* Los obispos católicos de Flandes, la parte de habla holandesa de Bélgica, publicaron este martes un documento a favor de la “cercanía pastoral a las personas homosexuales”, que incluye sugerencias para una iglesia pública que bendiga a las parejas del mismo sexo.
Esta es probablemente la primera vez, en todo el mundo, que un grupo de obispos ha dado luz verde oficialmente a una ceremonia pública de bendición para una unión homosexual como tal, en contradicción directa con la prohibición del año pasado de tales «liturgias» por parte de la Congregación para la Doctrina de la fe.
El anuncio de la iniciativa en el sitio web de la Iglesia Católica en Bélgica se refiere expresamente al Papa Francisco y a Amoris Laetitia como la fuente del deseo de los obispos de “dar una respuesta concreta y cumplimiento al deseo de prestar atención explícita en la elaboración de políticas a la situación de las personas homosexuales, sus padres y familias”.
El cardenal Josef De Kesel de Bruselas es nombrado oficialmente en la declaración como uno de sus signatarios; fue respaldado lacónicamente por “los obispos flamencos”. Esto se refiere a los obispos de las diócesis de Amberes (Johan Bonny, conocido por sus declaraciones poco ortodoxas), Gante (Lode van Hecke), Hasselt (Patrick Hoogmartens) y Brujas (Lodewijk Aerts).
El documento y las sugerencias para el desarrollo de la ceremonia fueron publicados en el sitio web de la conferencia episcopal belga junto con la noticia de que los obispos flamencos han establecido un “punto de contacto” denominado “Homosexualidad y Fe” dentro del servicio interdiocesano para la pastoral. atención a las familias ( Interdiocesane Dienst Gezinspastoraal van de Vlaamse katholieke Kerk , IDGP).
Dicho “punto de contacto” ha sido puesto bajo la autoridad de Willy Bombeek, el portavoz del Servicio de Educación Católica de Flandes de 1999 a 2017. Una declaración adicional en el sitio web de los obispos señala que “se desempeñó como coordinador de la ‘Homosexualidad y Grupo de trabajo Faith’ desde principios de 2021, con un mandato de los obispos flamencos. Entre 2018 y 2022, investigó el lugar de los católicos LGBT+ y sus padres dentro de la Iglesia Católica”. El grupo de trabajo ahora se ha convertido en parte de las instituciones de la Iglesia belga por derecho propio.
Bombeek calificó la iniciativa de «innovadora». En una entrevista con el medio flamenco VRT el martes por la mañana, dijo: “Yo mismo soy creyente y gay. Por eso los obispos me pidieron que asumiera este encargo. Creo que es importante que la Iglesia quisiera específicamente a un creyente LGBT en esta publicación”.
Agregó que su principal misión será “escuchar las preguntas de la comunidad LGBT”. “¿Cuáles son sus necesidades? También necesitamos escuchar sus historias. Esta es la primera vez que la Iglesia flamenca envía el mensaje a las personas LGBT de que son bienvenidos tal como son y que están bien tal como son. Queremos dejar claro que somos una Iglesia acogedora que no excluye a nadie. También es posible que tengamos que escuchar el dolor que experimentaron las personas LGBT fieles en el pasado. Sus padres también son bienvenidos a contactarnos. Porque sin duda ellos también tienen muchas preguntas e historias”.
Con respecto a la “bendición” para las parejas del mismo sexo que el documento de los obispos promueve abiertamente, Bombeek comentó: “La Iglesia sintió que debería haber algo para las personas de fe LGBTI junto con el matrimonio en la iglesia. A menudo, esto ya estaba ocurriendo a nivel local, pero la gente realmente no sabía cómo, no tenían una forma adecuada para hacerlo. Ahora la Iglesia proporciona un tipo de estructura que puede servir para tal bendición: un compromiso con la sostenibilidad y la fidelidad que se puede expresar dentro de la Iglesia. Para muchas personas LGBT, esto es importante: que puedan celebrar su relación dentro de la Iglesia, y que esta relación sea bendecida ante Dios”.
El documento de los obispos aclaró que la bendición no debe confundirse con una boda por la iglesia. Bombeek explicó: “Después de todo, estamos simplemente en una tradición de la Iglesia donde la palabra ‘matrimonio’ se restringe a la relación entre marido y mujer. La bendición tiene totalmente el mismo valor, pero por tradición de la Iglesia, no pueden llamarlo matrimonio. Sin embargo, es muy innovador que desde dentro de la Iglesia podamos tener un servicio de oración y una bendición para las relaciones LGBT”.
Queda por ver si la bendición ofrecida por los obispos de Flandes no puede confundirse con una ceremonia de matrimonio. En su documento, titulado “Estar pastoralmente cerca de las personas homosexuales: por una Iglesia acogedora que no excluya a nadie”, el servicio de oración sugerido se presenta como “claramente diferente” al matrimonio sacramental, pero la forma en que se llevará a cabo la ceremonia deja mucho espacio para la confusión:
Por ejemplo, este momento de oración podría proceder de la siguiente manera.
