Ya en el pasado , «no había mujeres votantes, pero miembros no obispos sí» , afirmó el cardenal jesuita Jean-Claude Hollerich a raíz de la decisión de admitir laicos con derecho a voto en el Sínodo sobre la sinodalidad.
El tema ha sido foco de atención de los medios de todo el mundo, los únicos que no toman posición, sin embargo, son los directamente involucrados: los obispos. Sin embargo, está en juego la naturaleza misma de la Iglesia, que es sacramental.
Aunque cuando se piensa en los sacramentos se está tentado a pensar en los sacramentos individuales, hay que recordar que en la base del sacramento está Cristo mismo, está la Iglesia, sacramento vivo de Cristo, que es mediada por ella en historia y, gracias a ella, prosigue su misión en el mundo, proponiendo continuamente a los hombres su mensaje de salvación.
Sin sacramentos no hay Iglesia.
Los laicos no tienen poder de gobierno
Por esta razón, en agosto pasado, criticamos al cardenal Gianfranco Ghirlanda y destacamos cómo este hombre está absolutamente desprovisto de cualquier competencia canónica, sacramental y de otro tipo. La voluntad de estos sujetos, como Hollerich, Ghirlanda, Grech y compañía, es socavar la naturaleza sacramental de la Iglesia.
No olvidemos que Francesco, Hollerich y Ghirlanda son todos jesuitas. Para los jesuitas, que hoy ya ni siquiera pueden definirse como una orden religiosa católica, el poder deriva de la misión y no del sacramento. Esta teoría absurda, enmarcada en Praedicate Evangelium, también se asoció con el cardenal canadiense Marc Ouellet, quien siempre se definió como conservador en vida de Benedicto XVI. Sin embargo, para evitar terminar como el cardenal George Pell y ser enviado a casa para ser juzgado, decidió complacer a Francisco con esta loca teoría.
Es increíble cómo en los años 2005-2013 asistimos a un ataque a la figura del Papa y. a su figura. Los periódicos y los obispos decían que el Papa era feo y malo. Y sin embargo, ese Papa no hablaba por sí mismo sino que hablaba de Cristo y de su Evangelio. Hoy, después de un cónclave increíble, tenemos un Papa que incluso asume el derecho de decir que su mandato es suficiente para creer que alguien tiene el poder de gobierno.
Mientras, por tanto, la Iglesia sigue respondiendo a las peticiones de los hombres viejos y desilusionados y de las mujeres menopáusicas, está en juego el futuro mismo de la Esposa de Cristo. Ya no se presta atención al Evangelio sino a lo que preguntan los periodistas en sus diatribas matutinas sobre los distintos periódicos para los que escriben.
El canon 129 del Código de Derecho Canónico es muy claro:
“Los que reciben órdenes sagradas, conforme a las disposiciones del derecho”. ¡No solo nos dice que solo los que reciben una orden sagrada son capaces del poder de gobierno, sino que también nos dice que es por institución divina! Si somos católicos y no papoladores, por tanto, debemos ser conscientes de que Dios no es el Papa.
El § 2 precisa luego:
«En el ejercicio de la misma potestad, los fieles laicos pueden cooperar conforme a la ley». Está claro que Gianfranco Ghirlanda no sabe italiano, pero cooperar tiene un significado preciso.
El cardenal Hollerich, por tanto, demuestra que no ha entendido absolutamente nada de lo que enseña la Iglesia. Claro, ha habido miembros que no son obispos que han votado en Sínodos anteriores, pero estos recibieron la Orden Sagrada del Presbiterio.
¡Eminencias, despertemos!
Los cardenales ya expresaron cierta perplejidad durante el consistorio del 29 y 30 de agosto de 2022 pero esas intervenciones quedaron en letra muerta. Francisco, de hecho, optó por presentar la constitución a posteriori y ni siquiera escuchó lo que los cardenales tenían que decir. Nuevamente, al igual que con el sínodo, el Papa se basa solo en un pequeño círculo de cardenales de ideas afines ( el consejo de 9 ). Para ello creó, o más bien restableció, el Consejo del Rey, socavando la naturaleza misma del sacro colegio que hoy se reduce sólo a un cuerpo electivo.
