El pontificado del Papa Francisco comenzó con una intensa publicidad mediática y la esperanza de que habría un cambio fundamental no tanto en la Iglesia sino en la gestión de la Iglesia. En cuestión, en el momento del cónclave, no estaba la doctrina sino la administración, cómo la Iglesia había respondido a los escándalos y cómo la Iglesia había podido responder a estos escándalos .
Veníamos de una temporada difícil. En 2010, en vísperas del Año Sacerdotal, los medios de comunicación difundieron durante un año la noticia de abusos reales y presuntos de miembros del clero en una operación de comunicación que llevó a la Santa Sede a contratar a un asesor de comunicación en la persona de Greg Burke .
En 2012, fue el primer Vatileaks que golpeó a la Santa Sede, con la publicación de documentos confidenciales provenientes directamente del escritorio del Papa . Y luego, entre 2011 y 2012, las filtraciones sobre la reforma financiera del Vaticano y las presiones sobre cómo la Santa Sede manejaba las finanzas crearon una opinión pública negativa y muy difícil de superar .
Todos estos eran temas que habían sido discutidos en las congregaciones generales y luego necesariamente se habían convertido en parte de la agenda del Papa recién elegido.
Nueve años después, sin embargo, uno debe preguntarse si estas reformas han sido efectivas.
Los ataques a las finanzas de la Santa Sede en 2012 también estuvieron dictados por el hecho de que la Santa Sede estaba estableciendo un sistema que rompía con las influencias habituales , especialmente las italianas, ajustándose a los mejores estándares internacionales.
Diez años después, la gestión de la Santa Sede vuelve a estar firmemente en manos de los italianos en materia de lucha contra el blanqueo de capitales . Además, los últimos escándalos financieros se han convertido en parte de un proceso del Vaticano que también ha llevado a la pérdida de poder de la Secretaría de Estado, que está constantemente bajo ataque.
Los ataques a la Secretaría de Estado tampoco son nuevos: estuvieron allí hace diez años y aún existen. Con una diferencia.
Benedicto XVI siempre había dejado claro que nunca echaría de la torre al cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado . El Papa Francisco nunca ha insinuado tal cosa. En efecto, cómo cambian los colaboradores, decisiones súbitas y cortantes como la de trasladar los fondos de la Secretaría de Estado a la APSA , o la de enviar a juicio al cardenal Angelo Becciu, representan una señal distinta: nada es seguro, nada es lineal .
Diez años después, los escándalos de un autobús siguen siendo noticia y todavía se utilizan como mecanismo de relojería. Un presunto caso de mala conducta provocó la dimisión del arzobispo de París, Michel Aupetit , aceptada por el Papa “ en el altar de la hipocresía ” La tormenta mediática entrante llevó al cardenal Ricard a confesar abusos sobre una joven de catorce años, eliminando así atención a la carta de los obispos franceses sobre la ley de la eutanasia que pretendía crear un debate honesto.
Aparte de la exageración de los medios, poco ha cambiado en la actitud hacia la Iglesia. Se reconoce que el Papa Francisco tiene una atención extraordinaria a los pobres , los marginados y los migrantes. Aún así, los medios lo silencian permanentemente cuando habla del aborto o de la familia. Hay un magisterio oculto del Papa, todo por descubrir.
Si este magisterio no ayuda a la Iglesia, en todo caso, a resolver problemas externos, tampoco ha resuelto problemas internos .
El Papa Francisco estableció varias comisiones durante su pontificado hasta que promulgó una reforma de la Curia , que, en sus intenciones, debería haberlo hecho todo más funcional. Pero esto todavía no es así porque no hay reglas transitorias. Después de todo, algunos cambios son simples fusiones que no tienen mucha utilidad práctica porque, al final, no hay una filosofía subyacente.
Mucho se habla de Iglesia sinodal y de escucha, menos discusión de la propuesta de la Iglesia . El resultado es que los dicasterios vaticanos están confusos y no entienden si su tarea es desarrollar o recibir temas a desarrollar.
Es una situación que tendrá varios efectos a largo plazo.
El primero es la pérdida de conciencia de la institucionalidad de la Iglesia . Al pasar de un organismo que enseña a un organismo que escucha, la Santa Sede se convierte en un paso accesorio para muchos. No es un punto de llegada, y no es un punto de partida. No tiene una filosofía definida.
Si la institución no cuenta, incluso el trabajo realizado en la institución puede ser superficial. Este es un riesgo real, aunque todavía parece estar muy lejos. Pero es parte de la actitud del Papa .
Otro tema es que si algo es viejo, es «correcto» cambiarlo. Sin embargo, no funciona exactamente así con la tradición de la Iglesia y, sobre todo, con su fórmula de gobierno. Algunas iniciativas, como la centralización financiera o la dependencia de empresas de auditoría externa, ponen en grave peligro la soberanía misma de la Santa Sede.
Pero si la soberanía se considera solo funcional y no sustancial, no es crucial que se ponga en riesgo. Al menos, no para el Papa Francisco . Quien, al final, siempre decide por sí mismo, y decidiendo sobre sus posibilidades, sin ver los problemas en su totalidad.
Finalmente, existe el riesgo de una Iglesia que escucha mucho, pero enseña poco. Es el riesgo de la Iglesia sinodal y de la excesiva democratización de la Iglesia.
Son cuestiones que podrían resolverse con una dirección teológica precisa. Pero esto es precisamente lo que falta. Y los efectos del pontificado se verán en los próximos años.
por ANDREA GAGLIARDUCCI.
CIUDAD DEL VATICANO.
LUNES 21 DE NOVIEMBRE DE 2022.
MONDAY VATICAN.
