Un gran número de católicos devotos y activos ha estado observando durante algunos años –pero especialmente desde las presuntuosas maquinaciones del llamado camino sinodal y sus ahora pasados–, inquietantes textos:
¡Nunca habíamos experimentado algo así en todos los años de nuestras décadas de vida religiosa dedicada!
A intervalos regulares, nuevos informes de las diócesis sorprenden a la gente de toda Alemania. Se extienden a lo largo de muchas décadas, pero por lo general se le presentan al usuario superficial de los medios como si hubieran sido descubiertos por perpetradores recientes. ¿Cómo se supone que debemos responder a los críticos?
¡Nunca podríamos haber imaginado algo así! ¿Adónde nos han llevado algunos obispos actuales y muchos anteriores y líderes de ordinariatos?
¿Será que muchas cosas importantes prácticamente no enseñaron ni predicaron los obispos durante décadas porque, si se hubieran mirado en el espejo, habrían tenido que escupir a sí mismos?
¿No encaja en todo esto la decadencia casi total del sacramento de la confesión?
¿No se pretendió durante décadas que con solamente decir unas cuantas palabras y hacer una señal de la cruz en la Misa hicieran obsoleta la confesión?
¿Ha habido alguna vez un esfuerzo por recordar este sacramento al menos como una confesión pascual?
Y hoy, ¿qué encontramos hoy?
Todas las certezas de fe, todos los Mandamientos, todas las normas morales son arrancadas de debajo de los pies de las personas, todas al mismo tiempo.
Un organismo como el llamado camino sinodal, que no tiene legitimidad para hacerlo (la base de la iglesia a menudo ni siquiera lo sabe), reclama para sí “resoluciones vinculantes” y su aplicación inmediata.
Independientemente de las declaraciones claras de Roma, los obispos siguen adelante, con lo suyo ofreciendo, por ejemplo, cursos bautismales para laicos, aunque la cosa en sí no es factible ni sensata. Los presidentes de los comités tienen mucho cuerpo para planificar y hacer todo lo que sea factible de alguna manera «e incluso unos centímetros más allá». (Lema probablemente: para cuando se den cuenta de eso en Roma, se habrá introducido y será una «práctica comprobada» con nosotros).
Se da la impresión de que todo y todo se puede cambiar, de que debe «reconsiderarse»: después de 2000 años, según el camino sinodal todo debe ponerse a prueba ahora mismo, para supuestamente llegar «a la era moderna». El impacto en la base de la iglesia es devastador. A menudo se revela una crueldad en palabras y hechos por parte de los líderes y empleados de la iglesia, lo que solo deja a los llamados católicos conservadores con una profunda tristeza.
Las frases de los obispos: «Tenemos que poner la iglesia patas arriba» (G. Bätzing) y «La transformación de la iglesia va un poco más lenta de lo esperado» (R. Marx, Fastenhirtenbrief 2022) inquietan a los fieles – en todo el mundo. Quieren sin piedad abrir ventanas que nunca se pueden abrir. Como resultado, las personas son conducidas a la más profunda confusión, expectativas que son imposibles de realizar y, en muchos casos, direcciones completamente equivocadas. ¿Cómo vamos a recuperarlos de esto?
Oraciones como «Repensar a Dios» están liderando actualmente. ¡Tomamos posesión del Creador, de hecho nuestro Dios, con nuestro intelecto algo pequeño! Esto lleva a pautas como: repensar la iglesia, repensar el matrimonio y la moral sexual, repensar completamente la sexualidad, repensar los sacerdotes, repensar el liderazgo, repensar los dogmas y mucho más, básicamente repensar todo, ¡pero esto abruma por completo a la gente normal!
¡Da la impresión de que todo hasta ahora ha tenido pies de barro!
¡Que todo, o al menos muchísimas cosas, son sólo construcciones de hombres «viejos blancos»!
Incluso a veces se dice que el aborto, por ejemplo, fue tipificado como delito por los “viejos padres conciliares”; pero eso no es cierto en absoluto.
Un alto funcionario del comité sinodal exige la posibilidad “generalizada” de abortar; así como la formación para convertirse en abortista mientras estudia medicina. ¡Son cosas que desesperan a los católicos reflexivos y dóciles!
Durante décadas, como científico natural, he estado comprometido con el derecho a la vida de los niños no nacidos, que son seres humanos en el útero desde el principio. De ninguna manera se puede determinar que los obispos de este país -salvo contadas excepciones- atiendan el reiterado llamado del Papa Francisco a hacer más por la protección integral de la vida. En cambio, la mayoría en todo el país está preocupada por las sensibilidades de los más marginados (aunque no son de vida o muerte como los no nacidos) y están totalmente comprometidos con el género diabólico. Incluso los textos adoptados del Camino Sinodal celebran consistentemente esta ideología. El hecho de que los seres humanos tengan dos sexos es un hecho científicamente completamente indiscutible.
¡La Iglesia Católica se ve a sí misma como una madre! Una madre cariñosa, sensible y pedagógicamente reflexiva nunca actúa así con sus hijos. Ella nunca cambiará todo en el hogar al mismo tiempo, hará que todo esté disponible al mismo tiempo, y dejará que cada niño vote sobre cosas de las que entienden poco o nada. Esto privaría a los niños de cualquier sentido de seguridad y protección. También toda visión positiva y confiada del futuro. Porque pronto surgiría la pregunta: ¿Qué más se cambiará? ¿Qué más está mal?
