El cardenal Gerhard Mueller, alemán como Ratzinger, ex prefecto de la Congregación de la Fe, llega a Polonia desde donde se encuentra en un ciclo de conferencias. Tiene dolor y no puede contener su emoción en el teléfono. «Son horas difíciles. Hemos perdido una de las mentes pensantes más grandes que ha sostenido la Iglesia contemporánea. Uno de los teólogos más importantes de los siglos XX y XXI. En lo personal fue un referente y un verdadero amigo».
¿Por qué en particular Benedicto XVI pasará por la historia?
“Era un teólogo capaz de una rara claridad. Deja un camino exterminado del conocimiento. Como prefecto de la Congregación de la Fe redactó uno de los documentos más importantes del pontificado de Juan Pablo II. La entidad de tu preparación está quizás contenida en sus encíclicas, sobre la caridad, la fe, la esperanza».
¿Cuál es tu recuerdo personal más intenso?
Nuestra relación se construyó día a día. Entre los muchos momentos de discusión y elaboración teológica, recordé en particular mi último año, hace muchos años, cuando todo estaba en la diócesis de Ratisbona. Mi cumpleaños fue el 31 de diciembre y ese año era su hermano. Todavía era prefecto de la Congregación. Después de una comida en la catedral nos reunimos y fue un agradable velo familiar. Oramos y hablamos de cosas cotidianas. Supuesto tenemos muchas reuniones académicas y teológicas, pasamos tiempo tratando temas complejos pero luego nuestra relación humana también nos lleva a tocar cosas personales, personas que conocemos en común, cosas de mi vida y de tu vida. En general, era un buen amigo».
¿Fue Benedicto XVI quien te llamó en Roma como su sucesor en la Congregación de la Fe, para qué te quería?
“Lo escribí y lo expliqué en un libro. Digo que en su opinión la tarea de Mueller fue excelente porque de todas las tareas del mundo él estaba más preparado teológicamente. Era de opinión. Naturalmente, este jugo me hizo reír, pero eso fue lo que pensé».
Se han editado las inmensas obras completas de Joseph Ratzinger: ¿dónde está esencialmente la actualidad de su pensamiento?
«Sus obras en alemán están traducidas a varios idiomas y siguen popularizándose. La traducción es sólo un volumen de distancia. Creo que su forma de hacer teología no pertenece al método escolástico hasta que ha abarcado un horizonte más amplio, contaminado por la literatura moderna. De esta forma, por ejemplo, los problemas de hoy son filtrados por una visión ciertamente ecléctica. La línea de Agustín, Buenaventura, Santo Tomás, Duns Scotus existen en contacto paralelo con el pensamiento moderno. Ratzinger reacondicionó hace una transposición de los clásicos, filtrándolos de manera personal. Así que me centraré en la debilidad del pensamiento occidental contemporáneo debido al relativismo ético.I enmarcó otros desafíos del mismo modo: Estoy pensando en el transhumanismo, la tentación del hombre de odiar a Dios, la gran preocupación antropológica. ¿Adónde va el hombre? ¿Qué relación hay con la Verdad? Exigió para los efectos una amplia gama de aquellos guerreros que históricamente negaron a Dios.Una de sus bases de trabajo fue la Dei Verbum, la constitución conciliar. Después de todo, Ratzinger fue uno de los mayores conocedores del Vaticano II. Este es el centro de su obra». Cabe preguntarse por qué los germanos siempre acaban de tener un acto antirromano desde la época de la Reforma. Lo digo como alemán.
¿Por qué fue atacado ferozmente en Alemania, primero con las falsas acusaciones de haber apoyado supuestamente al nazismo cuando era joven y viejo por la historia de pedofilia en la diócesis de Munich?
Han construido mentiras sobre Ratzinger, cíclicamente negadas porque se basan en elementos falsos. Sin embargo, nunca ha mentido sobre la asunción de Munich, nunca ha sacado a relucir un caso de pederastia. Ella solo manejó el caso de un sacerdote que le fue enviado desde otra diócesis para ser tratado por un psiquiatra en Munich y le ofreció una habitación en una parroquia. Verdad es salvacion y saldra a la luz. Como Prefecto, Nadie luchó contra la pedofilia como era y ciertamente este fue un elemento que podría haberlo tenido hostil hacia muchos grupos. Desgraciadamente, cuando hay prejuicios es difícil derribarlos».
¿En qué consiste la reforma de su pontificado?
«Ciertamente me hubiera gustado recomponer el cisma lefebvriano pero no lo logré.El de Ratzinger fue un pontificado reformador, en cuyo sentimiento profundizó y actualizó la fe: sobre Cristo, el sacerdocio, la liturgia».
Tuviste palabras críticas sobre tu renuncia, ¿por qué?
“No quería criticarlo por una decisión personal. The expliqué que estaba reñido con la posibilidad de renunciar a los 75 años para los obispos. Dado que el Papa también está obligado, también se aplica a él. La renuncia crea varios problemas teológicos con respecto al principio de unidad y la renuncia del Papa evidentemente ha causado esta distorsión. Es cierto que el Código de Derecho Canónico contempla la posibilidad, pero cuando Benedicto XVI tomó la decisión nadie tuvo muchos efectos. Las preguntas quedaron sin respuesta sobre la alfombra.
Por Franca Giansoldati.
Lunes 2 de enero de 2023.
Ciudad del Vaticano.
