Como comunicaron los propios feligreses en las redes sociales, en la víspera de Pascua «las autoridades rusas dieron a los católicos un regalo de Pascua, ahuyentando en 24 horas al sacerdote de la parroquia moscovita de San Pedro y San Pablo, padre, Fernando Vera, sin siquiera permitirle celebrar las liturgias de la Vigilia y del día de Pascua”. Al párroco mexicano del Opus Dei, que lleva siete años sirviendo en Rusia, le han retirado el permiso de residencia sin dar ninguna explicación, dándole solo un día para volver a su país, del que probablemente no le dejen volver a la misión en Rusia.
Como comentan los fieles, “Fr. Fernando tiene la costumbre de llamar a las cosas por su nombre, pero hoy esto no se considera aquí una virtud civil”. Incluso con toda la prudencia necesaria, hoy es difícil no caer en el delito de «difamación de las autoridades y del ejército», aunque sólo sea insinuando la «guerra» en curso en Ucrania: si esto puede costar a los ciudadanos rusos fuertes multas o incluso el arresto y la detención de un misionero extranjero implica la pérdida del derecho a permanecer en su puesto, sin siquiera obtener el aviso de 48 horas que se da a los diplomáticos para ser expulsados.
La expulsión de misioneros no es nada nuevo en Rusia, y ya en los primeros años del régimen de Putin hubo varios casos, lo que indica la voluntad de los rusos de alejar las «influencias extranjeras». Durante años, los católicos rusos han mantenido un perfil bajo, evitando iniciativas que pudieran ser acusadas de proselitismo y profesando absoluta lealtad a las autoridades y sus indicaciones, pero obviamente todo esto no es suficiente: el mero hecho de ser sacerdote católico y ciudadano extranjero pone en riesgo la función de los pastores.
Todavía hay muchos misioneros que vienen de varios países del mundo, también porque los sacerdotes locales aún no son suficientes para cubrir las aproximadamente 300 parroquias católicas en Rusia. De los cuatro obispos que trabajan en Rusia, tres son ciudadanos extranjeros y uno es alemán de ciudadanía rusa; Ya sucedió que un obispo fue destituido en 2002, cuando Mons. Erzy Mazur, obispo de Irkutsk en Siberia, se vio obligado a regresar a su Polonia.
La destitución del p. Fernando es muy doloroso para los católicos moscovitas: solo había reemplazado al p. Igor Kovalevskij al título de la iglesia histórica de los Santos Pedro y Pablo, que con la iglesia francesa de San Luis de los Franceses y la Catedral de la Inmaculada Concepción constituye todo el patrimonio arquitectónico y cultural de la Iglesia Católica Romana en Rusia capital. El P. Igor había dejado su cargo en polémica con el arzobispo Paolo Pezzi y la Curia, de la que fue uno de los primeros colaboradores desde los años 90, por la mala gestión de la restitución de los edificios parroquiales, y su sucesor buscaba reconstruir la armonía entre los fieles y los pastores.
Sólo una semana antes de la expulsión del P. Vera, Mons. Pieces había firmado el decreto de «castigo canónico del sacerdote Igor Kovalevskij por incumplimiento de sus funciones» con una serie de acusaciones que habían agudizado aún más el malestar en la comunidad católica. El P. Igor ha abandonado espontáneamente Rusia durante meses, interrumpiendo incluso su servicio sacerdotal, y ahora ha sido suspendido canónicamente por el obispo por desobediencia y por «haber llevado a los fieles a la tentación».
El mismo arzobispo Pezzi presidió las funciones de Semana Santa y Pascua invocando “la Santa Cruz, nuestra única esperanza”. Dijo que el mundo está en llamas, pero bajo sus llamas se levanta la Cruz, y nada puede destruirla: «Es nuestro camino de la tierra al cielo». Los católicos “escuchamos los gritos de dolor de los que mueren, y nos gustaría ayudarlos, ser ángeles custodios y consoladores, pero solo podemos actuar junto con Cristo Crucificado”, concluye el obispo. “No sólo de aquí o de allá, sino en todos los frentes, dondequiera que haya sufrimiento, abrazando la Cruz”.
por Vladimir Rozanski.
MOSCÚ, Rusia.
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