En una entrevista para conmemorar su décimo aniversario, el Papa Francisco pareció negar la existencia del Infierno, diciendo que “no es un lugar”, sino que es simplemente “un estado del corazón” y “una postura”. hacia la vida.”
Los comentarios del pontífice formaron parte de una larga conversación realizada por el sitio de noticias argentino Perfil, una de varias entrevistas recientes que el Papa concedió a los periodistas para marcar su década en el trono papal. Al tocar una serie de temas que discutió con otros reporteros, Francisco también habló sobre su pensamiento filosófico y teológico, junto con aspectos relacionados con la política global.
Como parte de la discusión en profundidad, se le preguntó a Francisco: «¿Cuál es su propia interpretación del infierno y el paraíso, y qué les sucede a las personas que van al infierno y qué les sucede a quienes van al paraíso?»
Dando una respuesta larga, intrincada y algo evasiva, Francis pareció negar la existencia del infierno como un lugar real. “El infierno no es un lugar”, dijo. “Si uno va a asistir al Juicio Final, y ve las caras de los que van al Infierno, uno se asusta. Si lees a Dante, te asustas. Pero estas son representaciones mediáticas”.
Ampliando su respuesta, Francisco describió el Infierno simplemente como “un estado”, una descripción que parecía referirse a un estado mental. “El infierno es un estado, hay personas que viven en el infierno continuamente”.
Aclaró que no se refería al sufrimiento en general, sino a “los que hacen un mundo de autorreferencialidad mala o enfermiza, y terminan viviendo en el Infierno”.
El infierno es un estado, es un estado del corazón, del alma, de una postura ante la vida, ante los valores, ante la familia, ante todo. Hay personas que viven en el Infierno porque lo buscan, hay otras que no, que están sufriendo. ¿Y quién va al Infierno, a ese Infierno, a ese estado? Ya están viviendo de aquí.
Sin embargo, Francisco insinuó que en realidad no había nadie en el Infierno, un cambio radical en su argumento que lo vio aceptar que el Infierno podría ser real.
“Si me preguntas cuántas personas hay en el infierno, te respondo con una famosa escultura de la catedral de Deslé”, dijo. Al brindar una descripción de la escultura, Francisco señaló que la escultura “tiene a Judas colgando y el diablo tirando de él hacia abajo, y del otro lado están el Buen Pastor, Jesús, que agarra a Judas y lo lleva a la babucha con una sonrisa irónica”.
«¿Qué significa eso?» preguntó. “Que la salvación es más fuerte que la condenación. Este capital es una catequesis que debe hacernos pensar”.
“La misericordia de Dios está siempre a nuestro lado, y lo que Dios quiere es estar siempre con su pueblo, con sus hijos, y que no lo dejen”, finalizó.
Sus comentarios se hacen eco de los hechos en una controvertida entrevista con el periodista ateo Eugenio Scalfari, en la que Scalfari afirmó que Francisco negó la existencia del Infierno y argumentó, en cambio, que las «almas perdidas» fueron aniquiladas con la muerte del cuerpo terrenal.
Posteriormente, el Vaticano emitió un proceso de control de daños luego de la publicación de la entrevista de Scalfari. En ese momento, el p. Thomas Rosica, asistente de habla inglesa de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, dijo a LifeSiteNews: “Todos los textos finales oficiales del Santo Padre se encuentran en el sitio web del Vaticano”, y dado que nunca fueron publicados por la Oficina de Prensa de la Santa Sede, “deberían no se considerarán textos oficiales.”
Eran, dijo el p. Rosica, “conversaciones privadas que se dieron y nunca fueron grabadas por el periodista”.
Enseñanza católica sobre la existencia del infierno
Negar la existencia del Infierno, o la posibilidad de que alguien esté en él, vno concuerda con la enseñanza de la Iglesia Católica sobre el tema.
