El 7 de octubre de 2022 , la Oficina de Prensa de la Santa Sede anunció: “ El Santo Padre Francisco ha nombrado Obispo Auxiliar de la Archidiócesis de Rennes, asignándole la Sede titular de Vaison, al Rev. Mons. Ivan Brient, del clero de la Diócesis de Vannes, hasta ahora Vicario General».
El 2 de octubre de 2022, de hecho, el Nuncio Apostólico había comunicado al sacerdote que había sido elegido como nuevo obispo auxiliar de la archidiócesis francesa. La ordenación episcopal estaba prevista para el 4 de diciembre de 2022 en la Catedral de Rennes. Todo estaba listo para recibirlo en su nueva Iglesia. Hoy, el arzobispo Ivan Brient emitió una carta en la que anunció que había presentado su renuncia al cargo al Santo Padre y no deseaba recibir la ordenación episcopal. Al mismo tiempo, el Papa aceptó su renuncia hoy, 16 de noviembre de 2022.
La noticia ha dejado estupefactos a los fieles de la Iglesia de Rennes y a nosotros también. El arzobispo Brient escribe:
“En los días siguientes, con Mons. d’Ornellas y los equipos diocesanos, trabajamos en la organización de los preparativos para la ordenación y en la reflexión sobre mi futura misión. Me estaba preparando para entrar en el proceso pastoral de este año y dar mi contribución para que juntos alimentáramos nuestra fe según la orientación básica dada por el Arzobispo. […] Pero a los pocos días, los problemas de salud me alarmaron y me invitaron a profundizar en este compromiso. Después de consultar a un médico, los signos alarmantes de agotamiento fueron claramente diagnosticados».
Sentimos el deber de expresar nuestros sinceros sentimientos de cercanía al Arzobispo Brient quien ciertamente atraviesa un momento difícil para su ministerio sacerdotal. Al mismo tiempo, es urgente reflexionar sobre los acontecimientos que sacuden no poco a la Iglesia de Francia.
Martirio del siglo XXI
En la Iglesia de Francia, en las últimas semanas, muchos obispos , demasiados, han ido dejando declaraciones escritas en las que afirman arrepentirse de su comportamiento incorrecto hace treinta o cuarenta años . Comportamiento incorrecto no se entiende lo que son. Este modus agendi es absolutamente inadmisible y debe encontrar una seria condena . Hay dos cuestiones: o haces la verdad o no haces la verdad. Si quieres hacer la verdad, tienes que hacer público todo lo que has hecho y no usar frases ambiguas. Además, salvo que se trate de delitos probados, la mala conducta ciertamente no puede ser motivo de despido o flagelación pública en la plaza.
«Al competir por ser puro, siempre encontrarás a alguien más puro que te purgue» , dijo Nenni. Hoy, con demasiada frecuencia, surgen Savonarola (muchas veces periodistas) que pretenden ser profesores en la Cátedra y, quién sabe por qué, la Iglesia es siempre el blanco más fácil. Son esos diarios que hablan de presuntos abusos sexuales cometidos por sacerdotes, sometiéndolos a la picota incluso antes del juicio, y que además tienen el coraje, en la página siguiente, de condenar la actitud de saqueo de sus compañeros que ha llevado al pueblo implicados se suicidan. Mismo periódico, sin vergüenza.
Como ya hemos escrito en este artículo , hoy en día hay demasiadas personas que no tienen un interés sincero en las víctimas y en resolver el fenómeno de los delitos de pedofilia. Esto se puede ver en el hecho de que nadie se enfoca en la formación sacerdotal. Todo el mundo está interesado en ganar dinero con un tema dramático. ¿Un ejemplo? El diario Domani titula: «8 por mil a sacerdotes pedófilos, el dinero de los fieles se utiliza para ayudar al sacerdote acusado de acoso».
El título es claramente falso y apunta a obtener dos resultados: el clic que ganan Stefano Feltri y Federica Tourn e inculcar en el público la idea de que ya no es necesario dar el ocho por mil a la Iglesia Católica.
Al Domani ha demostrado varias veces que no saben de lo que escriben y, en lugar de hacer que los que dicen ser expertos en todo escriban tales artículos, deberían al menos leer la Ley 222 de 1985. De hecho, la ley dice claramente que los que se utilizan estos fondos, son: necesidades religiosas de la población, sustento del clero, intervenciones caritativas a favor de la comunidad nacional o países del tercer mundo.
