En Egipto, el pasado lunes, el Gran Imán de al-Azhar, Ahmad al-Tayyeb, y el Papa de la Iglesia Ortodoxa Copta, Tawadros II, celebraron el décimo aniversario de la fundación de la Casa de la Familia Egipcia. . Esta institución fue encargada por el anterior papa copto Shenouda III y por al-Azhar para prevenir conflictos confesionales en el país, tras el ataque en la víspera de Año Nuevo de 2011 contra la iglesia de los Santos en Alejandría, Egipto.
No fue tanto el evento en sí lo que llamó la atención de los medios, sino el discurso pronunciado por el sheij de al-Azhar frente a una audiencia abarrotada. Después de explicar que existe una diferencia sustancial entre una actitud de apertura recíproca entre diferentes religiones y la renuncia a las propias especificidades doctrinales en nombre del diálogo interreligioso, el Imam al-Tayyeb advirtió contra la tentación de crear una «religión abrahámica», es decir , unión sincrética del judaísmo, el cristianismo y el islam cuyo denominador común debería ser la fe en el profeta Abraham.
Según al-Tayyeb, lo que aparentemente es «una invitación al encuentro y la convivencia entre religiones y la eliminación de los motivos del conflicto, es en realidad un llamado a la confiscación de lo más preciado que posee la humanidad: la libertad de creencia, de fe y elección «.
Hermético pero no demasiado estricto, el discurso del sheij se convirtió inmediatamente en una cuestión política. En el último año, de hecho, en Oriente Medio dices Abraham y nuestro pensamiento se dirige inmediatamente a los acuerdos con los que en el otoño de 2020, algunos países árabes, incluidos los Emiratos, normalizaron sus relaciones con Israel. Y es precisamente en el contexto de esa iniciativa política, explicó la BBC Árabe , que nació la idea de una «religión abrahámica«, que debe preservar los elementos que unen a las tres religiones abrahámicas y eliminar lo que puede generar conflictos entre los pueblos. . Y es a la luz de estos desarrollos que muchos han interpretado el llamado del Gran Imán, quien, además, nunca ha comentado explícitamente sobre los Acuerdos de Abraham.
Así, el periódico egipcio independiente Ra’y al-youm se preguntó si al-Tayyeb se había «deslizado en un espacio reducido» en estos términos, ya que sus declaraciones podrían afectar negativamente su (actualmente buena) relación con los Emiratos.
El sitio de noticias egipcio Masrāwī entrevistó a Bakr Zaki, profesor de religiones comparadas en la Universidad de al-Azhar, quien llamó a la «nueva religión» una «innovación», «una afirmación política malévola que tiene como objetivo disolver las religiones». , ‘una idea política bajo cubierta religiosa’, ‘una invitación a establecer un nuevo orden mundial’ y finalmente una idea nacida con el apoyo del ‘sionismo global’.
En el exterior, la noticia fue recogida por los medios sensibles a las causas árabes, que en el último año se han opuesto a los acuerdos abrahámicos.
El periódico londinense al-Quds al-‘Arabī se limitó a informar algunos extractos del discurso del Gran Imán sin comentarlos, mientras que al-Jazeera publicó un extenso artículo según el cual existe una estrategia internacional llevada a cabo por los Emiratos e Israel (este último nunca llamado por su nombre, sino una «entidad sionista») para normalizar la ocupación israelí de los territorios árabes.
Según el politólogo Essam Abdel Shafi, «vincular los acuerdos abrahámicos a la denominada religión abrahámica es un engaño político, encaminado a darle un cierto grado de legitimidad a este acuerdo, que se basa fundamentalmente en la normalización y aceptación de los sionistas ocupación de tierras árabes ».
Esta estrategia, escribió, es «la punta de lanza del régimen del Emirato y la entidad sionista», que quieren «borrar la identidad islámica, distorsionar sus valores y principios y marginar el papel de los movimientos y corrientes islamistas».
Chiara Pellegrino.
Oasis
sábado 13 de noviembre de 2021.
