A la Iglesia, en China, le va mal. Está peor que antes: ¿qué hace Roma?

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El 22 de of octubre, China y el Vatican renovaron por dos años el controvertido «acuerdo secreto» sobre el nombramiento consensuado de los obispos católicos del país. Traducido: las autoridades chinas, muy teóricamente, se comprometen a permitir que los católicos tengan obispos obedientes al Papa de Roma sin ser perseguidos por las autoridades comunistas. 

A principios de septiembre, una delegación vaticana encabezada por Claudio Maria Celli había estado en China. El hecho de haber podido visitar al obispo Shi Hongzen, que llevaba años bajo arresto domiciliario en Tianjin, había hecho esperar que «se abriera la puerta para dialogar sobre otros aspectos como el reconocimiento de los obispos clandestinos y la desaparición de los Asociación Patriótica [integrada por todos los obispos leales al Partido Comunista Chino]. Nada de esto sucedió y ahora la libertad religiosa es peor que antes». 

El comentario en Europapress es de su padre Bernardo Cervellera, fundador y director durante mucho tiempo de Asianews, ahora misionero en Hong Kong.


Pequeña curiosidad: el sistema de cultos «patrióticos» que existe en China desde 1952, y que se aplica a todas las confesiones, fue «inventado» y dirigido por Xi-Zhongxun, padre delactual dictador Xi-Jinping.

Firmado por primera vez en 2018, renovado en 2020 tras la última firma, el actual Pacto China-Vaticano (cuyos términos se desconocen), estará en vigor hasta 2024. Mientras tanto, siempre explica el padre Cervellera, los católicos chinos no entienden el «fideicomiso ciego» que alimenta el Vaticano:

  • La llamada Iglesia patriótica se enfurece con los obispos, sacerdotes y fieles del Papa que no se ajustan a la voluntad de las autoridades comunistas que controlan los cultos
  • Todos sufren persecución, muchos sacerdotes se esconden, operan en la clandestinidad y se definen en obreros y Camioneros.
  • Conventos y obras de caridad son abandonados por la opresión del gobierno

Cómo y por qué este feo lío entre Beijing y Roma es considerado ejemplo del trabajo diplomático, nadie lo sabe.

Por Filippo Di Giacomo.

Ciudad del Vaticano.

La Repubblica.

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