* El trato despectivo dado a Francisco por el presidente ucraniano Zelenski ha sido vergonzoso. Se han cometido graves errores, precisamente desde el punto de vista diplomático.
* La Iglesia Católica tiene la tarea de enseñar la justicia y la salvación en Cristo. No debe descender a los niveles de los poderosos de esta tierra.
El trato despectivo reservado a Francisco por el presidente ucraniano Zelenski -«no necesitamos mediadores»- después de su reunión en los últimos días fue poco menos que vergonzoso para el Papa y el Vaticano, nada suavizado por unas palabras de circunstancia, ciertamente agravada por las aclaraciones posteriores. La imagen que retrata a Francisco en el centro de una cohorte de funcionarios del gobierno ucraniano camuflados y con armas al costado fue ciertamente desalentadora para la Santa Sede. Ni siquiera pudimos manejar el protocolo.
Es cierto que la negativa de la mediación vaticana ha puesto claramente de manifiesto a un presidente ucraniano deseoso de resolver el asunto sólo con las armas, sin permitir a la otra parte ninguna posibilidad de poner la más mínima condición; también es cierto que ha surgido la grave responsabilidad de los estados europeos en armar a Ucrania sin impulsar ningún proceso de paz… pero no se puede negar que para la diplomacia vaticana fue un fracaso y una fuerte pérdida de imagen.
Se han cometido graves errores, precisamente desde el punto de vista diplomático. Nadie expresaría públicamente su voluntad de mediar en un conflicto, sin antes haber asegurado la aceptación de las partes involucradas.
El tercero que se proponga como mediador ya debe estar seguro, antes de hacer pública la propuesta, de que será aceptada. La aceptación o no no debe ser una posibilidad sino una certeza preventiva. Si no se tiene esta certeza, mejor no proponer, dado el derrumbe de imagen e influencia que supondría un posible «no».
En segundo lugar, si se inicia una acción diplomática «secreta» , ¿por qué mencionarla en una entrevista mientras aún está en curso? Y sin embargo, esto es exactamente lo que hizo Francisco, a su regreso de Hungría, recibiendo a cambio el desmentido del gobierno ucraniano, que negaba que tal actividad diplomática secreta existiera realmente, avergonzando gravemente al Vaticano, tanto que fue necesario que intervinera también Secretario de Estado Parolin. El hecho es que nadie puede afirmar válidamente que estaba en marcha o no.
Toda la operación del «papa mediador», por lo tanto, se estableció en bancarrota desde el principio y durante todo su curso, en primer lugar desde el punto de vista de la estricta práctica diplomática. Estas cosas se hacen en silencio, uno se asegura antes el ser aceptado (cuando en 1978 Juan Pablo II evitó la guerra entre Chile y Argentina por el tema del Canal Beagle, su mediación había sido solicitada por las partes), se organiza la comunicación, y el protocolo de las reuniones está regulada, porque en términos de imagen son de gran importancia.
Esta derrota contrasta con el deseo de Francisco de situarse a nivel mundial como punto de referencia, expresando incluso su propia «geopolítica». El padre Antonio Spadaro, director jesuita de La Civiltà Cattolica , también escribió un libro titulado L’atlante di Francesco, editado por Marsilio. Según él, Francisco estaría en contra de los simplificadores y de los que ven todo como un choque definitivo entre el bien y el mal, le gustaría volver a poner el diálogo y la misericordia en el centro de las relaciones internacionales, para trabajar por un futuro de reconciliación. Spadaro dice que “le encanta tocar las heridas abiertas que existen entre los pueblos, entre las naciones; quiere tocar las paredes y esto para sanarlas. ¡El mismo gesto de Jesús!”. Por tanto, prosigue Spadaro, “significa que en realidad para él no hay situaciones gangrenosas que no se puedan resolver; quiere tocar los lugares heridos porque sabe que no hay situaciones de conflicto entre pueblos y naciones que no se puedan resolver: es una gran apertura hacia el futuro”.
El hecho es, sin embargo, que el prestigio internacional de la Santa Sede en los últimos años ha disminuido y el último acto de este descenso fue precisamente el “no” de Zelenski.
- El silencio de la Iglesia sobre la cuestión de los derechos humanos en China y su compromiso con Beijing ciertamente han jugado un papel importante.
- Pero también silencio sobre los viejos y nuevos regímenes comunistas latinoamericanos. En ese subcontinente hay gobiernos, como el de Nicaragua, que desde hace tiempo también persiguen a los hombres de Iglesia, u otros que aceleran la promulgación de leyes contra la vida y la familia, pero no se escuchan gritos de alarma por parte de Roma.
- Incluso con respecto a Hong Kong y Venezuela, el Papa no ha intervenido.
- Añádase a esto sus diversos discursos «políticos» y la sustancial adhesión de la Iglesia Católica a las transiciones políticamente correctas, como la ecologista y la verde, el de la salud y el de los objetivos de la ONU para 2030, ciertamente sesgados.
Todo esto ha empañado el papel internacional de la Santa Sede.
La pregunta principal a hacerse es si la Iglesia tiene la tarea de llevar a cabo las mediaciones diplomáticas. La Iglesia Católica tiene la tarea de enseñar la justicia y la salvación en Cristo. Por tanto, no debe descender a los niveles de los poderosos de esta tierra, proponiéndose como uno de ellos y operando según criterios políticos, que ni siquiera son bien utilizados.
Puede darse el caso de que dos naciones, sobre todo si son de tradición católica, pidan una mediación, pero no debe ocurrir que el Papa se proponga como mediador, descendiendo así a un nivel político y politiquero.
Por Stefano Fontana.
Miércoles 17 de mayo de 2023.
Ciudad del Vaticano.
lanuovabq.
