En la noche del martes 10 de enero, fiesta de San Gregorio de Nissa, murió en Roma el cardenal George Pell. Sus últimas apariciones públicas fueron el 5 de enero la misa en la Plaza de San Pedro por el funeral de Benedicto XVI y los días 6 y 7 de enero la predicación de un retiro espiritual en San Giovanni Rotondo.
Entre él y Joseph Ratzinger había una fuerte proximidad de miradas, suavizada para ambos por un hilo de ironía, a pesar de la diversidad de personajes. En el próximo libro del secretario del difunto Papa está escrito que en el último período de su vida, por la noche, después del rezo de vísperas, le gustaba que le leyeran en voz alta artículos o libros. Y “entre los textos que tanto apreció Benedicto se encontraban las memorias del cardenal George Pell sobre el juicio y encarcelamiento en Australia”.
Pell fue el autor de ese memorándum firmado » Demos » que circuló entre los cardenales la primavera pasada, con vistas a un futuro cónclave, publicado por Settimo Cielo el 15 de marzo.
De su diario carcelario, he aquí una pequeña antología, muy reveladora.
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EL DOLOR DE JOB, EL MÍO Y EL DE MIS AMIGOS CHINOS
(Lunes 4 de marzo y sábado 15 de junio de 2019)
En el Breviario, los problemas de Job continuaron y empeoraron, ya que a Satanás se le permitió infectarlo con llagas malignas. Pero Job no condenó a Dios, aunque su amargada esposa lo instó a “maldecir a Dios y morir”. Job no pronunció ninguna palabra pecaminosa. “Si aceptamos el bien de Dios, ¿por qué no deberíamos aceptar el mal?” (Job 2, 9-10).
En muchas ocasiones, cuando me han preguntado sobre el sufrimiento inmerecido, he respondido que incluso «el Hijo de Dios, Jesús, no lo pasó bien». Para los cristianos, esto siempre los lleva a detenerse y reflexionar, ya veces les he pedido que recuerden también momentos de bendición. […]
Nunca me han gustado los escritores, incluso los grandes escritores cristianos como San Juan de la Cruz, que enfatizan el papel esencial y necesario del sufrimiento si queremos acercarnos más a Dios. Nunca he leído mucho de su trabajo, encontrándolo un poco aterrador, mientras logré terminar «El castillo interior» [1588] de Santa Teresa de Ávila, que sin embargo seguía una similar teología española robusta.
Mi enfoque es más como el abuelo de Jude Chen, […] quien clamaba a Dios por los pequeños problemas, porque sin ellos se habría enorgullecido y gracias a ellos quería evitar problemas mayores. […]
Mi tiempo en prisión no es un picnic, se convierte en un tiempo de vacaciones en comparación con otras experiencias en prisión. Mi buen amigo Jude Chen, originario de Shanghai y que ahora vive en Canadá, me escribió sobre el encarcelamiento de su familia bajo los comunistas chinos.
En 1958, el hermano de Jude, Paul, un seminarista, y su hermana Sophie, una estudiante de secundaria, fueron encarcelados por ser católicos y pasaron treinta años en dos prisiones diferentes, para Sophie en el frío del norte de China. A la familia se le permitió una visita mensual de quince minutos cuando estaban en una prisión de Shanghai y una carta de cien palabras al mes durante tres décadas.
Al abuelo de Judas, Simón, que era rico y había construido una iglesia parroquial dedicada a la Santísima Trinidad, le confiscaron todas sus posesiones. Jude lo amaba y vivieron en la misma casa durante nueve años hasta la muerte del anciano. Jude dice que cuando se le preguntó acerca de su propiedad confiscada, respondió: «Todo vino de Dios y será devuelto a Dios».
Después de que comenzara la Revolución Cultural en la primavera de 1966, los Guardias Rojos allanaron su casa y se sintieron decepcionados al encontrar muerto a su abuelo Simon. Luego destruyeron su tumba, saquearon la casa y obligaron a la madre de Jude a quemar todos sus objetos religiosos. El padre de Jude fue despedido como maestro y reducido a ser conserje.
