Hay un grave caso de abuso por parte de uno de los jesuitas más famosos del mundo que está arrojando una sombra inquietante sobre el pontificado de Francisco y su secretismo con el que la Santa Sede sigue -aún hoy- enfrentándose este tipo de accidentes.
El religioso acusado de abuso sexual por varias víctimas es el artista padre Marko Rupnik, conocido internacionalmente por los mosaicos realizados en los principales santuarios, entre ellos la iglesia del Padre Pío, en el seminario del Vicariato en Roma y en la capilla del Palacio Apostólico. Rupnik siguió dando conferencias por todo el mundo, todas basadas en la ética, el valor de la pureza y el poder del Evangelio.
En junio de este año, una víctima que se llamaría Luisa (pero no su nombre real) quiso escribir a los líderes vaticanos (Cardenales Ladaria, De Donatis, Monseñor Libanori, Padre Zollner y Padre Sosa, superior general de los jesuitas) volvió a contar 28 años de la primera denuncia ante el Vaticano sobre los antecedentes de abuso sexual, espiritual y psíquico así como de manipulación real.
Luisa comenzó a intervenir para evitar que el Padre Rupnik estuviera dando conferencias por todo el mundo , incluyendo un seminario titulado: La Creatividad en el Sacerdocio y en el Matrimonio.
“Esta triste realidad plantea la duda de no haber sido creída”, dice ella.
La mujer -profesional muy seria y estimada- dice que todos los padres superiores jesuitas de Rupnik “y los que conocieron los hechos, decidieron cubrirlo todo con un manto de silencio. Fui un partido fácil porque estaba demasiado enferma y completo sola».
Pero los dramáticos discursos de Luisa fueron corroborados por la denuncia de otra mujer, ésta en cambio es una religiosa laica a la que llamaremos Vera.
En junio de este año también tomó la cansada de lápiz y papel de ver al Padre Rupnik por el mundo pontificando sobre la fidelidad al sacerdocio y a la Iglesia.
Esta vez Vera no estaba tan conmuevida por los abusos a su persona, pues nunca ha sido abusada, sino por haber presenciado a lo largo de los años una avalancha de denuncias de monjas y ex monjas por abuso de poder por parte del jesuita Rupnik. La posición del artista es particularmente delicada ya que en virtud de su fama puede contar con simpatías y apoyo, dentro y fuera de la iglesia. Sobre las víctimas de Rupnik, Vera escribe:
«Su testimoniao, que yo sepa, no estuvo motivado por una búsqueda de venganza, sino por la preocupación por otras personas que aún podrían caer en la misma trampa. Odio mi preocupación, consciente de que las acciones de personas con trastornos similares a las manifestaciones del padre Rupnik no pueden encontrar el equilibrio sin ayuda externa».
Rupnik «aprovechó su papel de amigo, confessor y padre espiritual para establecer, por una fina manipulación, relaciones íntimas de carácter sexual».
El Vaticano abrió tardíamente una investigación y luego intentó de la peor manera posible: no sólo el grave silencio sobre todo el supuesto, sino el dar a conocer las (suaves) sanciones que encontró el jesuita: prohibición del ejercicio del sacramento de la confesión, de la dirección, ejercicios espirituales y ejercicio de actividades públicas sin el permiso de su superior local – pero también archivando el caso por prescripción.En un comunicado, la curia jesuita explicó que la Congregación de la Fe recibió una denuncia en 2021 contra el padre Rupnik, sobre la forma de ejercer el ministerio pero “ ningún menor estuvo involucrado”.
También se inició una investigación preliminar por parte de la Compañía de Jesús que «inmediatamente nombró un instructor externo» y finalmente el antiguo Santo Oficio constató los hechos y estableció la prescripción. El caso será buscado en octubre de este año. Si no hubiera sido por un sito para Vaticano (Silere non possum) la noticia nunca hubiera salido de los muros sagrados.
La versión que lleva la declaración de los jesuitas, sin embargo, fue sensacionalmente desmentida por Vera, la súper testigo que la expuso en 1998 (cuando no se puede archivar el crimen porque no estaba prescrito) al hablar del caso al padre Francisco J. Egaña, entonces Delegado para las casas internacionales de la Compañía de Jesús en Roma.
“Fue muy amable y me preguntó con cuidado, pero después de esta reunión se fue. Mi dolor fue grande, combinado con la conciencia de lo que me pasó todo lo que estaba en mi alma (…) Como en muchos otros casos, la verdad sobre los abusos en la Iglesia apenas encuentra oídos dispuestos a escuchar y corazones abiertos a encontrar soluciones capaces para evitar daños mayores. , llevar alivio y sanación a las almas heridas y ayudar al equilibrio psico-físico-espiritual a quienes, por diferentes motivos, han sido causa de tanto sufrimiento».
El Papa Francisco recibió en audiencia al Padre Rupnik el 3 de enero de este año, sin embargo, como es habitual, no se filtró en el encuentro. El secreto que cabalgó el manejo de los abusos se sigue reinventando de manera suprema.
De vuelta en Bahréin, los reporteros que viajaban en el avión del Papa le preguntaron a Francisco cuándo cambiaría la cultura del secreto de la justicia canónica y cuándo se harían públicas las sanciones canónicas. La respuesta del Papa es que está trabajando en esa dirección pero «hay gente dentro de la Iglesia que todo el tiempo no lo ve claro, no lo comparte; lo que estábamos haciendo es un proceso y lo tomamos con cuidado con habilidad y no teníamos toda la habilidad; a veces existe la tentación de transigir, y también todos exclamamos por nuestros pecados pero la voluntad de la iglesia es clara. Por ejemplo, en los últimos meses he recibido dos denuncias de casos de abusos que se han dado y no juzgados bien por la iglesia: inmediatamente les pido que los estudien (los dos casos) y ahora si están haciendo un nuevo jugo . ; así que también está esto, la revisión de sentencias antiguas, no bien hechas. Hacemos lo que podemos, todos somos pecadores, ¿sabes?Y lo primero que debemos tener es verguenza,
Por Franca Giansoldati.
Ciudad del Vaticano.
Lunes 5 de diciembre de 2022.
