- Eugenio Scalfari fue el pontífice de la corriente principal a la que todos terminaron alineándose, incluido el mundo católico: primero, a pesar de Juan Pablo II y Benedicto XVI, luego con la colaboración de Francisco.
- El Papa pensó que estaba hablando con un laico, sin darse cuenta de que era este último quien ponía su doctrina en su boca.
Eugenio Scalfari, fallecido hace dos días, no era solo un periodista. Era mucho más. Fue Papa, su periódico -La Repubblica- se convirtió en un nuevo evangelio inspirado por él, guiado por él, y de cuya doctrina fue intérprete y garante oficial. Repubblica fue la summa del radicalismo burgués irreligioso de la postmodernidad italiana. Desde el principio se consagró como un periódico militante, religioso en su laicismo dogmático, por delante del Manifiesto o L’Unità , porque es totalmente posideológico. Scalfari y República confirmaron y desarrollaron las exigencias del modernismo nihilista de la modernidad italiana, sembraron la era de los «nuevos derechos», ejercieron un poder ideológico de interdicción, excomunión, extradición contra intelectuales no alineados con el autoritarismo de lo nuevo.
Scalfari fue el Papa de la iglesia anti-Iglesia , rígido en sus supuestos, nada tolerante con los disidentes, inquisitivo, activo en proscribir a los que no se alineaban. Repubblica fue el nuevo evangelio leído por sacerdotes y monjas posconciliares, a quien se suscribieron los seminarios de toda Italia, luego copiado por Avvenire que, al final, también se convirtió en una pequeña república .. .
Hoy, todos los periódicos italianos, a excepción de algunos réprobos convenientemente vilipendiados por el sistema de poder mediático, son la República . Repubblica también había conquistado la propia ideología de Corriere , pero Il Giornale , que nació de esa conciencia, eventualmente se convirtió también en una especie de República .
Pannella, Bonino, los radicales, los verdes, la izquierda católica, el Partido Democrático transformado del viejo PCI, Renzi, las Cinque Stelle, todos los que ahora quieren ocupar el «centro», el presidente Mattarella… ideología de la Repúblicay Scalari: laicismo, subjetivismo radical, nuevos derechos, pura cultura burguesa, procedimentalismo institucional.
Scalfari dictó el horizonte de entendimiento de la Italia de hoy , la Italia del divorcio y del aborto, la ley Cirinnà y el proyecto de ley Zan, la Italia antifamilia y antivida, la Italia propensa a las potencias internacionales fuertes, la Italia que quiere + Europa y – Italia, Italia que exige las «transiciones» presentándolas como salvación. Scalfari fue Papa, fue cabeza de una religión y anunció la salvación. El mundo católico ha sido capturado por ella. Repúblicaentró en las parroquias. Recuerdo cuando Giovanni Reale llamó a Scalfari a hablar en la Cattolica de Milán para decir que los hombres somos como hormiguitas perdidas en el universo, sin sentido, sin cabeza, sin fin. El católico que no leyó la República fue considerado fuera de tiempo y fuera de su tiempo. Ningún periódico pensó jamás, como República , ser una nueva Biblia. Ningún periodista pensó nunca, como Scalfari, que era un nuevo evangelista.
Con Juan Pablo II y Benedicto XVI , la República y Scalfari vencieron a los católicos, pero estaba claro que esto sucedió a pesar de esos Papas. Comunión y Liberación no leyó República, la Comunidad de Sant’Egidio, la Acción Católica y los Scouts leen la República .
Con Francisco es como si ahora todos los católicos leyeran sólo la República . Ahora todos están alineados con el nuevo credo. Hoy son los católicos los que piden el divorcio y el aborto, son los obispos católicos los que quieren la ley Cirinnà y el suicidio asistido. En el Nuevo Testamento de la República se encuentran las religiones de Cappato y Avvenire .
Tan pronto como fue elegido Papa, Francesco comenzó a conocer a Eugenio Scalfari. Francesco sería el Papa y Scalfari el laico. En cambio, Francesco era el laico y Scalfari el Papa.. La religión de Scalfari se definía, en redondo, con dogmas muy precisos, intolerantes y capaces de inquisición, quería convertir y hacer proselitismo hasta a Oltretevere, quería afirmar su superioridad argumentativa, provocar, profanar. En las conversaciones con Francesco, Scalfari interpretó al propio Francisco (que no corrigió lo que le puso en su boca); puso en su boca sus propias palabras, que el otro pronunció; le hizo contradecir las verdades de la fe católica, y el otro obedeció. Scalfari fue el Papa que enseñó, ejerciendo su propio magisterio de Papa, sin miedo y sin un mínimo sentido ecuménico. Para él, ateo, nihilista y desesperado, solo había una verdad. Francisco jugó a cambio, no precisó cuando el otro, el Papa, le hizo decir cosas no como un Papa; le interesaba el diálogo aunque fuera unilateral, se complació en escandalizar con las palabras sugeridas por Eugenio. Quería ser laico, pensaba que tenía un laico frente a él, pero tenía un Papa, el Papa de la nueva religión de la irreligión.
La historia de Francesco y Eugenio Scalfari es la historia de una Iglesia que hace todo lo posible por ser laica y dejar de ser una religión y que no se da cuenta de que la laicidad es la nueva religión y que no es laica en absoluto. Mientras que el Papa ya no hace el papel de Papa, otros Papas ocupan el papel. Mientras la Iglesia católica tolera y dialoga, las nuevas iglesias del laicismo posmoderno pontifican.
Por STEFANO FONTANA.
SÁBADO 16 DE JULIO DE 2022.
CIUDAD DEL VATICANO.
LANUOVABQ.
