* ¿Significa su estrategia que los miembros de la Iglesia clandestina se quedarán a la deriva?
El mes pasado, el Papa Francisco nombró a 20 nuevos cardenales en un consistorio, una reunión especial en Roma, lo que elevó el total mundial a 226.
Una ausencia notoria fue la del cardenal Joseph Zen de Hong Kong. Su pasaporte ha sido revocado mientras espera el juicio, acusado de colusión con potencias extranjeras y recaudar dinero para partidarios de la democracia. Los cargos falsos están claramente destinados a intimidar a los críticos de Beijing y a los opositores a la mano dura del gobierno sobre la Iglesia Católica.
El cardenal alemán Gerhard Muller estaba consternado por la aparente indiferencia del Vaticano hacia el hombre de 90 años. “Espero que no sea abandonado. El consistorio extraordinario habría sido una oportunidad para declarar la plena solidaridad con el zen por parte de todos los cardenales del Colegio”, dijo.
¿Qué hay detrás de la enrevesada estrategia de China del Vaticano? Massimo Introvigne, editor de Bitter Winter , explica.
El Papa Francisco fue entrevistado por Reuters en julio sobre el acuerdo Vaticano-China de 2018 , que se renovará por segunda vez por dos años en octubre de 2022. El propio portal de noticias del Vaticano reprodujo la parte de la entrevista sobre China , haciéndola algo más oficial. .
Francisco dijo que “el acuerdo es bueno y espero que pueda renovarse en octubre”. Comentó que: “Va despacio, pero [algunos obispos] han sido nombrados. Va lento, como digo, ‘a la manera china’, porque los chinos tienen ese sentido del tiempo, que nadie puede apurarlos”.
También cree que las autoridades chinas “también tienen problemas porque no es la misma situación en todas las regiones del país”, y cómo se implementa el acuerdo “depende de los líderes locales, hay diferentes”.
Respondiendo implícitamente a las críticas del cardenal retirado de Hong Kong Joseph Zen y otros de que su secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin, lo está engañando, el Papa agregó que “el que está manejando este acuerdo es el cardenal Parolin, que es el mejor diplomático en la Santa Sede, un hombre de alto nivel diplomático. Y sabe moverse, es un hombre de diálogo, y dialoga con las autoridades chinas. Creo que la comisión que él preside ha hecho todo lo posible para avanzar y buscar una salida. Y lo han encontrado.
La razón de Francisco para esta defensa es que los diplomáticos del Vaticano siempre han sido criticados por sus tratos con regímenes totalitarios, solo para ser rehabilitados después de varias décadas. “Mucha gente dijo tantas cosas contra Juan XXIII, contra Pablo VI, contra [el cardenal Agostino] Casaroli”, dijo Francisco. “Pero la diplomacia es así. Ante una situación cerrada, hay que buscar el camino posible, no el ideal. La diplomacia es el arte de lo posible y de hacer realidad lo posible. La Santa Sede siempre ha tenido estos grandes hombres. Pero esta [diplomacia] con China la está llevando a cabo Parolin, que es excelente en esta área”.
El Papa se refirió aquí a una interpretación histórica, la llamada Ostpolitik promovida por el cardenal Casaroli, que muchos cristianos en Europa del Este percibieron como “blanda con el comunismo”. Desde este punto de vista, al cambiar cierta legitimación de la Unión Soviética por parte de la Santa Sede por espacios de libertad para la Iglesia católica en los países satélites, por limitados que fueran, la Ostpolitik preparó la caída de los regímenes comunistas.
Es una interpretación controvertida de la historia, pero tiene sus partidarios académicos.
Críticos de la política del Vaticano
Los críticos, sin embargo, argumentan que la situación con China es diferente. El cardenal Casaroli nunca permitió que los regímenes comunistas de Europa del Este seleccionaran allí a los obispos católicos, un poder que el acuerdo entre el Vaticano y China otorga, en la práctica, al PCCh. En teoría, el Vaticano puede rechazar la selección de nuevos obispos católicos por parte del PCCh, disfrazada de elección de los devotos católicos “patrióticos”, pero en la práctica Roma ha aceptado a todos los prelados seleccionados por el PCCh.
