Los obispos católicos de Inglaterra y Gales han defendido su promoción generalizada de las misas LGBT, y uno de ellos dijo que “estar juntos en oración” era más importante que la enseñanza católica sobre la castidad.
Durante muchos años , las diócesis católicas de Inglaterra y Gales han albergado “Misas LGBT+”, a menudo fuertemente apoyadas por los obispos locales, y que han llevado al detrimento de la enseñanza católica sobre temas LGBT. LifeSite ha informado sobre varias Misas de este tipo, incluidas las notorias » Misas del Soho » en la Arquidiócesis de Westminster y, más recientemente, las Misas LGBT en la Arquidiócesis de Liverpool y la Diócesis de Clifton.
El reciente informe sinodal de la Conferencia de Obispos Católicos de Inglaterra y Gales (CBCEW) también informa que las presentaciones diocesanas «lamentan [] la exclusión y marginación de los católicos LGBTQ+». El informe de CBCEW escribió que «las enseñanzas de la iglesia o las percepciones de Dios fueron vistas como inhibidoras de la autoaceptación».
Duplicando esta práctica, el obispo John Arnold de la diócesis de Salford le dijo a LifeSiteNews que tal apoyo de los obispos ingleses no cambiaría en el futuro.
‘Misas LGBT’ no se beneficiarían de ‘homilía sobre el celibato’
Como parte de la conferencia de prensa posterior a las reuniones plenarias de otoño de CBCEW, LifeSite le preguntó a Arnold si las «misas LGBT» enseñaban la enseñanza de la Iglesia Católica, específicamente sobre sexualidad, castidad y la negación de la Sagrada Comunión a aquellos que obviamente viven en un estado contrario a la enseñanza de la Iglesia. como en una relación practicante del mismo sexo. El prelado con sede en Salford no pudo dar una respuesta afirmativa.
“El Papa Francisco nos pide que demos la bienvenida a todos y que aceptemos a las personas tal como son, hechas a la imagen de Dios”, respondió Arnold, “y creo que la Misa debe centrarse principalmente en el mensaje de las Escrituras del día: que estamos preocupados sobre la conversión en curso de todos nosotros”.
“Cuando tienes una Misa LGBT, hay una gran cantidad de personas que no son LGBT que están allí porque son familiares y amigos, y que simplemente están preocupados por estar allí en solidaridad”, afirmó el obispo de Salford.
“Decimos que la enseñanza del Evangelio en su totalidad ciertamente incluye cuestiones de sexualidad y celibato, pero formemos una comunidad donde las personas se sientan bienvenidas”, continuó Arnold, “que se les anime a ser parte de la Iglesia con todos nosotros, y ninguno de nosotros es perfecto – y estar en ese camino de conversión a lo que Dios quiere que todos seamos. Y que descifraremos de diferentes maneras según quienes seamos”.
Si bien LifeSite preguntó si la enseñanza católica, en particular el llamado a la castidad y el celibato para aquellos que sienten atracción por el mismo sexo, se mencionó en las homilías de tales Misas, Arnold minimizó esta necesidad.
“No creo que sea necesario que una misa LGBT sea simplemente una homilía sobre el celibato: eso no tiene ningún sentido para mí”, dijo.
En cambio, Arnold argumentó que las «misas LGBT» se centraban en «estar juntos en oración, preguntar ‘¿quién soy, cuál es mi misión, quién estoy llamado a ser?’, y lo tomamos con cuidado y no rechazamos a nadie».
Arnold, quien es un destacado partidario y celebrante de las «Misas LGBT», citó las Escrituras en un intento de defender su postura, argumentando que Cristo «nunca rechazó a nadie». No añadió, sin embargo, cómo Cristo también enseñaba a los que se acercaban a él.
Arnold declaró:
Lo maravilloso de los Evangelios es que, incluso con los mayores críticos que acudieron a él, Jesús nunca rechazó a nadie. Nunca dijo ‘Piérdete, no estás de acuerdo conmigo, no quiero tener nada que ver contigo’. Escuchó, discutió con ellos, planteó sus preguntas y luego los despidió.
