* El Vaticano y Pekín se preparan para renovar un acuerdo destinado a normalizar la situación del clero católico en China, donde coexisten dos Iglesias, una “clandestina” reconocida por Roma, la otra “oficial” dependiente del Partido Comunista.
* Al mismo tiempo, comienza un juicio en el que aparece el ex arzobispo de Hong Kong, figura de la protesta local…
El Vaticano, que no mantiene relaciones diplomáticas oficiales con China desde 1951 pero reconoce a Taiwán, ha realizado un acercamiento sin precedentes a Pekín bajo este pontificado. Sin embargo, no hasta el punto de permitir todavía una reunión directa entre el presidente chino Xi Jinping y el Papa Francisco, incluso a pedido de este último.
En 2018, los dos estados formalizaron un acuerdo provisional, renovado por dos años en octubre de 2020. Debe renovarse a finales de septiembre. En la balanza del lado de la Santa Sede, la normalización de la situación de la Iglesia católica en este país, con el espinoso problema del nombramiento de sus obispos. Estos son alrededor de 90, repartidos en un número de diócesis reducido a 104 por las autoridades chinas, mientras que Roma todavía enumera oficialmente 147.
Desde finales de la década de 1950, dos Iglesias y dos jerarquías católicas conviven en China.
- Por un lado, una Iglesia llamada “oficial”, es decir, controlada por el Partido Comunista Chino, que se arroga el poder de nombrar a sus propios obispos.
- Por otro lado, una Iglesia “clandestina”, que permaneció fiel a Roma y que por ello siguió siendo objeto de persecución.
Entre otras cosas, hay muchos obstáculos a la libertad de culto: sacerdotes y obispos encarcelados regularmente, ceremonias obstaculizadas, campañas para destruir cruces denunciadas aquí y allá o prohibiciones de la catequesis para menores de 18 años.
Sin embargo, el histórico acuerdo de Roma con Beijing para abordar este viejo rompecabezas llegó en el peor momento posible. Fue salpicado sucesivamente por las manifestaciones a favor de la democracia en Hong Kong y la posterior toma del poder, por la campaña sobre las violaciones de derechos humanos cometidas en China sobre los uigures, y por las renovadas tensiones en Taiwán. Su renovación cae aún más mal, mientras se abre en Hong Kong, del 19 al 23 de septiembre, un juicio en el que se comparó al cardenal Joseph Zen Ze-kiun, exarzobispo de la ciudad, con un activista por los derechos del anciano de 90 años. . Figura decorativa del movimiento 2019-2020, es uno de los opositores más enérgicos a esta nueva diplomacia chino-vaticana.
BUENAS RAZONES, MAL ACUERDO
El acuerdo de 2018, cuyo contenido permanece en secreto -lo que no es el menor de sus inconvenientes para sus detractores-, llevó al reconocimiento, por parte de Roma, de ocho miembros de la jerarquía “oficial”, cuyos nombramientos resultaron más problemáticos. Este signo de apaciguamiento se amplió con ceremonias en las que algunos obispos de la Iglesia “clandestina” pudieron oficiar a plena luz del día. Sin embargo, esto no impidió que el cardenal Zen siguiera indignado por el abandono de este clero y sus fieles, a sus ojos sacrificados en el altar de las relaciones oficiales con Pekín. Que las nuevas autoridades chinas en Hong Kong arrestaron a este prelado el pasado mes de mayo, y que pronto será juzgado por » connivencia con potencias extranjeras «.representa un verdadero desaire para Roma. La prueba de que el diálogo con el Partido Comunista Chino no conduciría a nada.
En octubre de 2020, en el momento de su primera reelección, Mike Pompeo, entonces secretario de Estado del presidente estadounidense Donald Trump, fustigó en Twitter “ el debilitamiento de la autoridad moral de la Santa Sede ” resultante del acuerdo. La denuncia concomitante de las exacciones cometidas en China contra los uigures, poniendo en apuros a Roma, suscitó comentarios ambiguos por parte de la Curia romana. » Es un mal negocio, hecho por buenas razones «, admitieron algunas fuentes. “ A diferencia de la campaña estadounidense contra los uigures, que es una buena campaña, pero orquestada por razones equivocadas ”, continuó uno, dando a entender que su origen se debe únicamente a
El obispo Paul Gallagher, ministro de Asuntos Exteriores de la Santa Sede, sin embargo, calificó los tímidos progresos obtenidos en China como una “ concesión que no debe subestimarse ”. “ Porque por primera vez en la historia, desde la década de 1950, todos los obispos de China se encuentran en comunión con el Papa. De ahora en adelante no habrá más ordenaciones ilegítimas. Si esto puede parecer ridículo visto desde aquí, en realidad ya es un paso considerable “, estimó el diplomático inglés del Vaticano. ¿Se empeñará Francisco en renovar por tercera vez este acuerdo, con la esperanza de arreglar la situación de doce obispos “clandestinos” cuyo estatus sigue siendo un problema, así como el número de diócesis? ¿Y con qué resultados, a largo plazo, para los católicos estimados en China continental en torno a los 12 millones? El juego de go continúa. Puede durar siglos. Porque en este duelo entre la Iglesia Católica Romana y el Imperio Medio, evangelizado desde el siglo VIII, sabemos que ambos bandos tienen la eternidad por delante…
Por Constance Colonna-Cesari.
Viernes 23 de septiembre de 2022.
