Estuvo retirado en la sierra hace poco menos de diez años, tergiversando la historia del papado con su renuncia. Pero ni así fue olvidado. Lejos de está de ello. Esto explica la fuerte ola de emoción que siguió, en todas partes del mundo, al anuncio del Papa Francisco que, al final de la audiencia del miércoles, invitó a rezar a su predecesor, que se encontraba «gravemente enfermo».
El monasterio Mater Ecclesiae, en los jardines del Vaticano, de un momento a otro parece surgir un escondite que, más que ningún otro, ha protegido la inédita e impactante elección de Benedicto XVI. No tratamos de proteger, comprender y tener presente toda la extraordinaria historia de Joseph Ratzinger, incluida la oleada de ternura y admiración por el amplio trecho vivido de otra manera en el claustro de Pedro.
Mucho ha pasado en el mundo y en la iglesia en una de las décadas más intensas y candentes de la historia reciente: el monasterio era una montaña pero no una isla; y ciertamente desde estas paredes ha podido trascender la percepción distinta y más madura de un gesto que, en un principio, había creado incluso confusión entre los creyentes y entre otros, los no creyentes. Resultaba imposible contemplar la posibilidad de que un Papa descendiera del trono de Pedro. Para muchos fue difícil no solo entender, fino aceptar ese paso.
Estas horas de comprensión, y la intensidad con la que se manifestaron los hechos, nos enfrentaron a una realidad que iba cambiando levemente y que al final se presentaba completamente algo como diferente: la renuncia de Benedicto en algunos casos no es por tanto como un tema a investigar, sino el de mirar por un hecho razonado y plausible; mucho más como un gesto extremo de bondad y con la capacidad de tocar profundamente el corazón de la historia actual, no solo en la iglesia.
Los indicios parecen evidenciar que la renuncia de Benedicto no fue una evasión sino una serie de hechos que se estaban multiplicando, sin necesidad de materializarse y hacerse presentes, uno por uno. Fue un viaje lento y discreto, alimentado más por los silencios que por la boca; y consolida, eso sí, una percepción que también ha cambiado respecto al propio Joseph Ratzinger.
Fue primero un joven y teólogo prometedor en el Concilio, siguiendo al arzobispo de Mónaco, luego un párroco en la misma diócesis y un maestro de la Congregación para la Doctrina de la Fe, convocada en Roma por Juan Pablo II. Hosco guardián de la fe, fue la definición más actual y benévola que lo acompañó a lo largo de los años al frente del dicasterio vaticano.
Pero fue de aquí que se generó la imagen de uno que fue el mismo cardenal que, en verano, durante las vacaciones, ejercía las funciones de párroco en la pequeña comunidad de Pentling, un pequeño pueblo en los afluentes de Ratisbona, a donde acudían los fieles los domingos. Celebraba sus oraciones para los pocos feligreses y les daba la homilía.
Desde tiempo atrás, incluso antes de que fueran reunidas en un volumen, las homilías de Pentling se habían convertido, por su profundidad y belleza, en el púlpito de un diminuto centro frente al cual, a través de la palabra de su párroco dominical, observaba el horizontes del mundo.
Como todas las iglesias de los pueblos pequeños, Pentling también tenía su hermoso campanero. Y fue un domingo de julio de 1994, cuando se inauguraron las nuevas campanas, que el cardenal Ratzinger pronunció una homilía que, al cabo de un rato, ayudó a comprender, especialmente en este momento, el clima y los momentos de la vida en el actual monasterio que ocupa.
La homilía, en su paso más importante, habla de las diferentes alturas, de los rastrillos del cielo y de los campaneros, y observa que los rastrillos del cielo ante todo indican el poder de la tierra. Empujan un poco más la tierra y elevan la potencia, pero al mostrar que sólo llegan tierra y cemento, denuncian claramente el sentimiento de nuestra limitación.
Y en cambio «el campanero, aunque pequeño como un modesto y tímido dedo índice, nos habla de una altura completamente diferente, de una altura que no se puede levantar con hormigón ni con cohetes; de una altura a la que sólo se puede conectar con el corazón, de una altura que se llama Dios».
Imponente y majestuosa como también muestran las vidrieras del Monasterio, la cúpula de San Pedro, en la visión del Papa Emérito, ha sido en los últimos años el reflejo del campanero de la pequeña comunidad de Pentling.
También en este sentir era la familia del monasterio donde el Papa emérito vivía, en la primera dimensión: la de lo esencial, la del «trabajador sencillo y humilde en la viña del Señor».
El monasterio está ahora más que nunca, en estos días de oración y oración, en el centro de aquel recinto de San Pedro en el que Benedicto XVI, al renunciar a su pontificado, escogió como su «nuevo camino para estar con el Señor«.
Desde el rincón del escondite, da ahora la vuelta al mundo el nombre de un Papa que da testimonio de hombría y valor.
Por ANGELO SCELZO.
30 de DICIEMBRE DE 2022.
LE MATIN.
