* Antes de la violencia de la que fue acusado por algunas monjas de la Comunidad de Loyola, el padre Marko Rupnik también dejó «escombros» en Gorizia.
* El precioso e inédito testimonio de un maestro de Gorizia que contribuyó a la investigación sobre el teólogo y artista religioso cuyos resultados dará a conocer la Compañía de Jesús a mediados de febrero
«Espero que siga arrojando luz sobre este caso, ya que el padre Marko Rupnik creó tanto revuelo incluso durante su estancia en Italia, en Gorizia, de 1987 a 1991 en el Centro Stella Matutina. Su manera de trabajar con la gente está bien reflejada en los diversos artículos italianos publicados sobre él, con los que estoy totalmente de acuerdo, y en las palabras del teólogo esloveno Štuhec . Ya entonces intuíamos que el comportamiento de Rupnik no era ortodoxo, pero nunca esperábamos tanta seriedad».
Un nuevo testimonio sobre el caso del padre Marko Ivan Rupnik nos llega introducido por estas palabras en el buzón de Spotlight Italia, la investigación permanente de Left sobre los crímenes en la Iglesia católica ( [email protected] ). En comparación con lo escrito por Left -que fue el primero en destapar la historia de violencia, manipulación y abuso psicológico y físico de la que numerosas monjas acusan al sacerdote esloveno el 2 de diciembre de 2022- y por otros diarios italianos, encabezados por Domani y las preciosas investigaciones y entrevistas de Federica Tourn con varias víctimas, esto es una novedad, ya que el testimonio que recogemos de esta mujer que pide permanecer en el anonimato proviene de Gorizia (italiana) y se refiere al período en el que Rupnik ya estaba en la Comunidad Loyola. (Com Loy) de Ljubljana fundada por sor Ivanka Horsta, y «explota» su deslumbrante popularidad en el Centro Stella Matutina para buscar nuevas «vocaciones» para Com Loy. Una comunidad que podemos definir como el «epicentro» de las quejas y alarmas que persiguen al sacerdote jesuita, teólogo y artista religioso desde hace 30 años, sin que el Vaticano y la Compañía de Jesús lo escucharan hasta que los medios italianos sacaron todo a la luz. .
«Quizás la mía no sea una información tan importante como la ya publicada -se burla nuestra fuente- pero da una idea de la forma de trabajar de Rupnik en Gorizia, al menos tal como yo la viví».
En la segunda quincena de diciembre de 2022, los obispos eslovenos, a través de una declaración pública, invitaron a aquellos que habían tenido alguna «experiencia» al respecto, a escribir su propio testimonio para arrojar más luz sobre los hechos y comprender mejor la forma de hacer y de Rupnik. personalidad. “Entonces, nos dice la mujer que enseñó en una escuela secundaria en Gorizia durante casi 40 años , el 24 de diciembre decidí enviar mi testimonio a los jesuitas eslovenos y al obispo Andrej Saje de Novo Mesto”. ¿Y cómo te fue? « He recibido amables respuestas con el pedido de los jesuitas de poder leerlo en su reunión. Mientras el obispo me pedía que lo tradujera al italiano parael equipo de contacto de los jesuitas de habla italiana. Después de haberlo remitido en italiano el 30 de diciembre, recibí respuesta en los últimos días».
Son días decisivos para el futuro de Rupnik. Como recordaba Lorenzo Price en Weeknews del 4 de febrero, «dentro de unos días la Compañía tomará una decisión drástica respecto al caso Marko Rupnik. Una comisión especial está trabajando a nivel central». La información es confirmada por una intervención en la televisión eslovena del provincial p. Miran Žvanut el 1 de febrero: «Se está llevando a cabo un juicio en la curia jesuita. Se ha formado un equipo de personas de diversos orígenes y ahora está recopilando más información sobre los presuntos abusos. A mediados de febrero (estas personas) realizarán una conferencia de prensa donde presentarán el estado actual del proceso en este tema. Es posible, escribe Price, «que se trate tanto de su persona como de la obra que inició, el Centro Aletti».
Entre los testimonios que se examinan se encuentra también el de nuestra fuente (documento inédito y de contenidos muy significativos que publicamos al final de este artículo).
