* El arzobispo Paglia insulta a los católicos fieles a la Doctrina de la Iglesia que no aceptan «discutir» esos temas: «es una patología, es una fe enferma«, dice.
El presidente de la Academia Pontificia para la Vida (APV), el arzobispo Vicenzo Paglia, ha declarado que “cree que llegará el día” en que Francisco o su sucesor publicarán una “encíclica” atacando la Prohibición de la Iglesia sobre la anticoncepción .
Paglia hizo los comentarios en una larga entrevista con Christopher Lamb de The Tablet , cuyo tono fue establecido por el breve resumen del artículo: “Las encuestas en todo el mundo muestran que la mayoría de los católicos no aceptan que el uso de anticonceptivos es moralmente incorrecto. ”
¿Una encíclica papal que ataca la prohibición de la anticoncepción? ‘Seguramente’
A principios de este año, se intensificó la especulación de que el Papa Francisco podría emitir una encíclica atacando la prohibición de la Iglesia Católica sobre la anticoncepción. A principios de julio, La Civilta Cattolica , notable por tener su contenido revisado por la Secretaría de Estado del Vaticano antes de su publicación, resumió y promovió el nuevo libro de la Academia Pontificia para la Vida (PAV) que propone tanto la anticoncepción como la inseminación artificial como moralmente aceptables.
El artículo, que resumía el libro heterodoxo de la PAV, se cerraba con un pasaje explosivo: “Es legítimo preguntarse si el Papa Francisco nos dará una nueva encíclica o exhortación apostólica sobre bioética que podría llamarse ‘ Gaudium Vitae ‘”.
La revista America dirigida por jesuitas subsecuentemente teorizó que tal documento “provocaría una amplia reflexión sobre la ética de la vida humana que podría conducir a un nuevo y definitivo documento de enseñanza papal sobre temas tan polarizantes como la anticoncepción, la procreación asistida y los cuidados paliativos”.
A la luz de esto, junto con los mensajes y acciones públicas cada vez más confusos o claramente pro-aborto de la PAV, Lamb preguntó a Paglia sobre la posibilidad de una nueva encíclica que promovería de alguna manera la anticoncepción.
“Obviamente, esta pregunta tendría que hacérsela al Santo Padre, más que a mí”, respondió Paglia. “Creo que llegará el día en que el Papa Francisco o el próximo Papa [lo hará]. Pero, ¿qué puedo decir? Ciertamente, tenemos que abordarlo”.
Yendo más allá, Paglia denunció lo que describió como un enfoque en la oposición a la anticoncepción y dijo que, con respecto al contenido de Humanae Vitae, “nos hemos detenido solo, quizás, en un pequeño aspecto, el de la anticoncepción. Está el tema de la paternidad responsable que enfatiza Pablo VI”.
El prelado de 77 años argumentó que ahora se debe desarrollar “toda la arquitectura de la dimensión ética de la vida”.
Como ejemplo del cambio al que se refería, Paglia hizo referencia a la controvertida declaración del Papa Francisco de que la pena de muerte es “contraria al Evangelio”, una declaración que el Papa repitió desde entonces, incluso cambiando el Catecismo para declarar que la pena de muerte es “inadmisible”.
“El crecimiento no es la contradicción de lo anterior”, dijo Paglia. “El crecimiento es una superación en amplitud y profundidad”. Sin embargo, la afirmación de Francisco sobre la “inadmisibilidad” de la pena de muerte contradice completamente los escritos, las enseñanzas y las declaraciones de los teólogos, los santos y el Magisterio a lo largo de la historia de la Iglesia, e incluso de la Sagrada Escritura.
Dar tal ejemplo para justificar su llamado a reformar la “arquitectura de la dimensión ética de la vida” destaca hasta qué punto Paglia prevé que una futura encíclica sobre anticoncepción se adherirá a la Tradición.
Defendiendo a los miembros de la Academia pro-aborto
Paglia también defendió la reciente decisión del Papa de nombrar en la APV a la globalista abortista Mariana Mazzucato. “Cuando hablamos de ‘vida’ en un sentido amplio, nos damos cuenta de que no es posible… pensar en la vida sin lo que significa en todo su significado”, dijo.
“Hay miles y miles por día, por ejemplo, [muriendo] de hambre, ¿no puedo hablar de economía?” él dijo. Paglia ha descrito previamente a Mazzucato como «pro-elección» en lugar de pro-aborto, y redobló su defensa del economista como una «parte útil de esta alianza«.
El debate sobre el aborto se ha ‘ideologizado’
Refiriéndose al papel de Paglia como líder de la PAV, Lamb lo describió peculiarmente como relacionado con el “enfoque de la Iglesia para la defensa del florecimiento humano”, en lugar de la defensa de la vida.
