El caso de los abusos espirituales, sexuales y de poder del sacerdote jesuita Marko Rupnik, de nacionalidad eslovena y con una carrera desarrollada en Roma, cercana a la Curia vaticana, es probablemente el más dramático de una nueva etapa de abusos en la Iglesia: aquellos en el que las víctimas son “personas vulnerables”, especialmente mujeres consagradas.
De Rupnik, conocido mundialmente por sus obras de arte y hoy reconocido como abusador de monjas, ya se han pronunciado los superiores de la Compañía de Jesús, ya se han pronunciado los obispos de su Eslovenia natal y ya se ha pronunciado el cardenal vicario de la diócesis de Roma. . Sólo la Curia romana o el mismo Papa aún no se han pronunciado. Y el silencio empieza a ser ensordecedor.
En vísperas de Navidad, el cardenal Angelo de Donatis decidió hacer público un comunicado sobre “un caso que suscita acusaciones en los medios” del padre Marko Ivan Rupnik, “acusado de graves abusos de diversa índole, prolongados en el tiempo, sobre varios personas, desde principios de la década de 1990, en Eslovenia e Italia”.
Donatis interviene en este asunto porque el clérigo en cuestión lleva a cabo tareas pastorales en la diócesis de Roma, encomendadas a la responsabilidad del cardenal. En concreto, es rector de la iglesia de S. Filipe de Neri en Esquilino y es miembro de la Comisión Diocesana de Arte Sacro y Bienes Culturales. Y también porque el famoso Centro Aletti, el taller de Rupnik y su equipo y fundado por él, tiene, desde mediados de 2019, el estatus de asociación pública de fieles de la diócesis.
Al señalar que no es él, el cardenal vicario, quien tiene la tutela disciplinaria o penal sobre Marko Rupnik – esto, observa, corresponde a los superiores de la Compañía de Jesús, de la que el sacerdote es miembro – Donatis comienza destacando la “numerosos y valiosos servicios ministeriales” prestados a la Iglesia de Roma durante muchos años, en particular la predicación de ejercicios y ejercicios, especialmente al clero. Más recientemente, en 2021, el cardenal encargó a Rupnik y al Centro Aletti, por un importe de más de un millón de euros, la decoración de la capilla del Seminario Romano Mayor, una obra que se extiende sobre aproximadamente 1.700 metros cuadrados de pintura y mosaicos, con Escenas del Antiguo y Nuevo Testamento.
¿Qué dice sustancialmente el comunicado del Cardenal Vicario (Vicario, porque ejerce su función en nombre del Papa, que es el Obispo de Roma)? En primer lugar, que la Diócesis se ha percatado recientemente de los “problemas planteados” y que está “preocupada y consternada” por lo que circula, especialmente en los medios de comunicación. Que es, por otra parte, deber de la Iglesia aplicar “criterios de verdad” y estar “cerca de los que sufren”. Que el “buen camino” a seguir por los “ministros de Cristo” pasa por “no ser menos ‘garantistas’ y caritativos que un Estado laico, transformando una denuncia en un crimen”.
En estudio medidas en el Centro Aletti
Cardenal Angelo de Donatis, vicario de la diócesis de Roma.
El comunicado considera, en esta línea, que “las sentencias que vemos vertidas por muchos, con particular vehemencia, no parecen manifestar ni un criterio evangélico de búsqueda de la verdad, ni un criterio básico sobre el que se asiente toda norma jurídica”. .
Es importante resaltar que el texto de Donatis nunca se refiere a la existencia de víctimas: adopta formas vagas y genéricas como “abusos contra varias personas”, “personas involucradas en este caso”. Por otra parte, parece olvidar que en dos ocasiones la conducta de Rupnik fue juzgada por la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe y que, la primera vez, se le aplicó la pena de excomunión automática (levantada días después) y, la segunda , la sentencia de consistencia de los hechos denunciados, que no fueron juzgados por haber, sin embargo, caducado. No parece, por tanto, estar ante una condena “a nivel mediático”, basada en meras sospechas.
En cuanto a las medidas concretas, el cardenal anunció que consideraría, en colaboración con los jesuitas, posibles medidas con respecto a las responsabilidades pastorales de Rupnik. Y, sobre todo, menciona “tener que reflexionar y posiblemente tomar medidas” respecto al Centro Aletti. Todo abierto, por tanto.
