* La deslumbrante carrera artístico-eclesial de Rupnik: enviado a Roma después de haber involucrado ya a varias mujeres en sus juegos eróticos.
* Una vez en Roma tomó vuelo: la consagración con la capilla Redemptoris Mater y el «engaño» del artista encargado.
* Y luego, la polémica creación del Seminario Mayor Romano con la dedicación del altar, cuando ya había sido condenado.
« La importancia del nuevo Centro para el Pontificio Instituto Oriental es evidente. Nos abre horizontes aún más amplios y hace viables una serie de proyectos que hasta ahora sólo podían considerarse sueños. El Director del Centro es, nato, el Rector del PIO. Pero el Vice-Director, y el verdadero cerebro del nuevo centro, es el P. Marko Rupnik, el nuevo profesor de espiritualidad en el PIO. […] Como colaboradoras del Centro Aletti tenemos mucha suerte de tener tres hermanas de la Comunidad Loyola ». Corría el año 1992, y el 15 de octubre el Padre Clarence Gallagher, SJ (+ 2013), pronunció estas palabras en el discurso inaugural de las celebraciones jubilares por el 75 aniversario de la fundación del Pontificio Instituto Oriental y el nuevo año académico.
El Centro Aletti nació en ese año como una rama del PIO, con sede en un edificio en Via Paolina, Roma, donado a la Compañía de Jesús por la Dra. Anna Maria Gruenhut Bartoletti, para conmemorar a su difunto esposo Ezio Aletti. El Centro Aletti fue concebido como un club cultural que mantenía relaciones con personalidades de alto perfil del mundo cristiano ortodoxo.
- A finales de los años 90, una disputa con el PIO (¿ya se había filtrado alguna noticia?) llevó al Centro Aletti a independizarse por completo y puso fin a la actividad docente del Padre Rupnik; con la autonomía del Centro Aletti, Rupnik se convirtió en superior de la comunidad.
- También en estos años, las hermanas de la Comunidad de Loyola, fundada a principios de la década de 1980, presentes en el Centro Aletti dieron lugar a un pequeño «cisma»: un grupo volvió a Eslovenia, mientras que otras permanecieron en Roma para formar una comunidad autónoma de mujeres consagradas, bajo la guía del P. Rupnik. Entre estos consagrados se encontraba también María Campatelli, actual directora del Centro.
Es importante recordar que los casos de relaciones sexuales con monjas de la Comunidad Loyola en Eslovenia , confirmados en la segunda investigación, la que había prescrito, se remontan a los años 1992-1993. El P. Rupnik, por lo tanto, fue enviado a Roma después de haber involucrado ya a varias mujeres en sus juegos eróticos y aquí tomó vuelo definitivamente: director de facto del Centro, profesor del PIO, y luego su «consagración» como artista. No está claro por qué los superiores lo trasladaron: ¿quizás para liberar a la provincia eslovena de una presencia que se ha vuelto incómoda?
En 1996 se inició la reconstrucción de la Capilla Matilde en el Palacio Apostólico (rebautizada como Capilla Redemptoris Mater , con motivo del Año Mariano 1987-1988), donación del Colegio Cardenalicio con motivo del 50 aniversario de la ordenación sacerdotal de Juan Pablo II. Las obras fueron encomendadas, con intención ecuménica y gracias a la mediación del padre Tomas Spidlik, al mosaiquista ruso Alexander D. Kornoukhov, quien realizó una obra maestra en la pared detrás del presbiterio (ver aquí). Pero el trabajo de Kornoukhov se detuvo en ese muro; los otros tres restantes fueron confiados al padre Rupnik.
Una de nuestras fuentes se refiere a un probable «engaño» de Spidlik por parte de Rupnik; el caso es que un artista de la talla de Kornoukhov fue torpedeado para darle espacio a la “estrella naciente”. Las tres paredes de la Capilla Redemptoris Mater , terminada en 1999, fueron las primeras de muchas creaciones de mosaicos del jesuita esloveno. Entre las más conocidas, la iglesia inferior de San Pio da Pietralcina en San Giovanni Rotondo, que alberga el cuerpo del Santo del Gargano.
