«En el último Consistorio convocado por el Papa en agosto de 2022, con todo el Sagrado Colegio presente para tratar algo ya aprobado e incluso en vigor desde hace más de dos meses (la nueva reforma de la Curia ed), participé en la mesa angloparlante y uno de los nuevos cardenales nombrados dos días antes, dijo descaradamente:
«No sé una palabra de inglés, no sé nada de teología, ni siquiera sé por qué me hicieron cardenal«».
El cardenal Gerhard Müller se ríe a carcajadas al relatar esta anécdota sobre el estado actual del Colegio cardenalicio, reabastecido anualmente por el Papa Francisco desde su elección y ahora casi el 70% compuesto por príncipes de la Iglesia designados por él. El cardenal alemán, amigo y discípulo del Papa Benedicto XVI a quien sucedió en 2012 como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, nos recibe en su apartamento a pocos pasos de la Plaza de San Pedro, el mismo en el que vivió Joseph Ratzinger hasta 19 de abril de 2005, cuando fue elegido Papa.
Pregunta: Eminencia, ¿por qué, a pesar de que el Papa Bergoglio es tan prolífico en la asignación de sombreros rojos, nunca convoca Consistorios para discutir sino solo para nombrar? Usted mismo, en un pasaje de su libro De buena fe, recientemente publicado y que ya está causando mucha discusión, se queja de esto.
«Los cardenales debemos ser las «piedras angulares» de la Iglesia, el Colegio en su conjunto está obligado a asesorar al Sumo Pontífice. No hay lugar para los consejos cuando las decisiones ya están tomadas. Está claro que el Papa tiene el primado que deriva del Espíritu Santo que, a través de los cardenales, lo eleva a conducir la Iglesia de Cristo, ¡pero nadie puede saberlo todo!».
Pregunta: Evidentemente, conoce los rumores que, con la muerte del Papa Benedicto y la publicación de su libro, lo ubican como uno de los líderes indiscutibles de la Iglesia antibergogliana. ¿Es eso así?
«Me querían pintar así pero no es verdad, siempre soy fiel al Papa. Naturalmente, en visión, camino y afinidad estaba más cerca del Papa Benedicto, pero siempre seré obediente y fiel al Papa reinante. Bastante…».
Pregunta: Precisamente el tema de la liturgia, en particular la abolición por parte de Bergoglio de la misa en latín según el rito antiguo y tan querida por Benedicto XVI, fue uno de los pasajes del libro del secretario de Ratzinger, monseñor Georg Gänswein, que más clamor generó. El padre Georg reveló que el pontífice emérito sufrió mucho.
«Es cierto, puedo confirmarlo. Benedicto XVI lamentó mucho la supresión del Summorum Pontificum, el motu proprio con el que había reintroducido el vetus ordo, que había sido un acto muy sabio».
Pregunta: Volviendo a su libro «De buena fe», que acaba de salir en Solferino, ¿no le parece que ha habido un atasco de tráfico? Hemos mencionado también el libro de Gänswein, que es un poco demasiado crítico con Bergoglio y un poco demasiado cerca de la muerte de Benedict? Además, hace dos días también se hizo público el volumen póstumo del Papa recientemente fallecido, Che cos’è il Cristianesimo, que también guardaba muchas sorpresas y algunas duras críticas.
«En cuanto a mi libro, una larga entrevista con la periodista Franca Giansoldati sobre las perspectivas de la Iglesia y la religión, estaba listo desde hacía varios meses. Algunas dinámicas, incluidas las elecciones políticas italianas, han aconsejado a la editorial retrasar un poco su lanzamiento. La fecha se fijó más tarde para estos días mucho antes de que la salud del Papa Benedicto empeorara».
Pregunta: ¿Y qué hay de Gänswein? ¿Crees que hubiera sido más adecuado retrasar su lanzamiento? Cierto que se cerró hace muy poco tiempo, el capítulo final habla de las últimas horas de vida del Papa emérito e incluso del funeral.
«La publicación de los libros no la decide el autor, sino el editor. No hay conexión y no ha habido acuerdo en cuanto a la publicación casi simultánea de mi libro y el de Gänswein, es pura coincidencia temporal».
