El arzobispo John Wester dice que sus relaciones pecaminosas tienen ‘cualidades positivas y virtuosas’.
La sorprendente corrupción de la jerarquía católica continúa, esta semana sobre todo con el arzobispo John Wester, de Santa Fe, Estados Unidos, quien publicó un ensayo el domingo defendiendo la paternidad y las relaciones entre personas del mismo sexo e insistiendo en que los homosexuales no deben ser rechazados cuando solicitando el bautismo para sus hijos adoptivos.
Wester, designado a la Arquidiócesis de Santa Fe por el Papa Francisco en 2015, tiene un largo historial de apoyo a la agenda LGBT:
- Apoyó al disidente sacerdote jesuita James Martin en su libro infame de 2017: Building a Bridge ,
- Organizó una conferencia de sacerdotes pro-LGBT en 2018,
- Y durante años ha protegido a un sacerdote hereje que ofició “bodas” entre personas del mismo sexo.
Pero el extenso artículo de Wester del 31 de julio sobre el bautismo de niños criados por homosexuales lleva la defensa LGBT del prelado a un nuevo nivel.
El ensayo, publicado por el grupo de activismo pro-LGBT del jesuita Martin, Outreach, ofrece elogios entusiastas para las uniones del mismo sexo, parece vincularlas a «la iglesia doméstica» y afirma que los homosexuales son «muy capaces» de catequizar a los niños «amándose unos a otros» en sus relaciones pecaminosas. que elogia por tener “cualidades positivas y virtuosas”. Este artículo explica por qué está equivocado en todo esto.
Los padres del mismo sexo no pueden criar a sus hijos ‘en la religión católica’
Negar el bautismo a los hijos de homosexuales que viven en pecado público grave es «bastante preocupante», lamenta Wester en su ensayo.
“Sospecho que a los hijos de parejas del mismo sexo se les niega el bautismo porque se ha dictaminado que no pueden criar a sus hijos en la fe católica como padres LGBTQ. Eso no es cierto”, sostiene. “Negar el bautismo a estos niños únicamente sobre la base del hecho de que tienen padres del mismo sexo, aunque posiblemente se haga con buenas intenciones, no está respaldado por la enseñanza o la práctica de la iglesia, en mi opinión”.
Sin embargo, en realidad está respaldado por la enseñanza de la Iglesia. Para los bautismos de infantes lícitos, la ley canónica requiere “esperanza fundada de que el infante será educado en la religión católica”.
Los niños criados en hogares del mismo sexo obviamente no serán “criados en la religión católica”, a menos que la religión católica se entienda como algo separable de las enseñanzas fundamentales de la Iglesia.
Como afirma el Catecismo de la Iglesia Católica , la Sagrada Tradición “siempre ha declarado que ‘los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados’”, de acuerdo con la Escritura, que “presenta los actos homosexuales como actos de grave depravación”.
Además, la Iglesia afirma en los términos más fuertes posibles el diseño de Dios para el matrimonio y la familia, reconociendo a la familia natural como “la cuna y el escenario” en el que la humanidad entra en la Iglesia y como algo intrínseco a la misma naturaleza humana.
“La vocación al matrimonio está inscrita en la naturaleza misma del hombre y de la mujer tal como salieron de la mano del Creador”, explica el Catecismo . “La familia es la célula originaria de la vida social.”
Las uniones del mismo sexo no son familias auténticas o ‘la iglesia doméstica’
El arzobispo Wester trata de eludir el rechazo extremo de las parejas homosexuales a la enseñanza católica con varios argumentos escandalosos, y en un momento parece sugerir que los hogares del mismo sexo constituyen «la iglesia doméstic
Wester escribe: “La declaración del Vaticano II sobre la libertad religiosa, ‘Dignitatis Humanae’, establece que la familia, ‘dado que es una sociedad por derecho propio, tiene derecho a vivir libremente su propia vida religiosa doméstica bajo la guía de los padres. ‘”
“ Por lo tanto, el alcance de la iglesia no solo es de bienvenida, sino que también le corresponde a la iglesia institucional respetar a la iglesia doméstica, la familia”, escribe, en el contexto de las parejas del mismo sexo que buscan el bautismo de niños. Wester luego sugiere que las uniones homosexuales pueden proporcionar una «familia amorosa».