A los once años y en la escuela primaria, Jude se vio obligado a confesar a sus cuarenta compañeros de clase que era un criminal de una familia criminal. Todavía recuerda a su maestro diciéndoles a sus compañeros que se mantuvieran alejados de él.
A los diecisiete años, el propio Jude fue enviado a un campo de trabajos forzados en un suburbio de Shanghái durante ocho años. Cuando estaba a punto de irse, sus padres le dieron esta instrucción: «Jude, no guardes el odio en tu corazón sino solo el amor». Este es el combustible sagrado que alimenta a la Iglesia.
ESAS INTERPRETACIONES DE «AMORIS LAETITIA» TAN PELIGROSAS
(3 de marzo, miércoles de ceniza y sábado 23 de marzo de 2019)
Todavía sigo leyendo la Carta a los Hebreos, un gran texto, que desarrolla el objetivo central de Pablo de explicar el papel de Jesús en el Antiguo Testamento o en las categorías judías; que completa la obra y el mensaje del primer Pacto. La fidelidad a Cristo ya su enseñanza sigue siendo indispensable para todo catolicismo fecundo, para todo despertar religioso. Por eso las interpretaciones argentinas y maltesas «aprobadas» de «Amoris laetitia» son tan peligrosas. Van en contra de la enseñanza del Señor sobre el adulterio y la enseñanza de San Pablo sobre las disposiciones necesarias para recibir adecuadamente la Sagrada Comunión. […]
La primera lectura del breviario está siempre tomada del Éxodo, capítulo 20, y relata la promulgación por Dios de lo que hemos reordenado en los Diez Mandamientos. De adulto, e incluso de niño, siempre los he considerado imprescindibles. Hace cincuenta años recuerdo haber leído que Bertrand Russell, un famoso filósofo ateo, decía que los Diez Mandamientos eran como un examen final de diez preguntas, de las cuales solo había que contestar seis. Elegante, pero demasiado cómodo. […]
En los dos Sínodos sobre la Familia, algunas voces proclamaron en voz alta que la Iglesia era un hospital de campaña o un puerto de refugio. Pero esta es sólo una imagen de la Iglesia y está lejos de ser la más adecuada o pertinente, porque la Iglesia debe mostrar más bien cómo no enfermar y cómo escapar del naufragio, y aquí los mandamientos son esenciales. Jesús mismo enseñó: «Si guardas mis mandamientos, permanecerás en mi amor» (Jn 15,10).
(En una nota editorial a pie de página, respecto a las interpretaciones de «Amoris laetitia», se explica que en Argentina y Malta se publicaron «directrices pastorales» que «permitían a los católicos divorciados vueltos a casar recibir la comunión bajo ciertas circunstancias» y que «el Papa Francisco aprobó la Buenos Aires directrices en una carta a los obispos de la región en septiembre de 2016», mientras que «la publicación de las directrices maltesas en ‘L’Osservatore Romano’, el periódico de la Santa Sede, en enero de 2017 también fue vista por algunos ‘como una aprobación oficial de dichas directrices»).
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¿»PAPA EMÉRITO»? UN PAPEL A REDEFINIR
(Sábado 29 de junio de 2019, fiesta de San Pedro y San Pablo)
Estoy a favor de la tradición milenaria de que los papas no dimiten, que continúan hasta que mueren, porque eso ayuda a mantener la unidad de la Iglesia. Los avances en la medicina moderna han complicado la situación, permitiendo que los papas de hoy y de mañana probablemente vivan más que sus predecesores, incluso cuando su salud está muy debilitada. […]
Sin embargo, es necesario aclarar los protocolos sobre el papel de un Papa que ha renunciado, para fortalecer las fuerzas de unidad. Si bien el Papa retirado puede conservar el título de «Papa emérito», debe ser reincorporado al colegio de cardenales para que se le conozca como «Cardenal X, Papa emérito», no debe usar la sotana papal blanca y no debe enseñar públicamente. Por reverencia y amor por el Papa, muchos se sentirán reacios a imponer tales restricciones a alguien que alguna vez ocupó la sede de Pedro. Tales medidas probablemente serían mejor introducidas por un Papa que no tiene un predecesor vivo.