« Creo que mi historia es importante para confirmar ciertos aspectos de la personalidad de Rupnik (dedicación total, polarización de la sociedad: conmigo o contra mí, secta, silencio…), mucho mejor perfilados por el teólogo moral Ivan Štuhec en los reporteros que he leído unos días después de reenviar mi testimonio y en el que también se menciona la «Gorizia italiana». En su respuesta, el obispo me escribió que varias personas se habían dirigido a él en esos días describiendo su sufrimiento personal al respecto y que los obispos habían decidido escribir la Declaración después de escuchar el sufrimiento que este jesuita causó a la gente («y estos no son pocos)».
«Personalmente –continúa el profesor– no puedo asegurar si algún otro testimonio provino de Gorizia y de quién. Las personas y los estudiantes a los que les he pedido y aconsejado que escriban no lo han hecho por varias razones. O la experiencia con Rupnik no les tocó tan profundamente (lo bajaron enseguida porque hablaba demasiado complicado o era demasiado exigente), o como estudiantes aguantaron y luego aprobaron como hacen algunos profesores y no vale la pena ir retroceder, ya sea como familias elegidas están confundidas, incrédulas, callan porque tienen vergüenza de haber caído en la trampa, o como jóvenes callan porque son manipulados y engañados, jóvenes que realmente creyeron en ello y sienten la vergüenza de Rupnik cayendo sobre ellos también, o gente con la que no quiero lidiar más… los entiendo».
¿Por qué decidiste exponerte?
«Reaccioné como miembro de una comunidad (eslovena y creyente) que amo y como un maestro que sufrió durante un año por su presencia en mi escuela con los niños (no todos sufrieron obviamente) y sus padres. A finales de este año ya no quería tener nada que ver con Rupnik. Me sentí como un eco lejano de él, que a veces iba a Trieste como jesuita y como artista (también realizó una exposición en el Auditorio de Gorizia), a Ljubljana, Roma y otros lugares. Entonces creo que el Centro Stella Matutina le sirvió durante un par de años como base para sus viajes por los alrededores ».
¿Qué opina de la investigación «interna» en curso sobre el padre Rupnik?
“Aunque quisiera, no puedo ayudarte más de lo que he hecho. De las palabras del obispo Saje, los teólogos Ivan Štuhec y Janez Juhant, y el p. Branko Cestnik, supongo que saben mucho de ti, ya que sus palabras son de firme condena y claro distanciamiento. Esto es con respecto a la Iglesia eslovena. Con retraso lamentablemente… En cualquier caso es una mala historia, que apesta a prestigio, poder y dinero y espero que otras víctimas encuentren el coraje de declarar..
«Un gurú que usó su gran carisma para hipnotizar y encantar y su conocimiento para aprovecharse de las personas que le rodeaban y en definitiva construir un culto a su alrededor». Así que el p. Branko Cestnik definió a Rupnik hablando en una radio eslovena, recordando que las víctimas que denuncian estos abusos sufridos en sistemas similares se dan cuenta muy tarde de que han sido manipuladas y abusadas «y no todas logran denunciar prefiriendo curar sus heridas no públicamente». .
Pero nuestra fuente ve una luz tenue que se abre: « Creo que con el tiempo saldrán a la superficie muchas más ; se ha abierto un debate importante en los medios eslovenos que ayuda a la gente a tomar posición, aclarar y testificar».
PD. «En cuanto al Centro Stella Matutina y Rupnik en Gorizia, habiendo completado su Proyecto Gorizia, considerando también que los jesuitas suelen cambiar de lugar cada tres años para nuevas experiencias, y habiendo dejado Gorizia, y muerto el superior Gino Dalla Vecchia, el El deteriorado Centro Stella Mattutina fue entregado primero por la Arquidiócesis a la Universidad de Udine (un proyecto de campo universitario que se quedó en el papel por falta de fondos) y en 2018 a un instituto profesional IAL».
