El gran imán de Al-Azhar ofreció una sólida defensa del «verdadero» Islam ante el Papa Francisco en el Foro para el Diálogo de Bahrein el primer día del viaje apostólico del pontífice a Bahrein.
«Lo que se dice y promueve de vez en cuando sobre la institución de la guerra en el Islam contra los infieles no es cierto», dijo el jeque Ahmed al-Tayyeb a Francisco en el Palacio Real de Sakhir durante una sesión de diálogo el viernes.
Apología del Islam
«De hecho, es una verdadera mentira sobre el Islam y la vida de su profeta, incluso si algunos seguidores de la misma religión lo afirman, una religión que se basa en evidencia y testimonio, no en ambigüedad y mentiras», al-Tayyeb. reclamado.
«Espero que no estés aburrido con las constantes afirmaciones de que el Islam es una religión de paz e igualdad», bromeó el gran imán.
Los eruditos musulmanes deberían «ser diligentes en informar a los occidentales sobre el verdadero Islam» y «continuar destacando lo que el Islam abarca en términos de elevados ideales, hermandad humana y cooperación, y otros puntos en común en los que Occidente y Oriente están de acuerdo y son bienvenidos», al- Tayyeb enfatizó.
“La cultura occidental no debe ser representada como la única sociedad civilizada y como el estándar para juzgar a otras culturas. Cualquier interferencia con otras culturas es un abuso de poder”, sostuvo, citando palabras de El miedo a los bárbaros de Tzvetan Todorov .
«Occidente necesita la sabiduría de Oriente, sus valores religiosos y morales sobre los que se formó su pueblo, así como su visión equilibrada del hombre, del universo y de nuestro Creador», para «no cegarse anteponiendo lo efímero a lo eterno», señaló el jeque.
Si bien el Papa Francisco no hizo ninguna referencia explícita al Dios Trino o a la Santa Biblia, el clérigo de más alto rango en el mundo suní-musulmán introdujo y terminó su discurso con una bendición islámica y sin disculpas citó el Corán varias veces en su texto.
«Si Alá hubiera querido, podría haber hecho de la humanidad un solo pueblo» (Corán 2:256), predicó al-Tayyeb, señalando que Dios creó al hombre «libre y capaz de elegir creencias, religión, ideología y doctrina».
«Si es natural que las personas difieran en sus creencias, se deduce que deben ser libres de elegir cualquier fe», porque «Alá dice que ‘no hay compulsión en la religión’ (Corán 2:256), argumentó el gran imán. Allah también le dice a su profeta: «Entonces, [Oh Mahoma], ¿te gustaría obligar a la gente a convertirse en creyentes?» (Corán 10:99)
«¿Cuál es la relación entre las personas según la filosofía del Corán?» preguntó al-Tayyeb. «La única forma de hacer que esta relación funcione es el conocimiento, que es como Alá ha establecido las interacciones y relaciones entre las personas«.
«El Corán lo dice claramente: ‘¡Oh humanidad! De hecho, os creamos de un varón y una mujer, y os convertimos en pueblos y tribus para que podáis llegar a conoceros unos a otros. Seguramente, el más noble de vosotros a la vista de Alá es el más justo entre vosotros. Alá es verdaderamente omnisciente, omnisciente», (Corán 49:13), afirmó el gran imán.
diálogo engañoso
En comentarios a Church Militant, el renombrado historiador islámico y autor de 22 libros sobre el Islam y el Medio Oriente, Robert Spencer, explicó cómo «la exposición del Islam de al-Tayyeb es muy inexacta y engañosa».
Spencer, autor del reciente éxito de ventas The Critical Quran: Explained from Key Islamic Commentaries and Contemporary Historical Research , elaboró:
Entre los muchos pasajes sobresalientes del Corán que al-Tayyeb no cita está «Lucha contra ellos hasta que no haya más persecución y la religión sea totalmente de Alá» (8:39), que es una declaración de guerra abierta contra los incrédulos, y «Muhammad es el apóstol de Alá. Los que lo siguen son despiadados con los incrédulos, misericordiosos entre sí» (48:29), lo que desmiente sus afirmaciones sobre la paz y el conocimiento que guían las relaciones entre las personas.
