El Papa Francisco habló recientemente sobre el Sínodo sobre la Sinodalidad con la periodista argentina Elisabetta Piqué de La Nación . Habló específicamente sobre su Constitución Apostólica Episcopalis Communio (EC) de 2018, que estableció nuevas normas canónicas para el Sínodo de los Obispos:
Hace diez años se hizo una reflexión seria, se hizo un documento, lo firmé, con los teólogos conmigo, fue una cosa comunitaria. Esto marcó una etapa: ‘hemos llegado hasta aquí, ahora falta algo más’. Y no explicamos lo que faltaba, pero poco a poco se fue haciendo evidente, y era para explicar la sinodalidad. Por ejemplo, ya era algo aceptado por todos que las mujeres no podían votar. Luego, en el Sínodo para la Amazonía se preguntó: ‘¿Por qué las mujeres no pueden votar? ¿Son cristianos de segunda clase? Entonces, estábamos lidiando con problemas aún más serios para hacer las cosas más perfectas.
Piqué preguntó entonces: “¿Entonces ahora votará una mujer o todas las mujeres?”. El Papa Francisco respondió: “Todos los que participan en el sínodo van a votar. El que sea invitado u observador no va a votar. Quien participa en el sínodo tiene derecho a voto. Ya sea un hombre o una mujer. Todo todo. Esta palabra ‘todos’ es clave para mí”.
Así que ahora hombres y mujeres laicos serán miembros con derecho a voto del Sínodo de los Obispos, en pie de igualdad con los obispos. Con esta renovación, el Sínodo de los Obispos ha dejado de existir y ha surgido una nueva entidad de facto , el Sínodo de los Obispos y Laicos .
Este nuevo arreglo representa una Revolución en la Iglesia. Los laicos ahora pueden ejercer una función importante que antes estaba restringida a los obispos (y por ley a unos pocos sacerdotes seleccionados). No se ofreció ninguna justificación teológica o canónica, simplemente la afirmación de que las reglas anteriores trataban injustamente a las mujeres como cristianas de segunda clase. ¿Es una injusticia que el Sínodo de los Obispos esté compuesto por obispos que votan sobre su documento final?
Como nota aparte, el logotipo oficial de la Santa Sede para el Sínodo de los Obispos se modificó el año pasado para usar simplemente la palabra Sínodo. El logotipo oficial del Sínodo sobre la sinodalidad simplemente dice Sínodo 2021-2024. ¿Es esta la razón por la que la página de inicio del sitio web del Sínodo sobre la sinodalidad en ninguna parte usa el título correcto de Sínodo de los obispos, excepto el aviso de derechos de autor en latín (2023 Synodus Episcoporum )? ¿Es esta la razón por la que la página de inicio del sitio web de la Santa Sede no tiene un enlace para el Sínodo de los Obispos, sino para el Sínodo? Sin embargo, el título correcto se usa en la sección del sitio web a la que se le envía cuando hace clic en Sínodo. ¿Es esto un descuido?
Estados de la CE :
El Sínodo de los Obispos, que es ‘de alguna manera la imagen’ de un Concilio Ecuménico y refleja su ‘espíritu y método’, está compuesto por Obispos. Sin embargo, como también sucedió en el Concilio, algunos otros que no son Obispos pueden ser convocados a la Asamblea del Sínodo; su papel es determinado en cada caso por el Romano Pontífice. En este sentido, debe prestarse especial atención a la contribución que pueden ofrecer los miembros de Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica.
Los religiosos y laicos que no estén en las órdenes sagradas pueden ser convocados, pero no pueden ejercer el mismo papel que los obispos. Esta ha sido la práctica constante hasta ahora.
El canon 346 §1 es claro sobre quiénes componen la membresía de esta institución eclesial:
Un sínodo de obispos reunido en una sesión general ordinaria se compone de miembros de los cuales la mayor parte son obispos elegidos para cada sesión por las conferencias de obispos según el método determinado por la ley especial del sínodo; los demás son designados en virtud de la misma ley; otros son nombrados directamente por el Romano Pontífice; a éstos se añaden algunos miembros de institutos religiosos clericales elegidos según la norma de la misma ley especial. [Nota del autor: “otros” significa “otros obispos”]
Los únicos no obispos que pueden convertirse en miembros del Sínodo son los clérigos que son miembros de órdenes religiosas. Hasta ahora.
Los laicos, las laicas y los religiosos han estado presentes hasta ahora en los sínodos bajo varios títulos: “Además de los miembros, ciertos invitados sin derecho a voto pueden asistir a la Asamblea del Sínodo. Estos incluyen Expertos ( Periti ), que ayudan con la redacción de documentos; Auditores ( Auditores ), que tienen especial competencia en relación con los temas en discusión. Delegados Fraternos de Iglesias y Comunidades Eclesiales que aún no están en plena comunión con la Iglesia Católica. A estos pueden agregarse otros invitados especiales ( Invitati Speciales ), elegidos por su reconocida autoridad.”
El anuncio del Papa Francisco de que “todos” los que sean nombrados “participantes” en el próximo Sínodo sobre la Sinodalidad tendrán voto, incluidos hombres y mujeres laicos, altera la naturaleza del Sínodo de los Obispos. Deja de ser un ejercicio de colegialidad episcopal y de solidaridad con el obispo de Roma como se describe en el canon 342:
El sínodo de obispos es un grupo de obispos que han sido elegidos de diferentes regiones del mundo y se reúnen en fechas fijas para fomentar una unidad más estrecha entre el Romano Pontífice y los obispos, para ayudar al Romano Pontífice con su consejo en la preservación y crecimiento de la fe y la moral y en la observancia y fortalecimiento de la disciplina eclesiástica, y considerar cuestiones relativas a la actividad de la Iglesia en el mundo.
En resumen, el Sínodo de los Obispos ha sido una reunión en la que pastores seleccionados de la Iglesia se reúnen con el pastor principal para discutir y explorar qué es lo mejor que se debe hacer para cumplir su misión divinamente dada de santificar, enseñar y gobernar el rebaño de Cristo. Ahora, tenemos una asamblea totalmente diferente en la que los laicos, que no están conformados sacramentalmente por las órdenes sagradas a Cristo, el Sumo Sacerdote, serán tratados ante la ley como iguales a los obispos.
Esto es simplemente incorrecto.
Un cristiano no es de segunda clase por el hecho de no ser, o porque no se le permite ejercer una función sagrada reservada por su naturaleza a los obispos o a algunos sacerdotes invitados que comparten con los obispos el sacerdocio de Jesucristo.
Esta innovación debe ser resistida por los obispos de la Iglesia.
Está en conflicto con la enseñanza dogmática de la Iglesia sobre la naturaleza del sacramento del Orden Sagrado, en particular la naturaleza del episcopado.
Por P. Gerald E. Murray.
