* Nuevos testimonios aseguran que las autoridades eclesiásticas de Eslovenia e Italia conocían la conducta del jesuita Marko Rupnik, acusado de abusos por parte de varias monjas.
* “La mayoría de los obispos en Eslovenia lo sabían todo”, denuncia el sacerdote esloveno Janez Cerar, “muchos de ellos son hijos espirituales de Rupnik”.
* “Rupnik y su círculo en Eslovenia son muy poderosos y tienen una influencia decisiva también en la diócesis de Roma”, dice otro sacerdote esloveno
¿Qué pasó con el padre Marko Rupnik?
Gracias a las polémicas entre la muerte de Ratzinger y los rumores sobre la posible renuncia del papa Bergoglio, la historia del célebre teólogo y artista en el centro de un escándalo de abusos ha desaparecido del radar, hasta que han salido a relucir numerosos interrogantes sobre si la ayuda necesitó, las responsabilidades de la iglesia y los jesuitas en sus correrías y hasta el papel que juega el papa. Nuevos testimonios, sin embargo, señalan que el acto de rapiña de Rupnik no se limitó a la comunidad de Loyola, donde surgieron las denuncias, sino que también caracterizó otros períodos de su vida; y sobre todo, confirman que diversas autoridades eclesiásticas de Eslovenia e Italia conocen su comportamiento en los últimos años.
«En los años ochenta, Marko Rupnik guardaba en su estudio de Gorizia un gran cuadro de Jesús crucificado en sangre. A Rupnik le gustaba la sangre, cuánto le gustaba la sangre, y en esta pintura había retratado a Jesús ensangrentado besando a Magdalena en la boca. Impresionada, el comentario que me parece muy sensual. Molesto, respondí que no entendía nada de su arte». Así le describió a Marko Rupnik un visitante del centro jesuita «Stella Matutina», en la época en que el jesuita encabezaba un proyecto en Gorizia que buscaba unir a los dos pueblos, italiano y esloveno, en un lugar ecuménico e internacional.
Rupnik, desde hace poco más de tres años, predicó el amor de Dios que se manifiesta en el cuerpo y lo transforma todo, y muchas veces se observaba en su forma de vestir y abrazaba a las muchachas en conversaciones espirituales, con la excusa de esta modalidad «facilitó el ‘Encuentro».
La misma historia sucedió un año antes en Ljubljana, de donde Rupnik tenía su vida en los Kres, un círculo de personas comprometidas con el cambio político y cultural de aquellos años marcados por el fin del comunismo. Aquí también, como en Gorizia, se habían instalado algunas parejas para conocer al ferviente jesuita y ahora, recordando los años de Kres, muchos de ellos recordaban también el capullo, la presión y el uso distorsionado que el joven líder tenía de su carisma.
iglesia dividida
La iglesia de Eslovenia, que tenía problemas económicos que la llevaron a una visita apostólica en 2022, estaba dividida por el caso Rupnik. Los responsables de la Compañía de Jesús, así como sus obligaciones, han manifestado que quieren llegar al fondo del supuesto y que están dispuestos a colaborar con las instituciones para garantizar justicia y verdad a las víctimas.
“Nos conmovieron profundamente los testigos de las monjas que acusaron al padre Rupnik de diversas formas de violencia y abuso. Creemos en la sinceridad de las monjas y otra víctima que relataron su frimiento», escribieron los jesuitas eslovenos en una nota difundida el 6 de denero.
«Sus confesiones demuestran sin lugar a dudas que los líderes eclesiásticos competentes no han tomado los medicamentos apropiados».Un mea culpa acompañado de buenas intenciones, que se suelta, sin embargo, no se ve. Sin embargo, hoy, tanto en Ljubljana como en Roma, muchos admiten en su voz que el vicio de Rupnik por las mujeres es conocido a partir de ahora.
“Hace ya diez años que un miembro de la Sociedad me habló de los abusos de Rupnik”, dice el padre Anton (no, es su nombre real), un jesuita esloveno que prefiere permanecer en el anonimato. Casi nadie habla, entonces, pero todos sabían; y quien no sabía, no se sorprende. ¿Por qué, entonces, nadie, en todos estos años, ha intentado restringir los movimientos de Rupnik, para evitar el mayor abuso posible?
Si te diriges a Dravlje, la sede de los jesuitas en Ljubljana, te encuentras con una orden de silencio: nadie puede hacer declaraciones y enviarte inmediatamente al provincial de la Compañía, padre Miran Žvanut, quien, sin embargo, no responde Así como el arzobispo de Ljubljana Stanislav Zore, el obispo auxiliar Franc Šuštar y el presidente de los obispos eslovenos Andrej Saje no respondieron a las preguntas de Domani.
Se «cerca».