En 2016, algunos cardenales optaron por eliminar algunas dudas sobre Amoris Laetitia. “Francisco nunca contestó esa carta. El Papa de la sinodalidad, por tanto, no responde, no se confronta. De hecho, se sentó con algunos de sus colaboradores para lanzar una campaña contra los cardenales que eran culpables de lesa majestad”, informa un cardenal.
No importa, sin embargo, que esa posición despertara muchas conciencias. Ha llegado el momento de intervenir sobre Praedicate Evangelium y también sobre estas nuevas disposiciones sobre el Sínodo , que ciertamente ya no pueden llamarse así.
Hay que pedir al Papa explicaciones de lo que se prevé con respecto a los laicos. El cardenal Gianfranco Ghirlanda y todos los que propugnan esta tesis, aportan un estudio destinado a explicar de dónde sacaron estos disparates.
Las tesis de Ghirlanda no se sostienen
El jesuita, que también creó numerosos problemas en la Universidad de la que fue rector, nunca ha explicado dónde se enteró de que los laicos tienen potestad de jurisdicción. Los ejemplos dados por Gianfranco Ghirlanda son todos contrarios a su tesis.
“Ha habido también cardenales secretarios de Estado laicos”. FALSO. Salvo que el jesuita tenga claro los grados de la orden, a todos los secretarios de Estado se les otorgó, al menos, el primer grado de la sagrada orden: el diaconado.
Por eso es erróneo lo que también afirma el cardenal Gerhard Ludwig Müller en su libro sobre la posibilidad de una secretaria de Estado. Eso sí, sorprende que un cardenal como él, teológicamente preparado y muy claro en muchos temas, se prestara a escribir un libro con una periodista que siempre ha abogado por la idea de las mujeres sacerdotes, etcétera. Estamos ante uno de tantos, como ya hemos dicho varias veces, que ven en la Iglesia un lugar de poder y aspiran a desempeñar roles o ejercer ministerios pero no tienen la menor idea de lo que es el poder de jurisdicción. y cual es su naturaleza.
Otra tesis: «Había también una abadesa mitrada». El caso, conocido, es el de la abadesa de Conversano. El jesuita, sin embargo, olvida que las monjas son religiosas, no laicas y, no menos importante, que el monasterio fue inicialmente masculino y la abadesa sólo incorporó poderes que pertenecían al abad.
Por tanto, si no queremos volver sobre el doloroso azote de los condes obispos, quizás sea oportuno cerrar la cuestión recordando lo que sabiamente reiteró Lumen Gentium :
“Cristo el Señor, para alimentar y hacer crecer cada vez más al pueblo de Dios, ha establecido en su Iglesia varios ministerios, que tienden al bien de todo el cuerpo. En efecto, los ministros investidos de la sagrada potestad sirven a sus hermanos, para que todos los que pertenecen al pueblo de Dios, y por tanto tienen una verdadera dignidad cristiana, tiendan libre y ordenadamente al mismo fin y lleguen a la salvación. Este Santo Sínodo, siguiendo el ejemplo del Concilio Vaticano I, enseña y declara que Jesucristo, el Eterno Pastor, edificó la Santa Iglesia y envió a los apóstoles, así como él mismo fue enviado por el Padre (cf. Jn 20: 21), y quiso que sus sucesores, es decir los obispos, fueran pastores en su Iglesia hasta el fin de los tiempos«.
Con la decisión que adoptó Francisco el 17 de abril de 2023, el propio Concilio Vaticano II queda en entredicho.
Es hora de que el Sagrado Colegio comience a expresar sus perplejidades sin miedo en voz alta y clara. De lo contrario, por todo esto, lo sabemos, tendremos que responder ante Dios.
AB
Ciudad del Vaticano.
Jueves 27 de abril de 2023.
Silere non possum.