Testimonio sin editar
Querido hermano en Cristo,
Aprecio mucho el hecho de que la Iglesia eslovena se haya pronunciado públicamente sobre el caso Rupnik y expresado una palabra clara y decisiva al respecto. Nos ha invitado a hablar, así que espero que mis palabras aporten alguna aclaración. Soy de Gorizia, profesora jubilada… en bachillerato… de Gorizia. Le escribo no tanto por mí y por las dificultades que experimenté personalmente como miembro de la comunidad creyente de Gorizia, sino principalmente porque durante la estadía de Rupnik en Gorizia experimenté las dificultades, el sufrimiento, la ira y el odio de los estudiantes. y sus padres en la escuela y otras personas de nuestra minoría lingüística. No escribo para condenar a Rupnik, pero sobre todo para hacer explícito a cuántas personas les ha dolido su comportamiento y su estilo. Creo que a todos ellos les debo este reconocimiento, sobre todo porque quiero mucho a mi zona de Gorizia y porque pertenezco a esa gente local que día tras día se ha esforzado a duras penas por mejorar el ambiente de este lado de la frontera.
Rupnik fue invitado a Gorizia, estoy casi seguro, por Mons. Oskar Simčič, vicario de los fieles eslovenos de la Arquidiócesis de Gorizia, para reemplazarlo en la enseñanza de la religión en la escuela secundaria… y al mismo tiempo revivir la vida religiosa en la comunidad eslovena de Gorizia, que en ese momento estaba pasando por un período de desierto: muchos intelectuales de familias católicas se habían mudado, faltaban sacerdotes… Cuando llegó Rupnik en 1987 lo recibimos con gran alegría porque inmediatamente nos fascinó su lectio divina. En muy poco tiempo las salas, en especial la de Stella Matutina SJ, se llenaron de oyentes de todas las edades. Su superior me dijo una vez: «Espero que Dios no me mande otro hijo tan turbulento»… Creíamos ingenuamente que había llegado un regalo de Dios para todos nosotros después de largos años en el desierto. No comprendimos de inmediato que, después de habernos estudiado a todos, en poco tiempo solo había comenzado a implementar su plan, el «Proyecto Gorizia», como él lo llamó, que básicamente consistía en el hecho de elegir entre nosotros solo aquellos dispuestos seguirlo incondicionalmente, dejando a los demás de lado como no deseados.
Se las arregló para hacer esto bastante rápido. A través de su influencia en los jóvenes y las familias, haciéndoles darse cuenta de lo importantes que son entre los demás, pudo causar una ruptura en nuestra comunidad. En ese momento, las familias jóvenes creyentes comenzamos a reunirnos en el círculo de la Comunidad de la Familia Girasol (Skupnost družin Sončnica). Cuando llegó Rupnik, comenzó a atraer a algunas familias para que los lazos entre nosotros se rompieran. La táctica era muy simple. Cuando algunos de nosotros llegamos a Stella Matutina para la lectio divina, no había nadie porque habían cambiado la fecha de la reunión. Solo unos pocos preguntaron por el cambio de fecha, los no deseados quedaron cortados. Hasta que nos dimos por vencidos… Sus actividades comenzaron a estar envueltas en silencio, de la que no surgió información sobre lo que estaban haciendo, cuándo y dónde. Todos los «elegidos» respetaron estrictamente este silencio, por lo que al final aceptamos el hecho de que no éramos dignos de su atención. Esto fue muy doloroso para nosotros, ya que solo queríamos experimentar la profundidad de la palabra de Dios, y humillante, ya que fuimos excluidos y etiquetados como incapaces de seguir. Durante varios años, la comunidad de familias se desgarró. Algunas familias siempre se reunían en la Stella Matutina, las otras permanecían en el centro pastoral esloveno de la ciudad en la iglesia de S. Giovanni. Esto fue muy doloroso para nosotros, ya que solo queríamos experimentar la profundidad de la palabra de Dios, y humillante, ya que fuimos excluidos y etiquetados como incapaces de seguir. Durante varios años, la comunidad de familias se desgarró. Algunas familias siempre se reunían en la Stella Matutina, las otras permanecían en el centro pastoral esloveno de la ciudad en la iglesia de S. Giovanni. Esto fue muy doloroso para nosotros, ya que solo queríamos experimentar la profundidad de la palabra de Dios, y humillante, ya que fuimos excluidos y etiquetados como incapaces de seguir. Durante varios años, la comunidad de familias se desgarró. Algunas familias siempre se reunían en la Stella Matutina, las otras permanecían en el centro pastoral esloveno de la ciudad en la iglesia de S. Giovanni.