Pero la definición de la Iglesia de la familia y la iglesia doméstica excluye totalmente las relaciones entre personas del mismo sexo. “Un hombre y una mujer unidos en matrimonio, junto con sus hijos, forman una familia”, especifica el Catecismo .
La constitución pastoral Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II declara también:
“Del matrimonio de los cristianos nace la familia, en la que nacen nuevos ciudadanos de la sociedad humana, que por la gracia del Espíritu Santo recibido en el bautismo son hechos hijos de Dios, perpetuando así el pueblo de Dios a través de los siglos. La familia es, por así decirlo, la iglesia doméstica”.
La Iglesia, en efecto, enseña que las uniones homosexuales no guardan semejanza alguna con la familia.
“No hay absolutamente ningún motivo para considerar que las uniones homosexuales son de alguna manera similares o incluso remotamente análogas al plan de Dios para el matrimonio y la familia”, señala la carta de 2003 de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) sobre las uniones del mismo sexo. , firmado por el Cardenal Joseph Ratzinger y aprobado por el Papa San Juan Pablo II.
“El matrimonio es santo, mientras que los actos homosexuales van en contra de la ley moral natural”, subraya. “Ni siquiera en un sentido análogo remoto las uniones homosexuales cumplen el propósito por el cual el matrimonio y la familia merecen un reconocimiento categórico específico”.
De hecho, la carta de la CDF advierte que las parejas del mismo sexo están tan alejadas de la realidad de la familia que permitir que estas parejas adopten es una forma de “violencia” contra los niños:
Permitir que los niños sean adoptados por personas que viven en tales uniones, en realidad significaría violentar a estos niños, en el sentido de que se utilizaría su condición de dependencia para colocarlos en un entorno que no es propicio para su pleno desarrollo humano. Esto es gravemente inmoral y está en abierta contradicción con el principio… de que el interés superior del niño, como parte más débil y vulnerable, debe ser la consideración primordial en todos los casos.
La defensa de Wester de bautizar a los niños de hogares del mismo sexo se basa significativamente en su afirmación de que los homosexuales pueden catequizar adecuadamente a los niños, incluso cuando rechazan la moral católica básica debido a la «importancia crítica del amor».
“Dios es amor y la catequesis más fundamental que un niño puede recibir es ser amado, devolver amor y ser miembro de una familia amorosa. Todas las demás catequesis se basan en esto”, escribe Wester.
Sin embargo, si los homosexuales causan un daño grave a los niños al privarlos de una madre y un padre y negarles un hogar “propicio para su pleno desarrollo humano”, es imposible decir que realmente aman a estos niños, ya que “ amar es querer ” el bien de otro ”, en palabras de Santo Tomás de Aquino que se hacen eco en el Catecismo .
En otro párrafo, Wester llega a afirmar que los homosexuales son “muy capaces” de instruir a los niños en la fe católica “amándose unos a otros”: “Sin duda, las parejas del mismo sexo son muy capaces de enseñar a sus hijos sobre la fe, viviendo una vida que respete a los demás, permaneciendo fieles unos a otros y amándonos unos a otros”.
Pero las parejas del mismo sexo en sus relaciones pecaminosas necesariamente no practican el amor, que requiere querer el bien del otro, sino que se confirman mutuamente en el pecado mortal, el peor de los males. La fidelidad tampoco tiene sentido en el contexto de estas relaciones, que caen directamente en la categoría del mal intrínseco, y absurdamente involucrarían la fidelidad a un objeto malvado.
Wester elogia las ‘cualidades virtuosas’ de las relaciones homosexuales
El artículo del arzobispo Wester continúa con un elogio entusiasta de las llamadas “cualidades positivas y virtuosas” de las relaciones homosexuales.
