* El artista-teólogo recibió un decreto de expulsión de la orden, por la «obstinada negativa a observar el voto de obediencia», al haber rechazado el traslado impuesto. Bueno pero no excelente: ¿los abusos y los escándalos no cuentan? Por no hablar de que sigue siendo sacerdote.
El jueves 14 de junio, el Delegado para las Casas y Obras Interprovinciales de la Compañía de Jesús en Roma, P. Johan Verschueren, envió al P. Marko Ivan Rupnik el decreto de dimisión de la Orden, como prevé el can. 699 §1.
Según informa Federica Tourn , el padre Verschueren expresó el motivo de esta decisión en una carta a las víctimas del ahora ex jesuita esloveno, a saber, «su obstinada negativa a observar el voto de obediencia». Incluso las piedras ya sabían que a Rupnik no le importaban las restricciones impuestas por su superior; la transgresión más reciente parece haber sido su viaje a Bosnia y Croacia, para definir la finalización de una obra ya iniciada en la iglesia franciscana de Mostar y para planificar un nuevo proyecto de restauración de la capilla del palacio del obispo en Hvar. Quizá Rupnik, como el administrador deshonesto de la conocida parábola, estaba preparando el terreno sabiendo que el amo finalmente le exigiría cuentas.
Silere non possum publicó entonces una comunicación del P. Verschueren, en la que revela cómo Rupnik se vio obligado a «cambiar de comunidad y aceptar una nueva misión» como «la última oportunidad como jesuita para aceptar su pasado y dar una señal clara» a los numerosos heridos que testificaron en su contra, para poder entrar en el camino de la verdad».
Rupnik habría elegido el camino de una «negativa reiterada» , poniendo a sus superiores ante la decisión forzada de proceder a la destitución de la Orden (pero si Rupnik no había pedido perdón, ¿como es que le fue levantada la excomunión?). Señal de que, evidentemente, la solución de la renuncia a la Orden no le parece especialmente desagradable, teniendo en cuenta que sus numerosos protectores le encontrarían inmediatamente un arreglo más adecuado a su «deseo de libertad».
Ahora, Rupnik tendrá treinta días , según la norma del can. 700, modificado el 2 de abril del presente año, para presentar recurso de apelación, que eventualmente podría tener efecto suspensivo. Previamente había habido una nueva modificación con el Motu Proprio Communis Vita , de 2019, que había eliminado esencialmente la necesidad, para la entrada en vigor del decreto, de la confirmación de la Santa Sede, haciendo así que el decreto estuviera en vigor desde tiempos de notificación del superior competente. Tal vez un cambio providencial, ya que finalmente permitió tomar algunas medidas más graves contra Rupnik, sin encontrar más obstáculos en la Santa Sede, como los conocidos de la eliminación de la excomunión latae sententiae .y la prescripción de los delitos cometidos por Rupnik contra nueve mujeres.
El caso es que si Rupnik no presenta recurso, dejará de ser oficialmente jesuita y en ese momento tendrá que buscar un obispo que lo incardine; será interesante ver cuál de sus amigos nacerá, quizás en la diócesis de Roma. En todo caso, hasta ese momento no podrá ejercer el ministerio sacerdotal.
Algunas consideraciones. Esta dimisión podría poner fin al asunto Rupnik. Y lo haría sin que se llevara a cabo un proceso canónico regular en su contra. Lo que significa que la verdad no se determinará por completo, dejando en la sombra a todos aquellos que de alguna manera se han convertido en cómplices o protectores del arquitecto estrella. Está bastante claro que en la Iglesia Católica intentar un juicio se ha convertido en un crimen contra la misericordia. Y así triunfa la injusticia.
Nos asombra también que no se haya adoptado la única sanción canónica adecuada a lo que cometió Rupnik, a saber, la destitución del estado clerical, ni siquiera a la luz de que el acusado no pretende dar el menor signo de arrepentimiento Es más que una cháchara de pasillo que el veto en este sentido lo haya puesto el propio Papa. Si Rupnik encontrara un obispo que lo incardine, sería simplemente un exreligioso, como tantos otros, pero podría seguir ejerciendo su ministerio, bajo el cual abusó de varias mujeres y difundió su delirante pornoteología.
Segundo punto. La comunicación del P. Verschueren recordaba que el «expediente relativo a las numerosas denuncias de todo tipo que nos han llegado, provenientes de muy diversas fuentes y por hechos ocurridos durante más de 30 años respecto al Padre Rupnik» fue considerado por los Superiores de la Compañía de Jesús como poseedora de «un altísimo grado de credibilidad».
Quejas de todo tipo que, según ha trascendido públicamente en todos estos meses, tienen que ver con el sexto mandamiento y con el voto de castidad que Rupnik, como religiosa, ha pronunciado. Entonces es más que legítimo preguntarse por qué la obstinada desobediencia tuvo que esperar para desencadenar la renuncia a la Orden.
La lesa majestad contra los superiores parece tener, pues, decididamente más peso que la violación del voto de castidad, reiterada durante más de treinta años y justificada teológicamente; más decisivo que el engaño y el abuso perpetrado contra una veintena de mujeres, muchas de las cuales están consagradas a Dios; más decisiva que la irritante y repugnante absolución del cómplice de sexto .
¿Entonces la profanación, la blasfemia, la violación del voto de castidad, no fueron motivos suficientes para actuar?
Por luisella scrosati.
Viernes 16 de junio de 2023.
Ciudad del Vaticano.
lanuovabq.
