Una importante corresponsal del Vaticano publicó ayer lo que informó como «la historia ocu lta detrás de Traditionis Custodes » , y dijo que las fuentes revelaron que, de hecho, no fue el aporte de los obispos del mundo lo que dio forma al documento de supresión de la misa en latín como el Papa Francisco. había reclamado.
Diane Montagna compartió en un informe para el periódico The Remnant , entregado por primera vez en la Conferencia de Identidad Católica el domingo, que no solo la mayoría de las respuestas a la encuesta de los obispos de todo el mundo están en desacuerdo con la descripción del Papa Francisco de la Misa en latín como un fuerza divisoria, pero que un segundo informe de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF), previamente inédito, fue comisionado para actuar como una especie de “segunda opinión”, separada del aporte de los obispos sobre las Misas latinas diocesanas y sus efectos.
Fuentes confiables también compartieron con Montagna que se convocó una reunión plenaria del Vaticano a fines de enero de 2020, que llegó a una decisión implementada luego a través de Traditionis Custodes. El encuentro concluyó con la cita “La tradición es la fe viva de los muertos. El tradicionalismo es la fe muerta de los vivos «.
“El punto clave”, dijo Montagna, es que “las conclusiones de Traditionis Custodes no son las mismas” que las del informe principal de la CDF, que se basó en la evaluación de los obispos de todo el mundo del Summorum Pontificum y el impacto de las misas latinas que resurgió a su paso.
Esta revelación cuestiona el encuadre de Traditionis Custodes por parte del Papa Francisco como una respuesta a las solicitudes de los obispos en las encuestas.
Francisco escribió en la carta a los obispos del mundo que acompañan traditionis Custodios, “En respuesta a sus peticiones, que tomar la firme decisión de derogar todas las normas … permisos y costumbres que preceden al presente Motu proprio …” Continuó con la reivindicación de que el permiso por sus predecesores [para decir libremente] que la misa en latín » fue aprovechada para ampliar las brechas» y «alentar los desacuerdos que perjudican a la Iglesia» y «exponerla al peligro de la división».
El Papa también afirmó en esta carta que las “respuestas del cuestionario revelan una situación que me preocupa, me entristece y me persuade de la necesidad de intervenir”.
Las indicaciones del Papa parecen apartarse no solo de las evaluaciones de los obispos, sino también de la afirmación del secretario adjunto de la CDF, el arzobispo Augustine Di Noia, quien dijo al National Catholic Reporter que la «razón » del Papa para retractar los «permisos» de Latin Ma ss en Traditionis Custodes “No se basa en los resultados del cuestionario, sino que solo lo ocasionan”.
De hecho, como descubrió Montagna, las respuestas de los obispos reales cuentan una historia diferente.
“Como dijo una fuente”, escribió Montagna, “’Lo que realmente les interesa hacer es cancelar la Misa Antigua, porque la odian’”.
Explicó que entre las respuestas de un tercio de los obispos del mundo (excluyendo, por ejemplo, los de países donde se celebran liturgias orientales), más de la mitad veían favorablemente la Misa Tradicional y “más del 60 por ciento a dos tercios de los obispos habría estado de acuerdo con «mantener Summorum Pontificum «, tal vez con algunas pequeñas modificaciones «.
En el informe de Montagna, compartió una muestra de las respuestas escritas a la encuesta de los obispos, revelando muchas valoraciones positivas de la Misa en latín y sus efectos, algunas con salvedades.
Al menos varios obispos, en contraste con la evaluación del Papa Francisco, creen que la misa en latín fomenta la unidad y la paz en la Iglesia.
Por ejemplo, un obispo inglés escribió: “La Forma Extraordinaria (EF), bajo el prudente liderazgo del Ordinario, ha permitido que más católicos puedan orar según sus deseos y ha disipado los conflictos de antes. Su silenciosa presencia no debe ser perturbada «.
En una sección sobre “Propuestas y / o perspectivas para el futuro”, un obispo italiano dijo sobre Summorum Pontificum , “no creo que sea apropiado derogarlo o limitarlo con nuevas normas, para no crear contrastes y más conflictos, lo que lleva a un sentimiento de falta de respeto por las minorías y sus sensibilidades «.
Un obispo de EE. UU. Escribió: «Temo que sin la forma extraordinaria, muchas almas dejarían la Iglesia».
Curiosamente, un obispo inglés escribió: «En un sentido negativo, [la EF] puede fomentar un sentimiento de superioridad entre los fieles, pero dado que este rito se usa más ampliamente, ese sentimiento ha disminuido».
