* ¿Cómo es que ningún obispo tuvo nada que decir ante la defensa de la Ley abortista 194 que hizo el cardenal Zuppi, presidente de la CEI?
* Las razones son variadas, pero la principal radica en la formación teológica que recibieron, que niega la metafísica y favorece un pastoralismo temerario.
Los obispos italianos guardan silencio. De la jerarquía eclesiástica surgen ideas difíciles sobre la admisión de personas divorciadas a la Eucaristía, la bendición de parejas del mismo sexo en la iglesia, apertura al reconocimiento legal de las mismas, disposición a discutir el suicidio asistido, consentimiento a la ley 194 sobre el aborto y más. .. pero los obispos individuales guardan silencio. El último ejemplo fue cuando, en días recientes, el cardenal Matteo Zuppi [ver OMS y OMS ] dijo en una entrevista que la ley 194 no se puede tocar y que representa una importante traducción secular. Nuevamente, no se escuchó una palabra de ningún obispo italiano.
La falsedad de esta actitud es bastante evidente.: por un lado el error de la autoridad eclesiástica a la cabeza de todos los obispos italianos sobre un problema de ética pública del que la Iglesia debería ser maestra, por otro el silencio de los obispos representados por esa misma autoridad. No «¡no en mi nombre!». ¿Es plausible que, de la nada, todos los obispos italianos hayan pasado de feroces opositores al aborto a defensores de la ley que lo permite solo porque el cardenal Zuppi así lo decidió? Esta pregunta merece alguna consideración.
Cada obispo individual es el primer «doctor» en su propia diócesis. Le corresponde a él confirmar a los fieles en la fe y en la moral y mantener intacta la doctrina. Las conferencias episcopales, tanto regionales como nacionales, no reemplazan a los obispos individuales en su función ministerial específica. Es grave que esté pasando todo lo contrario. El presidente de la CEI da un paso sin retorno, como es precisamente el de legitimar una ley que permite dar muerte a un inocente en el seno materno, paso que supone la negación de una numerosa serie de principios morales teológicos tradicionales, y el individuo los obispos no dicen una sola palabra.
Una palabra se puede decir de muchas maneras.Directamente: escribiendo una Nota a los fieles que reafirme los principios y contenidos tradicionales. Indirectamente: organizando una conferencia diocesana concluida por el obispo con el propósito mismo de confirmar la doctrina católica. Por no hablar de otros medios como escribir personalmente al cardenal presidente de la CEI, pedir explicaciones de sus palabras o desvincularse, o conectarse con otros obispos para sacar a relucir una posición ortodoxa. No hace falta argumentar, basta precisar, porque el obispo debe proteger a sus propios fieles que, tras consultar a Zuppi, ahora podrían considerar lícito el aborto.
Las razones de esta actitud de los obispos son muchas y de diverso orden. Uno es ciertamente el respeto de buena fe a los superiores en la jerarquía eclesiástica. Antes de tomar una posición, aunque sea un poco en contraste con lo establecido anteriormente, un obispo lo piensa varias veces y luego termina por adherirse o guardar silencio (aunque -hay que decirlo- en tiempos de Juan Pablo II y Benedicto XVI esta modestia era muy inferior). Esto es comprensible pero no siempre justificable porque puede convertirse en una actitud corporativa: apoyarse en todo caso, no interferir en el espacio del otro como tantos pequeños gobernantes absolutos, siempre encubriendo ya cualquier precio.
En este momento particular, entonces, otro factor ciertamente juega un papel.No hay un buen clima de confianza mutua en la jerarquía eclesiástica. Muchos obispos se encierran en sí mismos con recelo, especialmente aquellos que tienen cierta perplejidad ante los numerosos y rápidos cambios que se están produciendo. Formalmente en la Iglesia uno está invitado a expresarse sin miedo, pero en realidad los miedos de los obispos a hablar son bastante extensos. Uno confía solo entre amigos muy cercanos, en las reuniones puede volverse peligroso expresarse con franqueza, siempre hay alguien que podría informar más arriba. El aparato eclesial sospecha de los obispos reacios al cambio y los obispos que sospechan del aparato eclesial callan. Además, en momentos de confusión y fricción, siempre hay una zona gris que no se compromete y espera a que cambien los tiempos.
La razón principal, sin embargo, me parece ser otra. Ahora la mayoría de los obispos italianos, y sobre todo los nombrados durante este pontificado, han recibido una formación teológica que les orienta a compartir las transiciones eclesiales en curso, incluida quizás la de la aceptación de una ley del aborto. Todos estudiaron en seminarios en los que estaba prohibido explicar a Santo Tomás y en esos seminarios ellos mismos enseñaron antes de su nombramiento episcopal. Como jóvenes sacerdotes diocesanos asistieron a universidades pontificias y facultades teológicas imbuidas de la nueva cultura católica, tuvieron como maestros a los productores de la nueva teología moral católica, exegetas de vanguardia y pastores temerarios. Ciertamente, no se puede generalizar, pero la generación de obispos que todavía había estudiado con los maestros de la teología metafísica ya no existe,
Los obispos no bajan del cielo de repente. El obispo que en su formación nunca conoció a Gilson o a Garrigou-Lagrange no tendrá dificultad en consentir el error del cardenal Zuppi sobre el aborto.
Por stefano fontana.
Jueves 13 de abril de 2023.
Ciudad del Vaticano.
lanuovabq.