Entre la gente que seguía a Rupnik reinaba algo muy parecido a la «omertà». Rupnik tenía una forma sofisticada de convencer a su gente de que se callara y se cubriera, de que no diera información y espacio para hablar de sus actividades. Así que no me sorprende en absoluto que su abuso haya permanecido oculto durante tantos años. No fue difícil convencer a la gente, a la que Rupnik influyó con sus cualidades, de que permaneciera en silencio.
Recuerdo uno de nuestros primeros encuentros en el colegio esloveno Alojzijevišče en Gorizia donde escuchamos una lectio divina con un grupo de amigos. Durante la conversación posterior a la lectio divina Rupnik se volvió hacia su amiga… y expresó su alto reconocimiento frente a todos nosotros: «Algo nacerá de ti». Lo dijo en tal tono que ella se sintió sumamente honrada, y nosotros sumamente humillados porque no sabíamos lo que estábamos haciendo allí considerando que no entendíamos nada. …se convirtió en parte de la comunidad de Loyola.
Digamos que los adultos excluidos aceptamos poco a poco este estilo suyo y notamos con tristeza que no había venido por nosotros. Los estudiantes de secundaria, sin embargo, no lo perdonaron. En el año de su llegada a Gorizia comenzó a dar clases de religión en el liceo… que en ese momento todavía estaba ubicado en el antiguo seminario de Gorizia, pero después de cierto tiempo los pedagogos intuimos que algo andaba mal. Mientras que al principio los profesores religiosos estábamos contentos de que los estudiantes pudieran escuchar sus hermosas conferencias y tener buenas conversaciones con él, comenzamos a notar una creciente irritación entre los estudiantes y muchos padres preocupados que nos preguntaban qué estaba pasando durante las horas de religión. Lo traumático que debieron ser estas horas para los alumnos quedó claro una mañana cuando llegamos a la escuela vimos las puertas de todas las aulas y demás salas del liceo cubiertas de irrepetibles blasfemias, escritos vergonzosos y dibujos contra Rupnik. Los profesores nos quedamos impactados. Rupnik, a mi lado, también estaba asombrado y solo comentó: «Esto debería ser fotografiado». Creo que alguien fotografió todo. Leímos los insultos en silencio y creo que no hubo lección ese día para poder limpiar todas las puertas cuanto antes. Nunca había experimentado tal cosa, tantas maldiciones y escritos tan venenosos contra un profesor. Esta reacción me hizo darme cuenta de lo traumática que había sido su experiencia con Rupnik para estos jóvenes.
El período de estancia y actividad de Rupnik en Gorizia fue para mí, salvo los primeros meses, muy malo. Con su llegada, Rupnik destrozó a la comunidad creyente eslovena de Gorizia y se permitió entrar en una zona que había conocido tanto sufrimiento y que a lo largo de los años había luchado por recuperarse de las divisiones de la guerra, que poco a poco había tratado de sanar en las heridas de la comunidad eslovena heredadas de las mentalidades divergentes y superar los obstáculos entre las diferentes comunidades lingüísticas que viven aquí, y en la misma comunidad eslovena de creyentes, que a su pequeña manera trató de vivir su propia fe, – Rupnik se permitió irrumpir y extracto tan violento, elevando a algunos a tal punto que decían obsesivamente que querían convertirse en jesuitas y loyolas (sacerdotes y monjas, ed .), mientras que otros salieron humillados y abatidos. Que yo sepa, algunos sacerdotes (D. Bresciani DJ, I. Bresciani DJ, F. Bertolini, M. Pelicon DJ) y Loyola (siguen los nombres de tres monjas de la Comunidad de Loyola, ed .) salieron de su Gorizia Proyecto. Conozco dos familias que han sufrido mucho porque las niñas se fueron sin un adiós y durante muchos años no pudieron verlas ni tener ningún contacto con ellas. Hablé a menudo con sus padres y hermanas/hermanos y parientes. Creo que tres padres murieron sin volver a ver a sus hijas.