Y luego la creación más discutida , y no solo desde un punto de vista artístico, a saber, la Capilla del Seminario Romano Mayor. Un flujo de rojo (ver aquí ), que hace desaparecer el cuadro de la Madonna della Fiducia, en teoría la protagonista principal. El contrato de los frescos de la capilla fue adjudicado a Rupnik, y la obra se completó el año pasado, con la dedicación del nuevo altar el 1 de diciembre de 2021 por el cardenal De Donatis, es decir, cuando el jesuita ya había sido condenado por la Congregación para la Doctrina de la Fe para la absolución del cómplice del pecado contra el sexto mandamiento, y la Orden de los Jesuitas ya había dictado la orden de «restricciones cautelares» en su contra. romasettese refirió a «una iniciativa fuertemente deseada por el cardenal vicario Angelo De Donatis, posible gracias al apoyo financiero de un benefactor recientemente fallecido y confiada al padre Marko Ivan Rupnik, jesuita y fundador del Centro Aletti. El proyecto fue presentado al Papa Francisco, quien lo aprobó».
El Papa y su vicario, por tanto, se mostraron más que entusiasmados por confiar la Capilla del Seminario de Letrán al jesuita, ya condenado en su momento y nuevamente investigado por delitos muy graves. Por si fuera poco, puedes verlo aquí un Padre Rupnik que, en diciembre del año pasado, explicaba tranquilamente su trabajo a los seminaristas del Seminario Mayor.
2021 fue también el año del encargo a Mons. Libanori de investigar los abusos en la Comunidad de Loyola, investigación que condujo a la recopilación del testimonio de nueve mujeres, consideradas creíbles por la Congregación ya en junio de ese mismo año. Por lo tanto, en 2021, el Vicario General de la Diócesis de Roma, así como el Gran Canciller de la Pontificia Universidad Lateranense, encomendaron la tarea de la Capilla a Rupnik, mientras que un Obispo auxiliar de Roma, Mons. Daniele Libanori, ya había recopilado nuevos datos creíbles. acusaciones contra el padre Rupnik (sobre el choque De Donatis-Libanori, informamos aquí ). La guinda del pastel: una de nuestras fuentes revela que la Capilla habría costado mucho más de lo estimado, hasta la alucinante cifra de un millón 700 mil euros.
La historia del padre Rupnik revela cada vez más una vergonzosa red de encubrimientos y complicidades .
Por la serie de abusos cometidos haciendo uso de su propia autoridad espiritual y del poder sacerdotal, el jesuita debe ser inmediatamente reducido al estado laical; y en cambio lo encontramos protegido por los Superiores de su Orden, por el Cardenal Vicario de Roma, probablemente por el Papa, que habría decidido la remisión instantánea de la excomunión, y por la Congregación para la Doctrina de la Fe, que ha optado por dejar caer la serie de delitos en prescripción. De hecho, aunque la prescripción se ha presentado como un acto automático respecto del cual nada puede hacerse, no es así.
En el Vademécum de la Congregación sobre el procedimiento para el tratamiento de los casos de abuso sexual de menores, en el § 28 se precisa que corresponde a la Congregación “juzgar sobre el mantenimiento de la prescripción o sobre la derogación de la misma”. Es cierto que no se trata del abuso de menores; sin embargo, en el § 5 se señala que «deben ser tratadas como menores las personas que habitualmente tienen un uso imperfecto de la razón», y se especifica además que se considera «mayor de edad vulnerable» a «cualquier persona en estado de debilidad física, o psíquica, o la privación de la libertad personal que de hecho, aunque sea ocasionalmente, limite la capacidad de comprender o querer o, en todo caso, de resistir la infracción».
No está claro por qué las mujeres jóvenes, subyugadas por la personalidad del P. Rupnik en lugar de intimidadas por sus amenazas, no pueden entrar en esta categoría. ¿No llevas años repitiendo que ceñirse a la letra de la ley es una forma de fariseísmo formalista? ¿Quizás los actos de Rupnik no son lo suficientemente serios como para merecer no ser «archivados» por un mero factor de tiempo? La verdad es bastante evidente: la prescripción fue una elección política precisa, un deseo más de encubrir y exonerar al jesuita esloveno.
Por Luisella Scrosati.
Sábado 24 de diciembre de 2022.
Ciudad del Vaticano.
lanuovabq.