Spencer lamentó la futilidad del diálogo católico-islámico y observó cómo «la declaración de al-Tayyeb demuestra una vez más que para demasiados líderes islámicos, si no para todos, el diálogo interreligioso es un vehículo para la dawah , el proselitismo islámico, no un verdadero toma y daca». .»
El erudito del Islam también comparó la apología abierta del gran imán por el Islam con laabtención del Papa Francisco a mencionar a Jesús o la Biblia:
Cita copiosamente del Corán, mientras que Francisco se abstiene meticulosamente de citar la Biblia, mostrando una vez más cuán unilateral es realmente este «diálogo»: la abnegación y la deferencia están todas del lado cristiano, mientras que el lado musulmán mantiene una actitud decidida. conciencia de sí mismo y no se mueve hacia el otro lado ni una pulgada.
«Incluso si sabe lo engañoso que está siendo al-Tayyeb, lo cual es casi seguro que no sabe, Francisco no soñaría con contradecirlo públicamente o hacerle preguntas incisivas […]», se lamentó Spencer. .
Derechos de las mujeres
Mientras tanto, en su respuesta al gran imán, Francisco fue más allá de su habitual reticencia a hacer demandas a los musulmanes, subrayando que «no es suficiente proclamar que una religión es pacífica; necesitamos condenar y aislar a los perpetradores de violencia que abusan de su nombre.»
«Cualquier forma de coerción religiosa es indigna del Todopoderoso, ya que no ha entregado el mundo a los esclavos, sino a las criaturas libres, a quienes respeta plenamente», dijo Francisco, insinuando la falta de libertad religiosa que impregna el mundo islámico.
“No basta con conceder permisos y reconocer la libertad de culto, es necesario alcanzar la verdadera libertad de culto”, instó el pontífice. «No solo todas las sociedades, sino también todos los credos están llamados a un autoexamen en este sentido».
Si bien Francisco pidió el reconocimiento de las mujeres en la esfera pública, es decir, su derecho «a la educación, al empleo [y] su libertad para ejercer sus derechos sociales y políticos», los observadores señalaron que la audiencia estaba compuesta casi en su totalidad por hombres árabes.
Las mujeres rociadas en la audiencia eran esposas de diplomáticos extranjeros o miembros del cuerpo periodístico.
Anteriormente, en un discurso ante el rey de Bahrein y miembros del gobierno y del cuerpo diplomático, Francisco pidió el fin de la pena de muerte en el reino gobernado por sunitas.
“Pienso en primer lugar en el derecho a la vida, en la necesidad de garantizar ese derecho siempre, incluso para los que están siendo castigados, cuyas vidas no deben ser arrebatadas”, dijo el Papa.
Al-Tayyeb defiende la pena de muerte para los musulmanes conversos a otras religiones, argumentando que «las cuatro escuelas de derecho coinciden en que la apostasía es un delito, se debe pedir a un apóstata que se arrepienta y que, si no lo hace, debe ser asesinado. «
«Los jurisprudentes [contemporáneos] coinciden, al igual que la jurisprudencia antigua, en que la apostasía es un delito», afirma al-Tayyeb en una entrevista en árabe de 2016, traducida al inglés por el Middle East Media Research Institute.
El líder musulmán más conocido del mundo también calificó la homosexualidad como una enfermedad, descartó la idea de los derechos humanos como «bombas de relojería» y respaldó los ataques suicidas contra hombres, mujeres y niños judíos, informó anteriormente Church Militant .
En 2020, al-Tayyeb exigió una ley internacional que prohibiera las críticas o los insultos hacia el Islam, un día antes de que tres católicos fueran asesinados en la basílica de Notre-Dame de Niza.
por Jules Gomes.
MANAMA, Bahrein.
ChurchMilitant.com.