La influencia del Papa Francisco en el episcopado inglés fue evidente durante la conferencia de prensa, y Arnold destacó cómo el Papa “quiere enfatizar para todos nosotros que somos bienvenidos en la Iglesia, y si somos bienvenidos, entonces seremos guiados por enseñanza de la Iglesia y ser parte de una comunión en la fe”.
Enseñanza católica sobre la homosexualidad
La persistente negativa de Arnold y del CBCEW a comprometerse a predicar la enseñanza católica sobre la homosexualidad es en realidad una violación de los textos anteriores del Vaticano.
Bajo el liderazgo del Cardenal Joseph Ratzinger en 1986, la Congregación (ahora Dicasterio) para la Doctrina de la Fe (CDF) emitió un documento instruyendo a los obispos sobre el cuidado pastoral de las personas homosexuales. La CDF advirtió a los obispos que se aseguren de que ellos y cualquier “programa pastoral” en la diócesis “declaren claramente que la actividad homosexual es inmoral”.
Tal enfoque pastoral auténtico “ayudaría a las personas homosexuales en todos los niveles de la vida espiritual: a través de los sacramentos, y en particular a través del uso frecuente y sincero del sacramento de la Reconciliación, a través de la oración, el testimonio, el consejo y el cuidado individual”, afirmó el FCD.
La instrucción agrega:
Pero deseamos dejar en claro que apartarse de la enseñanza de la Iglesia, o guardar silencio al respecto, en un esfuerzo por brindar cuidado pastoral no es cuidado ni pastoral. Sólo lo que es verdadero puede ser finalmente pastoral. El descuido de la posición de la Iglesia impide que los hombres y mujeres homosexuales reciban la atención que necesitan y merecen.
Por tanto, se debe dirigir una especial preocupación y atención pastoral hacia aquellos que tienen esta condición, para que no se les haga creer que la vivencia de esta orientación en la actividad homosexual es una opción moralmente aceptable. No lo es.
La política de simplemente dar la bienvenida y “estar juntos en oración” con grupos LGBT sin enseñar la fe católica sobre temas LGBT, fue así explícitamente condenada por la oficina doctrinal del Vaticano.
Viernes de abstinencia: para abordar el ‘cambio climático’
Los obispos también promovieron una resolución redactada durante su reciente reunión plenaria, que vincula la tradición católica de la abstinencia de carne los viernes con la lucha contra el “cambio climático”.
El CBCEW hizo un llamado a los católicos a “refrescar su observancia semanal de la abstinencia de los viernes”, y señaló que al hacerlo “dedicamos a Dios la necesidad apremiante de que todos vivamos de manera más simple”.
La motivación subyacente para esto no parecía ser un deseo renovado por las prácticas católicas, sino actuar según un estudio de la Universidad de Cambridge que argumentaba que la práctica podría reducir las emisiones de CO2 en “55.000 toneladas durante un año”. Esto, como afirman el estudio y el CBCEW, equivalía a 82 000 vuelos individuales de ida y vuelta desde el Reino Unido a los EE. UU.
“Al abstenernos de comer carne los viernes”, continuó el CBCEW, “también actuamos en solidaridad con quienes enfrentan el hambre y la pobreza todos los días, con el cuidado de la creación al reconocer el impacto ambiental de la producción de carne y en memoria de la muerte de Cristo. , por el cual nuestras relaciones rotas entre nosotros y con la creación de Dios son sanadas”.
Sin embargo, Tom Harris, director ejecutivo de la Coalición Internacional para la Ciencia del Clima y ex alarmista del cambio climático, rechazó recientemente la histeria generalizada sobre el tema del “cambio climático”.
La ciencia del clima es “una ciencia muy inmadura”, afirmó Harris, haciéndose eco de un libro que desmantela las afirmaciones de miles de artículos sobre la crisis climática, mostrando que “no hay fundamento” para la proposición.
“Hay miles de referencias aquí que hablan del hecho de que no hay fundamento para la estafa climática”, dijo. “Todo se basa en modelos que no funcionan”.
Por Michael Haynes.
LONDRES, INGLATERRA.
VIERNES 18 DE NOVIEMBRE DE 2022.
LIFE SITE NEWS.
