* Entre los santos, San José es el carpintero más famoso, a quien los Evangelios se refieren con el término más amplio de téktōn .
* En literatura, sin embargo, el carpintero más conocido es Geppetto.
* Es famosa la interpretación que da el cardenal Biffi.
Si San Servacio, conmemorado el 13 de mayo, es el patrón de los herreros y carpinteros, sin duda el carpintero más famoso del Martyrologium romanum es San José, esposo de María y padre putativo de Jesús, llamado en los Evangelios con el término griego téktōn , que no designa solamente al carpintero, sino también al carpintero o al cantero o en todo caso a un trabajador en el campo de la construcción. Cualquiera que sea precisamente su profesión, San José ha pasado a la historia como «el carpintero», convirtiéndose él mismo en el santo patrón de la categoría.
En la literatura italiana, el carpintero más conocido es Geppetto, un personaje de la novela italiana más vendida de la historia (si crees en las clasificaciones), o Las aventuras de Pinocho de Collodi, publicada en 1883, que se convirtió inmediatamente en un éxito de ventas y luego un largo vendedor , traducido a doscientos sesenta idiomas. La historia es bien conocida, al igual que la famosa interpretación que el cardenal Biffi hizo de la obra en el ensayo Contra el maestro Ciliegia . El maestro Ciliegia y Geppetto son dos carpinteros.
El primero tiene un trozo de madera («eso le pasó» o que, en su perspectiva, tuvo por casualidad, sin una razón precisa) de la que quiere hacer una pata para la mesa y ante las palabras de madera, no cree lo que escucha, convencido de que sólo lo que puede existir es concebible en su mente.
Maestro Ciliegia es, en pocas palabras, un símbolo de la reducción racionalista de la realidad que no concibe la presencia del misterio de la realidad.
La realidad, con su actitud, ya no se percibe como un lugar de aventura, un lugar donde sucede algo inesperado y externo, sobrenatural, que se abre a una dimensión más amplia que la de los muros visibles. Por el contrario, en el mundo contemporáneo, la realidad es cada vez más estrecha y la paradoja es que esto sucedió en una época en la que los descubrimientos geográficos, la ciencia y la astronomía han dilatado cada vez más los espacios conocidos. Un mundo cada vez más pequeño (representado en la literatura del siglo XX como una tela de araña en Pirandello, una prisión en Sartre, por citar algunos ejemplos) caracteriza los mismos años en que se descubrió la cuarta dimensión y la presencia de miles de millones de estrellas.
Geppetto es, sin embargo, un carpintero lleno de creatividad que quiere hacer algo maravilloso. Entonces llama a la puerta del maestro Ciliegia para pedirle leña:
Pensé en hacerme un hermoso títere de madera: pero un títere maravilloso, que sepa bailar, esgrimir y dar saltos mortales. Con esta marioneta quiero viajar por el mundo, conseguir una hogaza de pan y una copa de vino: ¿qué os parece?
El maestro Ciliegia entrega con alegría ese trozo de madera , que antes había ofendido a Geppetto y ahora golpea sus espinillas, provocando una pelea entre los dos. Desde el principio, ese trozo de madera, que luego se convertirá en Pinocho, se comporta de manera grosera y rebelde con la persona que le dará forma y nombre.
Geppetto regresa a casa y comienza a tallar madera para hacer un títere al que llama Pinocho. Esculpe los ojos, la nariz, la boca. Los ojos empiezan a moverse, la boca a reír y bromear con el carpintero.
Geppetto, para no estropear su negocio, fingió no darse cuenta y siguió trabajando. Después de la boca, hizo la barbilla, luego el cuello, los hombros, el estómago, los brazos y las manos. Tan pronto como terminaron las manos, Geppetto sintió que le quitaban la peluca de la cabeza. Apareció y ¿qué vio? Vio su peluca amarilla en la mano de la marioneta.
Geppetto aún no ha terminado de hacer a Pinocho y ya está experimentando la insolencia del títere al que llama su hijo:
«¡Estúpido hijo de hijo!» ¡Aún no has terminado de hacerlo y ya estás empezando a faltarle el respeto a tu padre! ¡Mal, muchacho, mal! – […] – ¡Me lo merezco! luego se dijo a sí mismo. «¡Debería haberlo pensado antes!» ¡Ahora es tarde! —
A pesar de la ingratitud de Pinocho , Geppetto le enseña a caminar. El títere pronto comienza a moverse por sí mismo, corre por la habitación y luego sale corriendo. Como señaló el Cardenal Biffi, Geppetto representa a Dios y Pinocho es cada uno de nosotros.
El tallado de la pieza de madera es un signo de creación.
El hombre ha sido dotado de esa libertad que lo hace capaz de elegir entre el bien y el mal y le permite, con orgullo ya veces incluso con arrogancia, distanciarse del Padre Creador.
La figura del carpintero , más generalmente la del artista, se acerca (en parte) a la de Dios Creador, como subrayó Torquato Tasso (1544-1595) en su Discorsi dell’arte poetica : así como Dios creó el mundo, así el poeta escribe la obra.
Por otra parte, en el gran idilio «El sábado del pueblo» , que se abre con una escena inolvidable del pueblo «al atardecer», interpretada sobre la antítesis de dos figuras, la «donzelletta» y la «vieja», grande es la habilidad con la que Leopardi imprime en nuestra mente el crepúsculo, la aparición de la luna reciente, el sonido de las campanas que anuncian la fiesta, los llantos de los niños que animan a quienes los escuchan, combinado con el silbido del excavador solitario que vuelve a casa después de su trabajo Sin embargo, alguien aún no ha terminado su trabajo, en el silencio de la tarde intentan terminar su trabajo antes del anochecer:
Luego, cuando todos los demás rostros están apagados,
y todo lo demás está en silencio,
escucha el martillo golpeando,
escucha la sierra del carpintero,
que observa en el taller cerrado junto a la lámpara,
que se apresura, y se esfuerza
por proporcionar el trabajo en el contrario a la luz del alba.
Entre todos los trabajadores, Leopardi elige un oficio particular , el del carpintero artesano, una figura que hoy ha desaparecido casi por completo, porque los muebles se fabrican casi en su totalidad a nivel industrial. El carpintero de Leopardi representa la edad adulta con sus tareas y responsabilidades, una edad que ha perdido la dimensión despreocupada de la infancia y que a menudo ha perdido la dimensión de la expectativa y el entusiasmo, pero que solo anhela encontrar descanso en las vacaciones.
Cuando la espera no es seguida por la realización , a menudo sigue la decepción.
Cuando no pasa nada, o no vemos porque tenemos los ojos cerrados, la realidad defrauda.
La edad adulta es como el domingo, un día de celebración.
El consejo velado y afectuoso que Leopardi confía a las generaciones más jóvenes es el de no preocuparse por la llegada rápida de la edad madura.
Por Juan Fighera.
ROMA, Italia.
Martes 27 de diciembre de 2022.
lanuovabq.