Algunos ven las palabras del Papa como una traición a China, y algunos incluyen a los principales eruditos de la religión china. Por ejemplo, Yang Fenggang, posiblemente el principal sociólogo chino de las religiones, escribió en Facebook sobre el Papa Francisco después de la entrevista con Reuter: “¿Cumple o es cómplice? Esa será la pregunta que los historiadores tendrán que responder sobre él”.
Es una reacción comprensible, ya que es difícil conciliar la afirmación del Papa de que “el acuerdo es bueno” y el cardenal Parolin “ha encontrado una salida” con el hecho de que siguen encarcelados sacerdotes disidentes y varios obispos católicos que habían “desaparecido ” no han vuelto a aparecer.
Sin embargo, es importante entender los temas sobre la mesa de las negociaciones de renovación.
La posición actual de la ‘Iglesia clandestina’
En la República Popular China están prohibidas las religiones que tienen sus líderes en el extranjero. En 1957, el presidente Mao formó la Iglesia Católica Patriótica (un invento del padre de Xi Jinping, Xi Zhongxun) cuyos obispos fueron designados por el PCCh y rompieron sus lazos con Roma, que reaccionó excomulgándolos y declarando cismática a la Iglesia china.
Una parte considerable de los católicos chinos permaneció leal al Vaticano y se convirtió en parte de una “Iglesia católica clandestina”, que fue severamente perseguida.
Cuando se firmó el acuerdo de 2018, el Vaticano y algunos académicos favorables argumentaron que en China nunca había habido dos iglesias, una “patriótica” y otra “clandestina”, y esto fue una invención de los académicos occidentales. Teológicamente, se puede argumentar que los devotos de la Iglesia Católica Patriótica aceptaron unirse a ella bajo coacción y todavía eran espiritualmente parte de la Iglesia Católica. Sociológicamente, sin embargo, es difícil negar que las dos comunidades, la patriótica y la clandestina, vivían separadas.
Lo cierto es que, sobre todo desde que Benedicto XVI sucedió a Juan Pablo II, la separación se hizo menos nítida. Algunos obispos “patrióticos” (pero no todos), que desde el punto de vista del Vaticano habían sido consagrados ilegalmente, fueron a Hong Kong y fueron re-consagrados legalmente. En algunas diócesis (pero no en todas) el Vaticano nombró obispo local en comunión con Roma a la misma persona que ya había sido nombrada obispo de la Iglesia Patriótica Católica.
Después del acuerdo Vaticano-China de 2018 , cuyo texto permanece en secreto, en la práctica el Vaticano pidió a los católicos “clandestinos” que se unieran a la Asociación Patriótica, que fue declarada por la Santa Sede como ya no separada de Roma y una expresión legítima en China de la única Iglesia Católica. El Vaticano explicó que una Iglesia “clandestina” había perdido su razón de existir y ahora solo había una Iglesia católica unificada en China.
Objetores de conciencia
Algunos católicos chinos que habían sido parte de la clandestinidad se unieron a la Iglesia Patriótica y otros no. Los que no incluyeron a obispos, además de sacerdotes y laicos, y se creó una nueva categoría, los “objetores de conciencia”. Estos son los católicos chinos que reconocen la autoridad del Papa y del Vaticano pero no aceptan la sugerencia de Roma de unirse a la Asociación Patriótica. Afirman que su conciencia no puede aceptar la participación en una organización controlada por un Partido Comunista ateo.
El Vaticano no está contento con la existencia de los objetores de conciencia y no alienta su posición de ninguna manera. Sin embargo, sostiene que son católicos con buena reputación y en las Directrices del Vaticano de 2019 —que algunos en el Vaticano ahora consideran imprudentes y perjudiciales para las relaciones con el PCCh— le pide al gobierno chino que los trate con “respeto”.
El único respeto que los objetores de conciencia obtuvieron del PCCh fue que los hostigaran sistemáticamente y los encarcelaran.