“Creo que la atención indebida que se le da al hecho de que la pareja es gay ciega al ministro de la iglesia ante la abundancia de cualidades positivas y virtuosas que habitan en su relación”, se queja Wester.
Es posible que las parejas homosexuales no “estén a la altura de todas las enseñanzas de la iglesia sobre el matrimonio”, agrega, pero “dan testimonio de muchos otros aspectos de la vida católica que forman una catequesis coherente para los niños: compromiso, fidelidad, entrega, honestidad, humildad, amabilidad, profundidad espiritual, asistencia a la iglesia, respeto y mucho más”.
“Por lo tanto, no veo ninguna razón por la que una pareja sea rechazada cuando presenta a su hijo para el bautismo basándose únicamente en el hecho de que son una pareja del mismo sexo”, concluye el prelado.
Esto es una locura. De nuevo, “fidelidad” o “compromiso”, propiamente entendido, no puede aplicarse a estas uniones, fundadas en afectos desordenados y gravemente reñidos con la Ley de Dios.
Las relaciones entre personas del mismo sexo son también seguramente incompatibles con la “entrega” y la “profundidad espiritual”:
“Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual”, como dice el Catecismo .
En lugar de proporcionar coherencia a los niños, las uniones homosexuales solo pueden confundirlos y hundir a quienes se involucran en ellos en la muerte espiritual.
Los argumentos resbaladizos de Wester
Wester ofrece otro argumento, que recuerda las «tácticas resbaladizas» del jesuita James Martin – que si bien los homosexuales no forman una “familia ideal”, tampoco lo hacen muchas otras familias, por lo que aparentemente sería inconsistente no bautizar a sus hijos:
Mientras que la familia ideal, según la enseñanza de la iglesia, está encabezada por un padre y una madre, en realidad bautizamos a muchos niños de familias que no viven a la altura de este ideal. Algunas familias tienen un solo padre por divorcio, abandono o muerte. Lamentablemente, muchas familias están fragmentadas por la adicción, la violencia, la disfunción y la pobreza. En todos estos casos, no tengo conocimiento de que la norma sea negar el bautismo a sus hijos.
El hecho de que algunas familias carezcan de una madre o un padre en el hogar, sin embargo, no cambia el hecho de que las relaciones entre personas del mismo sexo son una perversión total del matrimonio y de la familia que no se puede comparar con familias meramente fracturadas o separadas por muerte o otras fuerzas fuera de su control.
Además, si bien los nuevos matrimonios ilícitos, por ejemplo, son gravemente inmorales, tampoco pueden compararse con las uniones homosexuales, que carecen de toda complementariedad sexual y nunca podrían ser convalidadas por la Iglesia católica.
El arzobispo Wester argumenta más tarde que ninguna pareja puede cumplir completamente con el plan de Dios para el matrimonio, y sugiere que las parejas del mismo sexo no deben ser señaladas por no hacerlo:
Es cierto que las parejas del mismo sexo no pueden estar a la altura del entendimiento del matrimonio propuesto por Dios y enseñado por la iglesia en todos los aspectos, pero debemos admitir que ninguna pareja puede estar a la altura de este entendimiento en todos los aspectos.
Es bastante cierto que las parejas del mismo sexo se niegan deliberadamente a estar a la altura del entendimiento del matrimonio previsto por Dios, ya que «no hay absolutamente ninguna base para considerar que las uniones homosexuales son de alguna manera similares o incluso remotamente análogas al plan de Dios» . para el matrimonio y la familia.” Wester parece confundir los defectos humanos inevitables de las parejas casadas con el pecado deliberado de la sodomía.
El arzobispo termina su artículo con una cita de Isaías 55: “¡Todos los sedientos, venid al agua!”.
Descuida una parte crítica de ese capítulo: “Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos; vuélvase al Señor, para que tenga misericordia de él .”
Por RAYMOND WOLFE.
MIÉRCOLES 3 DE AGOSTO DE 2022.
LIFESITENEWS.