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EL MUSULMÁN SE CONVIERTE A JESÚS, “A CUALQUIER COSTO”
(lunes 1 de julio de 2019)
Un sacerdote australiano me informó que acababa de recibir a seis musulmanes en la Iglesia Católica, los bautizó y confirmó, y que dos habían sido condenados al ostracismo por sus familias. Le preguntó a uno de ellos por qué estaba tan decidida a dar este paso, y ella simplemente respondió que «quería amar a Jesús, sin importar nada». El mismo sacerdote luego comentó: «Supongo que para todos nosotros esta debería ser nuestra única razón y objetivo». Estos son parte de una corriente clandestina constante de musulmanes conversos.
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EL CASO DEL CAMPEÓN DE RUGBY FOLAU, CUANDO HASTA DIOS SE PIERDE EN LA NIEBLA
(Lunes 6 de mayo y miércoles 26 de junio de 2019)
Israel Folau es un brillante jugador de rugby, originario de Tonga y un hombre devoto, de fe cristiana sencilla, protestante a la antigua, que no tiene tiempo para las fiestas católicas de Navidad y Semana Santa, y mucho menos para la devoción a la Virgen.
Parafraseó y modificó la lista de San Pablo de los que no “heredarán el Reino de Dios”, publicando su advertencia en Instagram: “Borrachos, homosexuales, adúlteros, mentirosos, fornicarios, ladrones, ateos, idólatras. El infierno te espera. Arrepentirse.» Bueno, los funcionarios del sindicato de rugby lo despidieron por incitar al odio. […]
Este caso creará importantes precedentes en la lucha por la libertad religiosa, y el lobby cristiano australiano ha mostrado buen juicio al apoyar a Folau. Si bien no estoy a favor de condenar a la gente al infierno, porque eso es asunto de Dios, Folau simplemente está reafirmando las enseñanzas del Nuevo Testamento cuando enumera actividades que son incompatibles con la pertenencia al Reino de los Cielos. Lo extraño es que no surgen quejas de idólatras, adúlteros, mentirosos, fornicarios, etc., en protesta por su exclusión. Me pregunto cuántos de los hostiles a Folau son cristianos y cómo pueden creer en el cielo y el infierno. Aquellos que están seguros en sus creencias no están demasiado preocupados por la expresión de puntos de vista diferentes u opuestos, especialmente si los consideran absurdos. En cambio, las cada vez más crudas fuerzas de la corrección política no aceptan que todas las personas sean tratadas con respeto y amor, sino que exigen, en nombre de la tolerancia, no solo que la actividad homosexual sea legal como lo son los matrimonios entre personas del mismo sexo, sino que todos deben aprobar tal actividades, al menos públicamente; y que se debe evitar que todos adopten las enseñanzas cristianas sobre el matrimonio y la sexualidad en cualquier espacio público. Este sería precisamente el fin de la libertad religiosa. […] y que se debe evitar que todos adopten las enseñanzas cristianas sobre el matrimonio y la sexualidad en cualquier espacio público. Este sería precisamente el fin de la libertad religiosa. […] y que se debe evitar que todos adopten las enseñanzas cristianas sobre el matrimonio y la sexualidad en cualquier espacio público. Este sería precisamente el fin de la libertad religiosa. […]
Estamos entrando en un nuevo mundo de ideas, con el colapso del monoteísmo. […] La civilización occidental nos ha hecho quienes somos y una de las razones de su éxito es la tensión creativa entre Atenas y Jerusalén. Ambas ciudades están bajo ataque. Jerusalén y su aliada Roma soportan la peor parte de este asalto, ataques frontales, pero la debilidad de ambos dificulta la defensa de Atenas. Cuando Dios se pierde en la niebla, ya sea la niebla de la lujuria, la posesión o el poder, se violan las defensas de la razón y la verdad.
SANDRO MAGISTER.
CIUDAD DEL VATICANO.
JUEVES 12 DE ENERO DE 2023.
SETTIMO CIELO.