Pese a todo, esta posición de Angelo de Donatis supone un cambio con relación a lo defendido por este cardenal unos días antes (16 de diciembre), en una reunión del consejo episcopal de la diócesis, si es cierto lo que informa la web Silere non Possum .
En esa instancia, fue Donatis quien defendió que todo lo dicho sobre Rupnik era, en esencia, una “calumnia y nada más” contra el jesuita. Allí habría sido contradicho por uno de sus obispos auxiliares, Daniele Libanori, quien fue quien, en los últimos dos años, hizo una profunda indagación sobre el proceso de la Comunidad de Loyola, el contexto en el que ocurrieron los abusos de Rupnik, en un primera fase (el informe se entregó a principios del verano pasado, con su lectura y recomendaciones, pero hasta ahora no ha sido objeto de decisión, particularmente en el Dicasterio para la Vida Religiosa).
“ Personas heridas por el daño sufrido y por el silencio cómplice”
El obispo Daniele Libanori, auxiliar de Roma y jesuita como Rupnik, contradijo al principal funcionario de la diócesis.
Durante estos días, Libanori sintió el deber de escribir a los sacerdotes del área de la diócesis de la que es responsable. La posición de este obispo, también jesuita, se muestra claramente en dos pasajes :
“Me esfuerzo por silenciar los sentimientos que surgen en mí ante testimonios impactantes, provocados por silencios arrogantes, que permiten ver al mundo la inmundicia con que se destruyen ciertas escuelas espirituales”.
Y además:
“Las personas heridas y ofendidas, que han visto arruinada su vida por el daño sufrido y por el silencio cómplice, tienen derecho a ser públicamente resarcidas en su dignidad, ahora que todo ha salido a la luz. La Iglesia -nosotros- tenemos el deber de un serio examen de conciencia y quienes saben que tienen responsabilidades deben reconocerlas y pedir humildemente al mundo que perdone el escándalo”.
En vísperas de la publicación de la declaración del jefe de la diócesis de Roma, los obispos católicos de Eslovenia también se pronunciaron en una conferencia de prensa, condenando como “abominable” la violencia emocional, sexual y espiritual cometida contra las mujeres por el padre Rupnik .
El pronunciamiento es relevante no solo porque el famoso artista jesuita proviene de este país, sino porque los abusos iniciales, en la recién constituida Comunidad de Loyola, tuvieron lugar en Eslovenia. Y fueron, en años posteriores, las instituciones de este país las que reconocieron la proyección internacional de esta figura. Por ejemplo, en 2000 el Gobierno esloveno le otorgó el premio Prešeren, el máximo reconocimiento nacional por logros en el campo artístico; por cierto, el actual Ministro de Cultura esloveno acaba de apelar a Rupnilk para que le devuelva el premio recibido.
Jesucristo e Ignacio de Loyola portando la cruz, detalle de un mosaico de Rupnik en la Cova de Santo Ignacio (Manresa, Cataluña): “Pueblo herido y ofendido, que ha visto arruinada su vida por el daño sufrido y por su silencio cómplice , tienen derecho a ser públicamente retribuidos por su dignidad.” Foto © Medol, CC BY-SA 4.0 , vía Wikimedia Commons.
Por lo tanto, la Conferencia Episcopal guardó silencio durante tres semanas, y al menos algunos de los obispos sabían desde hacía mucho tiempo lo que estaba sucediendo con este sacerdote, ya que es en la diócesis de Ljubljana donde está registrado canónicamente y donde tiene su casa madre. la Comunidad de Loyola. Pero la declaración que hizo la semana pasada es clara en su expresión de solidaridad con las víctimas: “Cualquier uso indebido del poder espiritual y la autoridad para cometer violencia contra los subordinados es un acto inaceptable y abominable”, dijeron los obispos.
Tal como están las cosas en este caso, la atención se dirige cada vez más a la Curia del Vaticano. Mientras tanto, crecen las dudas sobre el alcance de la política de tolerancia cero definida por el Papa con respecto a los abusos. Y más aún: deja la sospecha de que los prevaricadores no son todos iguales ante el marco normativo vigente. Sin las aclaraciones dilatorias, quienes se oponen al pontificado actual encuentran en este caso paradigmático amplio material para sus diatribas. Como ya está ocurriendo, según destacan varias fuentes escuchadas por 7MARGENS.
Por Manuel Pinto.
SETEMARGENS.
