* El ataque al Papa Benedicto XVI llega al eje Roma-Alemania en el momento de máxima presión para impulsar la agenda LGBT en la Iglesia, también de cara al Sínodo.
* Y de fondo está la posición contraria sobre el escándalo de los abusos sexuales: a Benedicto no se le perdona haber denunciado la crisis de fe que está en la base de la corrupción moral.
* La paradoja es que quienes los favorecen y promueven están tratando de enmarcarlo en los abusos.
“Hay una corriente que realmente quiere destruir a la persona y la obra. Nunca amó su persona, su teología, su pontificado. Y ahora hay una oportunidad ideal para hacer cuentas, como la búsqueda de una damnatio memoriae».
Así en la entrevista con Corriere della Sera publicado el 9 de febrero, Monseñor Georg Gänswein comentaba los últimos ataques contra el Papa emérito Benedicto XVI en el tema de los abusos sexuales. Palabras pesadas, las del secretario personal de Benedicto XVI, que confirman con autoridad lo que ya está bajo los ojos de quien quiere ver. Sí, pero ¿a qué corriente se refiere Monseñor Gänswein y por qué este odio y esta determinación de destruir la persona y la obra del Papa emérito? En la entrevista no se dice, pero podemos intentar entenderlo juntando las diferentes piezas del rompecabezas.
En primer lugar, el momento: este nuevo ataque tiene lugar en el momento de máxima presión para promover la agenda LGBT en la Iglesia, en el eje Alemania-Roma.:
- En las últimas semanas hemos visto la salida de 125 sacerdotes y funcionarios eclesiásticos alemanes , apoyados de hecho por el Sínodo alemán que ha puesto por escrito , entre otras cosas, la bendición de las uniones homosexuales.
- Luego vinieron las declaraciones del cardenal Jean Claude Hollerich, presidente de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea (COMECE) pero también relator general del Sínodo de los Obispos sobre la sinodalidad. Dos cuestiones sensacionales que no han recibido ninguna respuesta o corrección de Roma.
- De hecho: se recordará que en diciembre la secretaría del Sínodo había adoptado la documentación presentada por el grupo LGBT católico estadounidense más famoso , New Ways Ministry , una organización que también ha tenido mientras tanto, la bendición del Papa Francisco a pesar de que los obispos estadounidenses en 2010 habían establecido que no se puede definir como una organización católica. Incluso a principios de enero, el Papa Francisco también escribió una importante carta de elogio al cofundador de New Ways Ministry ,Sor Jeannine Gramick, ya vetada de toda actividad pastoral desde 1999 precisamente por sus ideas sobre la homosexualidad que son diametralmente opuestas a las de la Iglesia. Cabe señalar que la Nota del 31 de mayo de 1999 lleva la firma del entonces cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
A todo esto hay que añadir que hoy se abre en Colonia el juicio de un sacerdote polaco, el padre Dariusz Oko , también profesor de la Universidad Católica de Cracovia , acusado de «incitación al odio» por un artículo suyo aparecido en la revista Thelogisches, titulada «Sobre la necesidad de resistir a los lobbies homosexuales en la Iglesia». Don Oko lleva muchos años dedicado a denunciar la homoeresía en la Iglesia y el lobby que la sustenta, y recientemente ha publicado el libro “La Mafia Lavanda” (la mafia lavanda es precisamente la LGBT).
La denuncia en su contra la presentó un sacerdote de la diócesis de Colonia que aparece como manifiesto vivo del clero homosexual, el padre Wolfgang Rothe, un conocido militante LGBT, que el pasado 4 de noviembre protagonizó una bendición de parejas homosexuales en una sauna para gays en Munich. De Don Rothe, que no está suspendido del ministerio, también hay fotos públicas en las que besa a un seminarista bajo una rama de muérdago.
Si este es el contexto actual (obviamente es solo una pequeña muestra de corrupción moral en la Iglesia), entonces hay una pregunta fundamental sobre el escándalo de los abusos sexuales. Se recordará que en febrero de 2019 el Papa Francisco convocó en Roma una cumbre de los presidentes de las Conferencias Episcopales de todo el mundo sobre el tema del maltrato infantil, y fue la ocasión en la que surgieron dos lecturas completamente diferentes de la crisis. . El Papa Francisco quería que la cumbre se centrara en el tema del clericalismo, considerado el causante del escándalo de la pedofilia, pero en abril siguiente se dieron a conocer unas «Notas» que el Papa Benedicto previamente había puesto a disposición como contribución a la cumbre. Benedicto en cambio leyó el escándalo como una terrible crisis de fe, el alejamiento de Dios, que a su vez había provocado el colapso de la teología moral, ahora fuertemente influenciada por la cultura del mundo, trastornada por la revolución sexual. Los cardenales Raymond Burke y Walter Brandmüller también siguieron la línea del Papa Benedicto, quien en vísperas de la cumbre firmó una carta abierta en la que denunciaba «la agenda homosexual» extendida en la Iglesia y «promovida por redes organizadas y protegida por un clima de complicidad y silencio”. El mismo concepto expresado también para la ocasión por el cardenal Müller; no es de extrañar dado que todos los informes publicados hasta ahora sobre abusos, desde Estados Unidos hasta Francia, nos dicen que más del 80% de los abusos del clero son el resultado del comportamiento homosexual.
El argumento, sin embargo, se mantuvo rigurosamente alejado de la cumbre del Vaticano, para demostrar que el abuso sexual del clero y la homosexualidad no están correlacionados. Así ha sucedido que en estos tres años, mientras por un lado se han hecho proclamas contra los abusos, por otro lado se han producido diversos logros en la Iglesia por parte de los colectivos LGBT, hasta los hechos de estas últimas semanas ya mencionados al pie de la letra al principio. No solo eso, ahora cada vez está más claro que el Sínodo sobre la sinodalidad en las intenciones será la ocasión para legitimar definitivamente la agenda LGBT en la Iglesia.
Por lo tanto, podemos comprender bien cómo Benedicto XVI (así como los que siguen su Magisterio) es un obstáculo como persona y como un juicio sobre la crisis de la Iglesia, y por eso queremos destruirla para permitir el triunfo imperturbable de la nueva iglesia arcoíris. Puede parecer paradójico pero quienes intentan incriminarlo en los abusos sexuales son precisamente quienes los favorecen y promueven.
Por RICARDO CASCIOLI,
CIUDAD DEL VATICANO.
Viernes 11 de febrero de 2022.
lanuovabq.