- Palabras de apertura
- Rezo inicial
- Lectura de las Escrituras
- Compromiso de las dos personas involucradas. Juntos expresan ante Dios cómo se comprometen el uno con el otro. Por ejemplo:
Dios de amor y fidelidad,
hoy estamos ante ti
rodeado de familiares y amigos.
Te damos gracias porque pudimos encontrarnos.
Queremos estar allí el uno para el otro.
en todas las circunstancias de la vida.
Expresamos con confianza aquí
que queremos trabajar por la felicidad de los demás
día a día.
Oramos: danos fuerza
ser fieles el uno al otro
y profundizar nuestro compromiso.
En tu cercanía confiamos,
de tu Palabra queremos vivir,
dado el uno al otro para siempre.
- Oración comunitaria. La comunidad ora para que la gracia de Dios obre en ellos para cuidarse unos a otros y para la comunidad más amplia en la que viven. Por ejemplo:
Dios y Padre,
hoy rodeamos a N. y N. con nuestras oraciones.
Conoces sus corazones y el camino que tomarán juntos a partir de ahora.
Haga que su compromiso mutuo sea fuerte y fiel.
Que su hogar se llene de entendimiento,
tolerancia y cuidado.
Que haya lugar para la reconciliación y la paz.
Deja que el amor que comparten los deleite.
y ayudarlos a estar al servicio de nuestra comunidad.
Danos la fuerza para caminar con ellos,
juntos siguiendo los pasos de tu Hijo
y fortalecidos por tu Espíritu.
- Oración de intercesión
- Nuestro Padre
- oración final
- Bendición.
Esta es la bendición, no de las personas a las que se les recuerda el amor de Dios llamados a observar los mandamientos de la Iglesia cualesquiera que sean sus defectos y debilidades personales, sino de los autoproclamados amantes que apelan a su “orientación sexual” para obtener el reconocimiento oficial de su conducta sexual que es objetivamente gravemente pecaminosa. Ahora, lo que tratan, en efecto, es llamar al pecado mortal motivo de alegría y de “deleite”, llegando incluso a agradecer a Dios que los miembros de una pareja del mismo sexo se hayan “encontrado”.
Es difícil imaginar una acción más desordenada por parte de los sacerdotes de la Iglesia Católica, quienes de esta manera alentarían a los miembros de su rebaño a optar por ofender a Dios y quienes “bendecirían” un comportamiento que los aleja de la gracia de Dios y los pone en riesgo. de la condenación eterna. Y los obispos, e incluso un cardenal, lo recomiendan.
¿Reaccionará Roma?
¿Contradecirá el Papa Francisco la declaración de los obispos flamencos de que “se sienten alentados por la exhortación apostólica Amoris Laetitia ” por la que llamó al “discernimiento, guía e integración”? Citan sus palabras sobre el “respeto” a todas las personas pero no distinguen entre ayudar a las personas y apoyar a las parejas del mismo sexo como tales.
En cambio, escriben: “La atención pastoral de la comunidad eclesial concierne ante todo a las personas homosexuales mismas. En el camino, a veces complejo, de reconocer, aceptar y experimentar positivamente su orientación, queremos permanecer cerca de ellos. Algunos permanecen célibes. Merecen nuestro reconocimiento y apoyo. Otros optan por vivir en pareja, en unión duradera y fiel con un compañero. Ellos también merecen nuestro reconocimiento y apoyo. Porque también esta relación, aunque no sea un matrimonio por la iglesia, puede ser fuente de paz y felicidad compartida para los involucrados”.
Los obispos de Flandes insisten en el valor de la conciencia individual, que es también el punto de partida de Amoris Laetitia :
Este enfoque pastoral se centra en el encuentro y la conversación. Los creyentes que tienen relaciones homosexuales estables también desean respeto y aprecio dentro de la comunidad de fe. Duele cuando sienten que no pertenecen o son excluidos. Quieren ser escuchados y reconocidos. De eso se trata este enfoque pastoral: su historia de incertidumbre hacia una creciente claridad y aceptación; sus preguntas sobre las posiciones de la iglesia; su alegría por conocer una pareja estable; su elección de tener una relación exclusiva y duradera; su determinación de responsabilizarse unos por otros y su deseo de estar al servicio de la iglesia y la sociedad.
En esta pastoral hay lugar para el discernimiento espiritual, para el crecimiento interior y para las decisiones conscientes. El Papa Francisco llama a valorar y apoyar la conciencia de las personas, incluso en situaciones de la vida que no están a la altura del ideal objetivo del matrimonio: La conciencia también puede reconocer con sinceridad y honestidad cuál es por ahora la respuesta más generosa que se puede dar . a Dios, y llegar a ver con cierta seguridad moral que es lo que Dios mismo pide en medio de la complejidad concreta de los propios límites, aunque no plenamente el ideal objetivo. (AL 303).
Willy Bombeek le dijo a VRT que los obispos de Flandes están “enviando una señal a todo el mundo”. Los católicos de todo el mundo deberían prestar atención y pedir misericordia ante esta escandalosa iniciativa.
Por Jeanne Smits,corresponsal en París.
Martes 20 de septiembre de 2022.
Life Site News.