“La conferencia episcopal declaró que entró en los hechos por tomar pero la mayoría de los deberes en Eslovenia lo sabían todo”, denuncia el padre Janez Cerar, “muchos de ellos son hijos espirituales de Rupnik, nutridos por su teología y criados en el Centro Aletti, de la que el jesuita fue director hasta 2020: su influencia en la iglesia eslovena es muy fuerte». El padre Cerar fue abusado cuando estaba en el seminario por su rector, monseñor Jože Planinšek: en 2019 lo denunció ante la justicia civil y clerical . y fundó «Dovolj je» (Basta), una asociación que se ocupa de las víctimas del clero en la iglesia.Don Cerar es el único que no teme decir abiertamente lo que piensa por culpa de la iglesia, que lo castigó despidiéndolo de su diócesis por denunciar la violencia clerical, ahora la ignora. Una circunstancia también confirmada por otro sacerdote esloveno, que en el caso Rupnik dirigió papeles de protesta a las autoridades eclesiásticas bajo la firma de Karel Fulgoferski. «Zvanut fue hasta Roma para invitar a Rupnik aclarar las cosas», le digo en Tomorrow, «pero este último lo menazó con represalias. Rupnik y su círculo en Eslovenia son muy poderosos y también tienen una influencia decisiva en la diócesis de Roma».
“Desafortunadamente, tengo experiencia con depredadores y Rupnik tiene el modus operandi de los depredadores sexuales”, dice Don Cerar. “Rupnik nunca apoyó mi compromiso a favor de las víctimas”, añade, “de hecho, cuando supo que yo quería denunciar el silencio de la iglesia subre los pretes abusadores, comentó que me creía el mesías”.
Janez Cerar y las otras cuatro víctimas (dos de las cuales eran menores de edad en ese momento) de Monseñor Planinšek (confesado) no han recibido justicia: el crimen ahora se prescribe en materia penal y para la justicia eclesiástica es suficiente que el ex rector celebre una celebración privada durante un mes a favor de las víctimas y abstenerse de contacto voluntario con menores durante tres años.
«Cuando estuve en el Vaticano para conocer el resultado de mi caso, el secretario de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica José Rodríguez Carballo me dijo que los documentos que había entregado en mano no estaban incluidos en el archivos», testimonia el sacerdote. Una historia que, una vez más, no augura nada bueno para la transparencia de las investigaciones eclesiásticas.
«En lo que respeta al Padre Rupnik, las declaraciones de la conferencia episcopal eslovena son sólo chismes», añade el padre Anton, «incluso el provincial de los jesuitas de entonces, Lojze Bratina, lo sabía.El actual provincial, Miran Žvanut, exigió que se rehabilitara el proceso eclesiástico por los abusos contra las monjas de la Comunidad de Loyola, pero encontró resistencia: el obstáculo está en la curia romana». El Papa Francisco puede pensar un poco diferente, ya que a principios de año procedió a publicar In ecclesiarum communione, una nueva constitución apostólica sobre la organización del Vicariato de Roma que entrará en vigor el 31 de diciembre, en la que el papel del cardenal vicario se reduce efectivamente a la figura del vicegerente, quien coordina, entre otras cosas, la administración interna de la curia diocesana. Monseñor Baldassarre Reina, de la diócesis de Agrigento, ha llamado a esta zona, y toda la operación se realiza como un gravamen de facto de De Donatis.
El cardenal vicario de Roma Angelo De Donatis, partidario del archivo del artista, transpuesto para defenderlo en el consejo episcopal, poco antes de Navidad se vio obligado a emitir una nota, en la que por un lado expresaba «consternación por las graves acusaciones» y, por la otra, prudencia en «convertir una denuncia en un delito». Un acto de equilibrio en el que, sin embargo, De Donatis comienza a tomar distancia, destacando que el sacerdote en cuestión ha colaborado «en varios niveles» con la diócesis, pero no depende en modo alguno del cardenal vicario, que por la De alguna manera no es responsable de sus problemas , en las que el jesuita incurrió en absuelto en confesión a la mujer con la que mantuvo relaciones sexuales.
Aparte de las intervenciones de reorganización, Francisco en una entrevista reciente con la AP, declaró que no fue quien canceló la ex comunidad de larga duración.
Pero si no fue el Papa, ¿quién lo hizo, dado que sólo la Santa Sede podía intervenir? En el frente jesuita, la desventura: sin comentarios del padre Johan Verschueren, consejo general y delegado para las casas y trabajos interprovinciales en Roma, quien, preguntado por DOMANI , se limitó a aplazar una declaración sobre el futuro de Rupnik por fiebre.
Silencio también desde el Centro Aletti, de donde fui a Rupnik oficiando el mensaje el día del funeral de Benedicto XVI: un silencio general que oculta verdades y suposiciones sin resultados. Pero el paso del silencio a lo viejo es corto, y el Vaticano lo sabe muy bien.
LUNES 30 DE ENERO DE 2023.