Los Evangelios presentan las palabras de Cristo al respecto. En la parábola de Lázaro y el rico, Cristo advierte cómo el rico avaro y egoísta, que murió sin arrepentirse, “murió también, y fue sepultado en el infierno”. (Lucas 16:22)
Así también en el Evangelio de San Mateo, Cristo presenta el relato del Día del Juicio y la separación de los justos de los injustos. Los que no siguieron la ley de Dios “irán al castigo eterno”, enseña Cristo. (Mateo 25:46)
En otro discurso más con sus discípulos, Cristo explicó el significado de la parábola del sembrador, comparándola con los días finales del juicio. “Enviará el Hijo del hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino todos los escándalos, ya los que obran iniquidad. y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.” (Mateo 13:41)
En su suplemento a la Summae Theologiae , Santo Tomás de Aquino se basa en la enseñanza de las Escrituras para delinear claramente y defender la existencia del Infierno. Escribiendo acerca de dónde nacen las almas inmediatamente después de la muerte, el gran teólogo escribe:
Y puesto que a las almas se les asigna un lugar según su recompensa o castigo, tan pronto como el alma se libera del cuerpo, o se sumerge en el infierno o se eleva al cielo, a menos que sea retenida por alguna deuda, por la cual su el vuelo debe retrasarse hasta que el alma esté primeramente limpia.
“Esta verdad está atestiguada por la autoridad manifiesta de las Escrituras canónicas y la doctrina de los Santos Padres”, continúa, “por lo que lo contrario debe juzgarse herético como se afirma en Dial. iv, 25, y en De Ecl. Dogma xlvi.”
Más adelante en el mismo apartado, Santo Tomás reafirma la existencia física del Infierno, inspirándose como siempre en los Padres de la Iglesia y la Sagrada Escritura. Citando a San Basilio, Aquino escribe que:
en la limpieza final del mundo, habrá una separación de los elementos: todo lo que es puro y noble permanecerá arriba para la gloria de los bienaventurados, y todo lo que es innoble y sórdido será arrojado abajo para el castigo de los condenados: para que sólo como toda criatura será motivo de alegría para los bienaventurados, así todos los elementos conducirán al suplicio de los condenados, según Sab 5,21, “el mundo entero peleará con Él contra los insensatos”.
También conviene a la justicia divina que, partiendo de uno por el pecado , y poniendo su fin en las cosas materiales, que son muchas y variadas, sean atormentados de muchas maneras y de muchas fuentes.
Tan resueltamente enseñó Santo Tomás acerca de la existencia del Infierno, que esbozó la manera en que sería real el fuego atormentador del que hablan las Escrituras. “Sin embargo, digamos lo que digamos del fuego que atormenta las almas separadas, debemos admitir que el fuego que atormentará los cuerpos de los condenados después de la resurrección es corpóreo, ya que no se puede aplicar adecuadamente un castigo a un cuerpo a menos que ese castigo mismo ser corporal”.
Santo Tomás de Aquino cita además la enseñanza del Papa San Gregorio junto con la de San Agustín para apoyar su escrito.
En comentarios proporcionados a LifeSiteNews, el catequista y autor, el diácono Nick Donnelly, destacó la importancia de enseñar la existencia física del Infierno, ya que al hacerlo “defiende la realidad objetiva de la Justicia de Dios”.
“Cuando nuestro Señor se refirió a los castigos del Infierno, el fuego eterno y el gusano imperecedero, los describió en términos muy físicos, no en términos de estados mentales psicológicos o espirituales”, dijo Donnelly.
Los Padres de la Iglesia entendieron la representación del Infierno de Jesús como una descripción literal de un lugar físico. Es fundamental enseñar la naturaleza del Infierno como lugar físico porque sostiene la realidad objetiva de la Justicia de Dios —Dios determina el castigo de los condenados— y la realidad objetiva de la resurrección del cuerpo —los cuerpos de los condenados sufren castigos reales .
El clérigo inglés añadió:
La caricatura del infierno como un estado psicológico es otro ejemplo más de un humanismo idólatra que reduce todo a este mundo, como si la experiencia del hombre fuera la medida de Dios, en lugar del diseño y plan eterno de Dios como la medida del destino del hombre. El abandono improvisado de la descripción de nuestro Señor de la fisicalidad del Infierno, es otro ejemplo más de su destronamiento del Dios verdadero por uno de su propia creación.
Por Michael Haynes.
Jueves 16 de marzo de 2023.
Life Site News.
