“La verdadera causa de los abusos no es el celibato, sino la falta de autocontrol y el desequilibrio afectivo”.
“¿Qué se puede esperar de una teología fundamental del sacerdocio en el actual contexto histórico dominado por el drama de los abusos sexuales perpetrados por clérigos? ¿No deberíamos más bien abstenernos de hablar del sacerdocio cuando los pecados y crímenes de ministros indignos están en las portadas de la prensa internacional por traicionar su compromiso o encubrir vergonzosamente a los culpables de tal depravación? ¿No deberíamos callar, arrepentirnos y buscar las causas de tales crímenes?”. Así, el cardenal Marc Ouellet, prefecto de la congregación de obispos, inauguró en el Vaticano un simposio dedicado al sacerdocio y presidido esta mañana por el papa Francisco.
Entre las 9 y las 10 de la mañana de hoy, el Papa Francisco, en la apertura del simposio vaticano sobre el sacerdocio, en su discurso de siete carpetas, al final leyó con cansancio y cansancio como quizás el discurso más largo jamás leído por el Pontífice (más de 5.000 palabras), ha reiterado con fuerza y claridad muchas cosas que ha estado sosteniendo durante casi nueve años. Estas palabras, en esencia, son una especie de breve autobiografía del sacerdocio de Jorge Mario Bergoglio y él mismo las dijo abriendo el discurso: «No sé si estas reflexiones son el ‘canto del cisne’ de mi vida sacerdotal, pero Ciertamente puedo asegurar que provienen de mi experiencia.”
Pero precisamente por lo que hemos dicho nos sorprende, con dolor y amargura, que el Santo Padre en más de 5 mil palabras nunca haya dicho «pedofilia», «violencia sexual», «abuso de menores, discapacitados y mujeres». Curioso ya que esta cuestión se encuentra entre los primeros y principales problemas del sacerdocio hoy y, al mismo tiempo, es el componente que más ha agudizado la grave crisis que atraviesa la Iglesia. No se puede reflexionar sobre el sacerdocio católico latino (que incluye el don del celibato) sin la más mínima mención a esta tragedia que asola públicamente, tras el desmoronamiento paulatino del muro del silencio, la vida de la Iglesia en las últimas décadas.
¡Pena! Fue una hermosa ocasión. Es cierto que el cardenal Marc Ouellet al comienzo del simposio habló sobre la cuestión en su introducción. Era claro, perentorio y preciso. Era urgente y necesario. El cardenal canadiense lo hizo bien, muy bien. Hubiera sido bueno que el Obispo de Roma lo hubiera hecho también ya que su prestigio, carisma y autoridad moral son apreciados tanto dentro como fuera de la Iglesia. Alguien dirá: pero ya lo ha hecho decenas de veces.
Dijo ouellet:
“Todos estamos desgarrados y humillados por estas preguntas cruciales que nos cuestionan todos los días como miembros de la Iglesia de Jesucristo. Esta ocasión es propicia para expresar nuestro más sincero pesar y pedir perdón nuevamente a las víctimas que sufren por sus vidas destrozadas por conductas abismales y criminales que han permanecido ocultas por demasiado tiempo y tratadas a la ligera por el afán de proteger a la institución y a los culpables en su lugar. de víctimas Este simposio toma nota del clamor y enojo del pueblo de Dios, estamos aquí para unir nuestra voz a la de los que reclaman verdad y justicia”.
“Creí – explicó el cardenal canadiense – que era necesario organizar un evento como este para hacer un balance de los estudios sociológicos en curso y analizar las causas históricas, culturales y teológicas que pueden revelar lo que el Papa Francisco llama clericalismo. Este término es una palabra genérica y concreta a la vez que describe un conjunto de fenómenos, abusos de poder, abusos espirituales, abusos de conciencia, de los cuales los abusos sexuales no son más que la punta del iceberg visible y perverso que emerge de desviaciones más profundas. , para ser identificado y desenmascarado”.
“Creo sinceramente – dijo el jefe del dicasterio vaticano que prepara los nombramientos episcopales en todo el mundo – que todavía no tenemos las herramientas para este ejercicio doloroso y en todo caso necesario: este examen de conciencia teológico, espiritual y pastoral. Necesitamos prepararos con etapas de reflexión que ante todo reconstruyan el horizonte global del sacerdocio y las dimensiones complementarias de su mediación. En la base de estos fenómenos hay, de hecho, un desequilibrio: la sobrevaloración de una forma de sacerdocio a expensas de otra, la forma bautismal, lamentablemente casi olvidada en el mundo católico. Históricamente – dijo Ouellet, teólogo de la corriente históricamente vinculado a la revista conservadora Communio-, la defensa por parte del magisterio del sacerdocio ministerial frente a la reforma protestante ha dejado en la sombra la otra dimensión esencial, refrendando de alguna manera una mentalidad clerical de poder y una actitud de control excesivo por parte de los clérigos sobre toda la comunidad eclesial. La investigación sinodal actual despierta la esperanza de un nuevo equilibrio”.
LB,/RC/IlSismografo/askanews