Nadie sabe si el acuerdo también incluye cláusulas sobre Hong Kong, donde el cardenal Zen ha sido arrestado, puesto en libertad y enviado a juicio con pretextos, de hecho, por ser el mayor partidario de la posición de objeción de conciencia. Un problema tanto para el PCCh como para el Vaticano es que ahora está claro que los objetores de conciencia no son solo sacerdotes ancianos y creyentes que resolverán el problema muriendo uno tras otro. Algunos objetores de conciencia son jóvenes y algunos son seminaristas que se preparan para el sacerdocio clandestinamente bajo la dirección de obispos disidentes.
Los críticos del Papa Francisco sostienen que antes de renovar el acuerdo en octubre de 2022, el Vaticano al menos debería pedir que los objetores de conciencia arrestados sean liberados. Estamos de acuerdo, y Bitter Winter es consciente del hecho de que, extraoficialmente, esto se pregunta en las negociaciones.
Claramente, si los encarcelados no son liberados y se renueva el acuerdo, el PCCh presentaría la renovación como una orden para seguir persiguiendo a los disidentes.
Torciendo en el viento
Sin embargo, una cuestión poco discutida es qué sucedería en el hipotético caso de que, ante la negativa del PCCh a liberar a los objetores de conciencia detenidos y tratarlos con “respeto”, el Vaticano decida no renovar el acuerdo. Lógicamente, esto debería implicar que la Santa Sede afirmaría que, contrariamente a sus esperanzas de 2018, la Asociación Patriótica sigue siendo una mera herramienta del PCCh, y los buenos católicos no deberían ser parte de ella.
Ciertamente, esta decisión sería bien recibida por los objetores de conciencia, ya que su posición sería reivindicada. En cuanto a sus relaciones con las autoridades, los objetores de conciencia no se verán perjudicados por la no renovación. Fueron perseguidos antes y seguirán siendo perseguidos después de la hipotética no renovación. Es de suponer que el cardenal Parolin, como principal responsable de una estrategia que sería certificada como fallida, debería dimitir. (Como hemos visto, el Papa Francisco, por el contrario, lo defiende de todo corazón).
Este sería un problema menor, sin embargo, en comparación con lo que les sucedería a aquellos ex católicos clandestinos que en 2018 “emergieron” de la clandestinidad, creyeron en las promesas del Vaticano y se unieron a la Asociación Patriótica. El Vaticano ha dado a entender que son la mayoría de los antiguos católicos clandestinos; no sabemos quién hizo las estadísticas, pero ciertamente, incluso si no representan a la mayoría, son un grupo significativo. Estamos al tanto de historias de católicos clandestinos que lograron mantener en secreto su afiliación con una marca ilegal de religión durante décadas, y se revelaron solo en 2018, cuando se unieron a la Asociación Patriótica.
¿Qué deben hacer si el Vaticano no renueva el Acuerdo?
Lógicamente, de nuevo, a menos que se hayan convertido mientras tanto en simpatizantes acérrimos del PCCh, deberían renunciar a la Asociación Patriótica, dejar de asistir a las Misas celebradas en las parroquias “patrióticas” y volver a pasar a la clandestinidad. Pero aquellos que no eran conocidos por el PCCh antes de 2018 ahora son conocidos. Renunciar a la Asociación Patriótica sería percibido como un desafío abierto al PCCh y seguramente será severamente castigado. Y tendrán buenas razones para culpar al Vaticano por su situación.
No estoy argumentando que, por el bien de estos católicos, el Vaticano debería renovar ahora el Acuerdo y renovarlo para siempre, sin importar cuán mal se comporte el PCCh o trate a los objetores de conciencia. Esta no es mi posición. Sólo quiero mostrar que el Vaticano se colocó en una situación imposible, con consecuencias dramáticas tanto para la renovación como para la no renovación.
Un antiguo lema católico es » Roma locuta, quaestio soluta «, lo que significa que «cuando Roma [es decir, el Papa] ha hablado, la cuestión debe considerarse resuelta». En este caso, el Papa ha hablado pero la cuestión no se ha resuelto en absoluto.
Por MASSIMO INTROVIGNÉ..
VIERNES 9 DE SEPTIEMBREDE 2022.
MERCATORNET.