Cada pocos meses, alguna diócesis publica un nuevo informe de abuso. Los medios de comunicación difunden con fruición, el ciudadano se indigna una y otra vez, el católico cae de un horror a otro. ¿Cuánto tiempo se supone que durará esto? Bueno, ¿hasta que todas las diócesis hayan terminado? ¿Dónde hay una verdadera gestión de crisis para marcar nuevas tendencias y salir de los titulares negativos? Si los obispos y los secretarios trataron a los delincuentes con generosidad, desobedecieron la ley y no mostraron corazón ni cuidado por las víctimas, ¿se supone que eso causó las supuestas fallas «sistémicas» de la iglesia?
¿No es más bien una transmisión fundamentalmente mezquina de un enorme fracaso personal a la Iglesia en su conjunto? ¿Deben los actos criminales de abuso de los clérigos – el desprecio consciente de la estricta moralidad sexual de la iglesia – también tener causas eclesiásticas? ¿Es posible que la familia sea realmente la culpable de los abusos en el ámbito familiar?
¡La confusión en Alemania es ya tan grande que muchos agentes pastorales en las congregaciones se comportan como Lutero, que creía que si uno era bautizado era al mismo tiempo sacerdote, obispo y papa!
Las consignas «Podemos ser Papa» provocan una caída devastadora en la obediencia y la fe en las normas anteriores y las declaraciones del catecismo. Cada vez más personas y medios de comunicación utilizan los términos «Roma», «Curia», «Vaticano» y «Papa» casi exclusivamente con connotaciones negativas. En consecuencia, no sólo existe la amenaza de una división y un debilitamiento cada vez mayores de la iglesia particular en Alemania, sino también de la iglesia universal.
La frase «El catecismo no está tallado en piedra» (R. Marx) revela una tremenda presunción del propio juicio y, por supuesto, es adoptada de inmediato por las bases: todos arrojan este o aquel artículo y su justificación, generalmente sin ninguna formación teológica. – como obsoleto en el Orkus!
La nueva regla es: lo que no entiendo…tampoco tiene sentido. El casi 95% de los no feligreses entre los católicos ya no reza un credo año tras año. Me pregunto si todavía lo rezarían si fueran a ser parte de un servicio nuevamente.
La confusión y la división en las diócesis de Alemania aumentarán cada mes y serán aún más difíciles de curar con cada año que pase, a menos que los protagonistas individuales y las principales causas de la división sean pronto claramente reprendidos. Alemania pronto será una colcha de retazos religiosos con interminables luchas, sufrimientos y discordias una y otra vez en las parroquias: Una nueva edición de cuius regio, eius religio?
La Iglesia Católica se basa en la obediencia de la fe y también en la obediencia de los obispos a las directivas y órdenes del Papa y la curia. ¡Por otro lado, muchos obispos y sacerdotes están violando esto masivamente en palabras y hechos en este país! No intervenir aquí destruye todo orden interior, también la palabra «obediencia» a un caparazón vacío y, a la larga, destruye por completo el concepto de jerarquía.
Los obispos en Alemania tienen a su lado comités laicos diocesanos que afirman tener un enorme poder de expresión y argumentación. ¡Durante más de tres décadas, solo ciertas orientaciones han sido votadas y cooptadas en estos organismos! Muchos años de experiencia muestran que las personas con las demandas más llamativas suelen ganar la carrera en tales elecciones. ¡Por lo tanto, la mayoría de los obispos en este país son solo parcialmente libres! Muchos parecen casi impulsados por laicos; Muchos obispos parecen impotentes frente a los argumentos de las mujeres, a menudo aparentemente inteligentes y, a menudo, sutilmente urgentes. Necesitan con urgencia apoyo en su libertad episcopal de decisión. Además, la orientación de la mayoría de los cuerpos de ninguna manera corresponde a la práctica real de la fe y la visión de la base de la iglesia activa los domingos. Además, la elección de políticos, en su mayoría muy elocuentes, da como resultado un enfoque de los problemas que no es propio de la Iglesia: ¡El político no busca ante todo la verdad como la Iglesia, sino la comunicabilidad social y el compromiso político!
«Diferentemente católicos«: este eslogan debe ser claramente rechazado por Roma lo antes posible: de lo contrario, ¡será demasiado tarde! ¡No subestimemos el furor alemán! Ahora no solo tenemos confusión aquí, sino también miedo y emoción masivos, incluso exasperación entre los fieles que son leales a Roma. ¿A dónde iremos? ¡No queremos dar más dinero de los impuestos a los obispos herejes!
Aquí se nos debe dar rápidamente una alternativa del derecho canónico. Muchos de nosotros ocupamos cargos en la iglesia y tendríamos que renunciar a ellos si dejáramos la iglesia, lo cual en este país está sancionado con la excomunión. Aquí en Alemania, obviamente se aplica lo siguiente: «Si su dinero no suena en la bolsa, su alma salta al fuego».
Muchos observadores han llegado a la conclusión de que el actual presidente de DBK solo puede parecer un «reformador» de una manera tan insistente que solo puede presentarse a sí mismo de esa manera porque tiene su alter ego, el ex presidente, como apoyo servil detrás de él R. Marx – y algunos otros amigos – de pie. Cada vez más católicos que son leales a la profesión docente tienen la sensación de que en Alemania están expuestos a todo tipo de “amistades masculinas” íntimas que se pasan los huevos unos a otros y también se ayudan mutuamente en el ejercicio del cargo.
El Santo Padre y la administración curial ciertamente tienen algunas otras opciones a la mano, además de la persuasión y las constantes nuevas declaraciones y cartas públicas, como una buena pero a veces estricta madre para que tome las medidas apropiadas para el bienestar a largo plazo de los católicos. en Alemania y también para implementar con prontitud.
Dra. Christina Agerer-Kirchhoff,
Munich, Alemania.
Kath.