Pregunta: ¿Y qué opina del volumen póstumo de Benedicto XVI?
«Como seguramente sabrá, soy el editor de la Opera Omnia de los escritos teológicos de Joseph Ratzinger, un compendio doctrinal en dieciséis volúmenes. El pensamiento de Benedicto XVI aún tendrá que ser estudiado durante mucho tiempo y ya ahora es una fuente de la que han bebido millones de personas. Su «Jesús de Nazaret», por ejemplo, ha vendido varios millones de copias. Incluso esta última obra, publicada póstumamente, está sin duda destinada al éxito».
Pregunta: Sin embargo, en la introducción a Qué es el cristianismo, Ratzinger dice claramente que en muchos seminarios aquellos que estudiaban sus libros eran mal vistos y en otros incluso sus obras eran censuradas. Casi una indexación moderna como lo hizo alguna vez la Inquisición.
“Lamentablemente es cierto, pero esto sucedió principalmente en Alemania. En cambio, en la Iglesia alemana -y esto sólo puede causar un gran sufrimiento a un alemán como yo- hace tiempo que surge la teoría de la «sinodalidad», algo parecido a una democratización eclesial que nada tiene que ver con la teología católica. . La Iglesia no puede compararse con un estado o una estructura intramundana. Creo que en Alemania está surgiendo una situación mucho peor que un cisma, que de hecho ya lleva algún tiempo. Estamos asistiendo a la separación de una Iglesia local del centro de Roma, de hecho, se está abandonando la sacramentalidad: esto es una verdadera apostasía, mucho peor que un cisma. Y es por eso que el Papa Benedicto XVI, que naturalmente se opuso a todo esto,
Pregunta: De nuevo en su volumen póstumo, Benedicto XVI habla de «clubes» gays en los seminarios; por otro lado, ¿piensa, como muchos dicen, que hay un verdadero lobby homosexual en el Vaticano?
«Se dice que son los favoritos en el Vaticano. Sin embargo, nunca nadie ha venido a mí con solicitudes específicas, por otro lado estoy fuera de la Curia desde 2017, es decir, desde que, sin ninguna razón, el Papa no renovó mi cargo como Prefecto de la Congregación para el Doctrina de la Fe. En todo caso, la homosexualidad no debe ser admitida entre los sacerdotes, en los seminarios o incluso en el Vaticano».
Pregunta: Su Eminencia, a pesar de haber estado siempre tan cerca del Papa Ratzinger, ¿por qué fue tan crítico con su decisión de renunciar al Pontificado?
«No estuve presente ese día cuando Benedetto anunció su decisión a los cardenales, cuando supe la noticia me quedé estupefacto, no quería creerlo. Era obvio que formalmente podía renunciar y aunque la renuncia fue formulada correctamente desde el punto de vista canónico, con el tiempo han ido surgiendo los dilemas identitarios que introdujo la presencia del Papa Emérito. La renuncia provocó una grieta en el principio petrino de la unidad de la fe y de la comunión de la Iglesia que no tiene igual en la historia y aún no ha sido elaborado dogmáticamente, además las normas del derecho canónico no son suficientes. La convivencia concreta entre reinante y emérito es difícil de gestionar y podría acarrear, si esto vuelve a ocurrir, consecuencias impredecibles. Naturalmente, respeto la decisión tomada en su momento por Ratzinger, pero no puedo quedarme callado sobre los problemas eclesiológicos que surgieron después, uno al lado del otro, sobre la coexistencia de dos Papas. Fue único en la historia del papado moderno y espero que lo siga siendo».
Pregunta: Una última pregunta. Según todos los observadores, el próximo Cónclave tendrá la ardua tarea de encontrar a la persona idónea para reunir a una Iglesia deshilachada y dividida en facciones. Según usted ¿hay actualmente en el Colegio cardenalicio una personalidad capaz de poder recomponer y, por así decirlo, hablar, enderezar el timón de la barca de Pedro?
«Por supuesto, pero no daré nombres».
Por Francisco Capozza.
Ciudad del Vaticano.
Miércoles 25 de enero de 2023.
LiberoQuotidiano.