“Hoy lo que siempre es importante para nosotros es ser realmente pro-vida de una manera efectiva y de ninguna manera ideológica”, afirmó Paglia. El arzobispo agregó que “nos interesa demoler –cómo decir– los prejuicios ideológicos que contaminan la reflexión, contaminan la opinión pública. Y evitan un compromiso amplio en todos los ámbitos”.
Paglia también argumentó que las discusiones “sobre el aborto o la eutanasia se han ideologizado”, sin extenderse sobre lo que quiso decir con tal afirmación.
Sin embargo, dio una pista sobre sus pensamientos cuando atacó a los católicos a quienes Lamb describió como opuestos a “incluso tener un diálogo teológico sobre ciertas cuestiones morales”.
“A los que se oponen a discutir estos temas les digo: creo que hay un problema profundo de fidelidad al Espíritu”, argumentó Paglia. “Y es decir, que es una patología, es una fe enferma. Y la fe en la fórmula y no en el Espíritu. Yo diría que corre el riesgo de bloquear el Espíritu”.
Una vez más, aludiendo a una posible encíclica contra la prohibición de la anticoncepción por parte de la Iglesia, Paglia presentó un nuevo significado a las Escrituras para justificar una posible revolución doctrinal:
Vemos esto en lo que Jesús dijo a los Apóstoles antes de dejarlos. Él dijo: ‘Tengo otras cosas que decirte, pero no las entenderás. Entonces vendrá el Espíritu.’ Este es también el progreso de la Iglesia.
Este sentimiento ya lo ha presentado la APV en los últimos meses. Al defender el libro de las críticas de los católicos preocupados en línea, la PAV escribió que la teología requiere “progreso” como parte de un proceso natural. “Cuidado: lo que hoy es disidencia, puede cambiar”, escribió la APV en Twitter.
La prohibición católica de la anticoncepción llegó para quedarse
Sin embargo, como ya ha señalado LifeSite , a pesar de los crecientes rumores de que Francisco escribirá para justificar la anticoncepción de alguna manera, la prohibición de la anticoncepción de la Iglesia no se puede cambiar.
El mal de la anticoncepción, y la prohibición universal de su práctica, es una cuestión de ley moral natural y ha sido clara y constantemente enseñada por el Magisterio de la Iglesia a lo largo del último siglo.
Por estas razones, la enseñanza de la Iglesia sobre la anticoncepción no puede cambiar, sino que, como declaró Juan Pablo II en 1988, “pertenece al patrimonio permanente de la doctrina moral de la Iglesia”.
Esta prohibición de la anticoncepción ha sido un mensaje constante presentado por los Papas, con una frecuencia cada vez mayor en las últimas décadas, ya que se han multiplicado los ataques contra la santidad de la vida.
En 1930, Pío XI enseñó muy claramente en su encíclica Casti Connubii , que “frustrar deliberadamente” el acto sexual desde su fin natural, que es la generación de los hijos, era “pecar contra la naturaleza y cometer un acto vergonzoso e intrínsecamente vicioso.»
“Cualquier uso del matrimonio ejercido de tal manera que el acto se frustre deliberadamente en su poder natural de generar vida, es una ofensa contra la ley de Dios y de la naturaleza, y quienes se entregan a ella son marcados con la culpa de una pena grave. pecado”, prosiguió el Papa.
Otra enseñanza notable fue la Exhortación Apostólica Familiaris Consortio de Juan Pablo II de 1981 , en la que desarrolló la enseñanza sobre la anticoncepción en relación con el don total de sí mismo que los cónyuges se hacen el uno al otro, llamando a la anticoncepción una contradicción que falsifica la entrega de uno mismo por parte del cónyuge. para el otro.
El Papa polaco escribió:
Cuando las parejas, recurriendo a la anticoncepción, separan estos dos significados que Dios Creador ha inscrito en el ser del hombre y de la mujer y en el dinamismo de su comunión sexual, actúan como ‘árbitros’ del plan divino y ‘manipulan ‘ y degradan la sexualidad humana -y con ella ellos mismos y su pareja casada- alterando su valor de entrega ‘total’. Así, al lenguaje innato que expresa la total entrega recíproca de marido y mujer, se superpone, a través de la contracepción, un lenguaje objetivamente contradictorio, a saber, el de no darse totalmente al otro. Esto conduce no sólo a un rechazo positivo a la apertura a la vida, sino también a una falsificación de la verdad interior del amor conyugal, que está llamado a darse en la totalidad personal (n. 32).
Si bien The Tablet cerró su informe afirmando que “podría estar surgiendo un capítulo completamente nuevo sobre la ética de la vida”, el asunto, en la Iglesia Católica, no está sujeto a debate o alteración.
Por Miguel Haynes.
Ciudad del Vaticano.
Jueves 10 de noviembre de 2022.
LifeSiteNews.