No hay ninguna referencia a lo que afirma Domani. También se daría el caso de que las diócesis y sacerdotes individuales comenzaran a demandar a estas personas. Necesitamos comenzar a eliminar esa idea de que «la Iglesia debe ser misericordiosa de todos modos» . No, esto no es piedad, esto es dejarse engañar. Sobre todo, entonces, si el periodista llega a decir: «el título sirve para llamar la atención». Cuando, todos sabemos, que la mayoría de la gente se detiene solo en el título. El mismo discurso funciona para las personas que son falsa e injustamente acusadas de pedofilia o violencia. Este es un principio fundamental del estado de derecho: quien acusa debe probar.En el momento en que te acusan falsamente , por cualquier motivo: despecho, venganza, rencor o cualquier otra cosa, tienes que denunciar. También porque son los mismos diarios que publican la negación o absolución con tres líneas en la duodécima página.
Esto debe ocurrir a favor de aquellas víctimas que efectivamente han sufrido violencia y son oprimidas por sujetos que les han arruinado la vida. Por eso los juicios no se celebran en las páginas de los diarios sino en los tribunales. Todos deben tener la oportunidad de defenderse y todos tienen derecho a que no vean su vida escupida desde los tejados. Quienes sufren violencia traen consigo un sentimiento de vergüenza y miedo que los acompaña a lo largo de su vida. Para hacer justicia y evitar que tales atrocidades vuelvan a ocurrir, necesitamos combatir la pedofilia en el clero, comenzando por la formación: desde los seminarios y las estructuras de formación. Necesitamos educar para la afectividad y la sexualidad.
Si, por el contrario, se trata el tema con esta superficialidad, todo lo que se hace es revelar una intención muy diferente a la lucha contra la pederastia. Los resultados son evidentes. Hoy, como ya hemos dicho , muchos sacerdotes no quieren ser ordenados obispos y no quieren dirigir diócesis. Tienen miedo del clima que se está creando y no quieren responder por los delitos cometidos por otros o, peor aún, no cometidos en absoluto. Si todas estas posiciones se están dando en la Iglesia de Francia hoy, debemos preguntarnos por qué. ¿Está la Iglesia bajo chantaje? ¿Por qué están proliferando las admisiones de culpabilidad? Sinceramente no creemos en los buenos sentimientos que pueden guiar a las personas, algo debe mover el alma de quien se confiesa. Puede haber muchas razones, pero debe haberlas.
Salud mental
Se debe reflexionar más sobre la salud mental de los sacerdotes y religiosos. Obispos, frailes y monjas . La historia del arzobispo Brient debe hacernos reflexionar sobre la importancia de la vida espiritual para el sacerdote y eliminar, incluso dentro de nuestras estructuras, el estigma del psicólogo. Si un sacerdote siente la necesidad, debe contactar al profesional en autonomía y libertad. El sacerdote no debe tener miedo de pedir ayuda. Con demasiada frecuencia, los obispos son incapaces de hacer que el sacerdote se sienta bienvenido. Con demasiada frecuencia, el ordinario piensa desde sus entrañas: «Oh, Dios, si tú también entras en crisis, se acabó». Y así cierra la posibilidad de escuchar.
No sólo eso, necesitamos volver a las raíces de la identidad del sacerdote. Brient dice que sufre del síndrome de «agotamiento». Hoy el sacerdote está siendo llamado a ser un trabajador social, con demasiada frecuencia tiene que hacer frente a mucho trabajo que no sólo es muy cuantitativo, sino también agotador. Trabajo que no le pertenece, no es algo que el sacerdote deba hacer necesariamente. ¿Cuánto tiempo le queda al presbítero para orar, descansar y pensar en su bienestar? La falta de números, entonces, juega a favor de este círculo vicioso que se está creando.
Educación, identidad y…
El descanso es esencial para el presbítero . Es un descanso físico, psicológico y espiritual. Hoy muchos sacerdotes ni siquiera tienen tiempo para dedicarse a los ejercicios espirituales. Es claro que el tiempo de descanso incluido en el Código es sólo orientativo, como diciendo: “al menos esto, recuérdalo” . En la práctica, sin embargo, hay que comprender y admitir que el sacerdote no es un superhombre. Debe saber reconocer la propia humanidad y, con mucha serenidad, preguntar por las puertas de la rectoría y decir: «Ya no estoy aquí por nadie». Si el sacerdote no está contento consigo mismo, ciertamente no puede ayudar a los demás. Con demasiada frecuencia en los retiros del clero escuchamos: «Estoy exhausto, no puedo soportarlo más». En lugar de dejar esta broma, detengámonos. “¿Qué debo hacer para recuperar mi vida espiritual y mi bienestar psicológico?”. Preguntémonos.
Hoy demasiados sacerdotes están abandonando su ministerio, están pidiendo pausas, años de descanso. Los obispos tienen miedo de ejercer su ministerio. Las entradas al seminario son escasas.
¿A dónde vamos? ¿Lo que está sucediendo?
LM
Silere non possum.
Miércoles 16 de noviembre de 2022.
Ciudad del Vaticano.