Cuando Rupnik dejó Gorizia en 1991, nos sentimos aliviados. Las familias «elegidas» se calmaron lentamente y cambiaron de opinión sobre su forma de hacer, se reconectaron con los demás y la comunidad Girasole cobró vida y sigue activa hoy. He publicado artículos sobre sus actividades en el semanario esloveno Novi glas. Incluso los jóvenes «elegidos» que siguieron a Rupnik se calmaron y sus familias respiraron aliviados. Después de algunos años, el P. Mirko Pelicon SJ que disfrutamos mucho.
Rupnik ha dejado algunas heridas profundas. Entre los jóvenes de entonces que vivieron su «hora de la religión» en la escuela, ahora hay una periodista que inmediatamente aprovechó la oportunidad para informar en la radio eslovena Radio Trst A sobre estos temas, de los que están llenos los periódicos italianos. Algunos jóvenes en ese momento publicaron publicaciones de periódicos en las redes sociales preguntándose por qué la Iglesia oficial permanecía en silencio. Por lo tanto, fue correcto que la Iglesia eslovena tomara una posición clara sobre este asunto y la expresara públicamente. Esto era lo que necesitaba la gente, tanto los que sufrieron abusos como los que cayeron bajo el hechizo de Rupnik.
En una de las primeras lectio divina, Rupnik nos decía que antes que nada era necesario «limpiar las profundidades» de nuestra alma. Cuando le preguntamos de qué debería deshacerse, respondió: «Orgullo». No sé cuánto ya lo ha hecho… orgullo, complacencia, poder sobre los demás…
Durante mucho tiempo después de su partida, quería escribirle a Roma: ¡sería apropiado y correcto que usted se disculpe públicamente con Gorizia! Al final no lo hice porque: … olvídalo… perdonemos… hemos superado… sigamos adelante… es un alma artística…
Los mosaicos de Rupnik ya no me inspiran, ya no me dicen nada, porque he experimentado el que está detrás de ellos. Seguramente serán importantes para los demás, pero no para mí. Me pregunto cómo las familias «elegidas» que lo siguieron y a quienes donó sus obras que están colgadas en sus casas, después de esta historia, conviven con sus obras… y las demás en el resto del mundo…
Que he pecado a veces de sexto también puedo aceptarlo y comprenderlo (cada vez menos, tras las dimensiones y modalidades que van surgiendo estos días). Me cuesta mucho más aceptar que, como consagrado, determinara quién era digno de la palabra de Dios y quién no, que excluyera a las personas y las alejara de la belleza y el consuelo y el poder del evangelio, esto me resulta difícil de aceptar. Tanto más difícil cuanto que esto sucedió entre los jóvenes en la escuela y en una comunidad tan querida para mí y para la cual deseo todo lo mejor. No es difícil encontrar un nombre para el espíritu que divide, separa, excluye…
El encanto de Rupnik eclipsó injustamente la labor de los demás sacerdotes, porque “él sabía predicar, mientras los demás…”. El sacerdote más joven del centro pastoral esloveno estuvo verdaderamente perturbado por esto durante mucho tiempo.
Personalmente, siempre estaré agradecido con Dios por haber conocido al sacerdote Vinko Kobal en mi vida y por crecer con su fe y amor. Nunca me sentí humillado o indigno frente a él, siempre me aceptó como si yo fuera la persona más importante del mundo, siempre trató de encontrar respuestas a mis dudas y preguntas conmigo, a pesar de que estaba súper ocupado con los jóvenes. , siempre encontraba un momento para mí si lo necesitaba… Sus pensamientos, conversaciones, experiencias vividas a su lado aún me acompañan en mi vida, son una luz y una gran ayuda para mí aún ahora.
De Rupnik me quedan algunas buenas enseñanzas y mucho dolor. Me gustaría reiterar que no he escrito todo esto por mi propio dolor personal, sino por el dolor de los jóvenes en la escuela y sus familias y muchas personas en mi comunidad a quienes amo mucho. Sentí el deber de escribirlo para mi gente y mis lugares, y por eso considero justificado y justo mi testimonio escrito.
carta firmada
Por Federico Tulli.
CIUDAD DEL VATICANO.
En la imagen de apertura, el Padre Marko Ivan Rupnik (Foto de un video en Youtube)
LEFT.
