populares, servicio parroquial, experiencia en comunidades de inadaptados que cantan y bailan. cantos del gen fucsia, scouts, neocatecumenales, etc… Todos los días de la semana están llenos de encuentros comunitarios, encuentros con Tizio, Caio, Sempronio. Y luego…el encuentro con la Palabra.
La Santa Misa diaria, si todo va bien, se celebra en 20 minutos. Luego corre a la escuela. ¿Y el período de verano? ¿Realmente queremos hablar de eso? Nunca oirás a un seminarista decir: estoy descansando. Campamentos de verano, experiencia en la comunidad X, experiencia en la asociación contra la mafia, experiencia cavando los campos, etc….
En una Iglesia que no entiende que la primera tarea del sacerdote es «estar con él», estar con Cristo, hoy también tenemos una realidad como la del Sínodo que no sólo nos hace perder mucho dinero que es tirado de la nada y que dos o tres monjas pontifiquen con cuatro mechones de tiro al aire, pero también quiere apuntar a los seminarios. Realidades que ya son objeto del Papa en cada una de sus audiencias. Las veces que Francisco recibía a los seminaristas y les decía: «Sois demasiados, también podríais hacer otra cosa en la vida» no se pueden contar.
El documento pregunta entonces: “¿Qué formas de clericalismo quedan en la comunidad cristiana? Todavía existe una percepción de distancia entre los fieles laicos y los pastores: ¿qué puede ayudar a superarla? ¿Qué formas de ejercer la autoridad y la responsabilidad deben ser superadas como inapropiadas para una Iglesia constitutivamente sinodal?
La respuesta es sencilla: los laicos deben aprender a vivir su condición de laicos sin ambiciones y sin pretensiones de cambiar lo que es la doctrina y la estructura de la Iglesia. Cuando es necesario tomar la escoba y barrer el piso, la gente debe entender que eso también es servicio. Si tienes que quedarte hasta tarde en la oficina parroquial, lo haces sin quejarte de que la familia te espera en casa. De lo contrario, está claro que si hemos llevado adelante la Iglesia con cierta estructura, habrá una razón.
Hoy la Iglesia se enfrenta a una grave crisis de fe. Hemos visto como la procesión del Corpus Christi no era una prioridad para la diócesis del Papa, hay quienes se han esmerado más en colgar fotos de mensajes de pronta recuperación del Papa que adorar al Santísimo Sacramento. Hay realidades que tienen un completo desinterés por los sacramentos, desinterés por la oración y las iniciativas de adoración. ¿Qué hace el Papa? Se rodea de sujetos que parecen haber despertado hace unos segundos y acuden a las ruedas de prensa para hablar de madres, hermanos y hermanas sinodales.
Los jóvenes están cansados de mirar a estas monjas bigotudas que siguen discutiendo sobre clericalismo, posiciones de poder y tonterías varias. Como han señalado no pocos obispos, hoy en este proceso sinodal solo se escuchan ciertas voces y se acusa de clericalismo a cualquiera que siga diciendo que “si a la Iglesia no le gusta así, la gente se puede ir a otra parte” . Sin embargo, basta con echar un vistazo a las redes sociales para darse cuenta de cuántos jóvenes han invadido Chartres y cuántos han participado en estériles iniciativas sinodales.
Incluso con respecto al abuso, quienes recopilan estos documentos siguen transmitiendo la idea de que el abuso es fruto del clericalismo. Sin embargo, es claro que en lo que respecta a los laicos, los abusos son mucho mayores, especialmente cuando se les encomiendan tareas. Basta mirar las realidades de los movimientos laicales (Neocatecumenal, Nuevos Horizontes, Focolares). Son realidades abusivas donde se cometen abusos sexuales, espirituales y psicológicos y no los cometen ministros sagrados sino laicos. Esta retórica, por lo tanto, está claramente dirigida a demonizar al clero pero no dice nada de la verdad de este drama. Francis luego demostró claramente cómo quiere abordar el tema del abuso. En el caso Rupnik y Zanchetta proporcionó las orientaciones pastorales.
Pronto, sin embargo, necesariamente alguien tendrá que volver a la Casa del Padre y allí tendremos que mover los hilos de toda la confusión que se ha creado y ha transformado a la Iglesia en un lugar donde todos hablan de sínodo, pero ya nadie reza.
LM.
Ciudad del Vaticano.
Silere non possum