Incluido también en una sección sobre “valoraciones negativas sobre la actitud de ciertos fieles”, un obispo italiano dijo, “Los aspectos [de la EF] en sí mismos son solo positivos: es un gran regalo para todos poder conocer y asistir la celebración en forma extraordinaria. Los aspectos negativos solo están presentes en la medida en que estas celebraciones sean celebradas y / o concurridas por personas desequilibradas o ideologizadas ”.
Montagna compartió muchas otras respuestas de los obispos, en su mayoría positivas, en su informe .
El teólogo y autor Dr. Peter Kwasniewski compartió ayer que un amigo alemán de su «confirmó las revelaciones explosivas de Diane Montagna sobre el informe interno de la CDF» sobre las respuestas de los obispos, que señaló que «llegó a la conclusión opuesta a la que dijo el Papa. . »
Kwasniewski ha señalado, como Montagna, que este informe interno «de hecho armoniza con el comportamiento de la mayoría de los obispos de todo el mundo, que han optado por eludir el motu proprio o implementarlo solo parcialmente».
Las fuentes revelan reuniones anteriores a Traditionis Custodes
¿Por qué, como señaló Montagna, Traditionis Custodes “no fue coherente con lo que el informe principal recomendaba o revelaba”? Si bien no lo sabemos con certeza, Montagna ha revelado detalles de una reunión del Vaticano y un segundo informe de la CDF, que plantean nuevas preguntas sobre Traditionis Custodes .
Según Montagna, la conclusión de una sesión plenaria del 29 de enero de 2020 (celebrada meses antes de que se emitiera el cuestionario de los obispos) se alinea con ciertas instrucciones de Traditionis Custodes. Aún más revelador, sus fuentes han compartido que algunos prelados expresaron aversión al «tradicionalismo» y los grupos tradicionales durante la reunión.
Montagna dijo que la reunión «se llevó a cabo para discutir la cuarta sección de la Congregación para la Doctrina de la Fe, lo que antes se conocía como la Pontificia Comisión Ecclesia Dei». En lugar del prefecto de la CDF, el cardenal Luis Ladaria, SJ, quien estuvo ausente por enfermedad, el secretario de la CDF, el arzobispo Giacomo Morandi, presidió la reunión.
Además de los miembros de la CDF, otros prelados asistieron a la reunión, incluidos los cardenales estadounidenses Sean Patrick O’Malley y Donald Wuerl; El cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano; El cardenal canadiense Marc Ouellet, prefecto de la Congregación para los Obispos; y el cardenal italiano Giuseppe Versaldi, prefecto de la Congregación para la Educación Católica.
“Según fuentes confiables, el cardenal Parolin, el cardenal Ouellet y el cardenal Versaldi lideraron la discusión y la dirigieron en una dirección definida”, dijo Montagna.
Para dar «una muestra de lo que se dijo», Montagna compartió que un cardenal había «expresado cierta alarma de que cerca de 13.000 jóvenes se habían inscrito para la peregrinación de Chartres», durante la cual se celebra la Misa en latín, y dijo «muchos de estos jóvenes la gente tiene ‘problemas psicológicos y sociológicos’ ”.
“Otro cardenal dijo que por la poca experiencia que tenía, ‘estos grupos no aceptan el cambio’ y ‘participan sin concelebrar’. Por lo tanto, la CDF debería pedir un ‘signo concreto de comunión, del reconocimiento de la vigencia de la Misa de Pablo VI’, insistió, y agregó que ‘no podemos seguir así’ ”, compartió Montagna.
“Un arzobispo italiano dijo que estaba de acuerdo en que la FCD no debería reanudar las discusiones con la FSSPX, porque ‘no hay diálogo con los sordos’. Lamentó que el Papa Francisco hubiera hecho concesiones a la FSSPX en el Año de la Misericordia, pero no recibió nada a cambio ”, continuó.
El encuentro concluyó con la cita: “La tradición es la fe viva de los muertos. El tradicionalismo es la fe muerta de los vivos «.
Según los informes, hubo «sólo una conclusión» de la reunión que se compartió en las «propuestas finales ofrecidas al Santo Padre», dijo Montagna.
«¿Qué era? Estudiar detenidamente la eventual transferencia de competencias de los Institutos Ecclesia Dei y los demás asuntos tratados por la Sección Cuarta, a otros dicasterios vaticanos que se ocupan de asuntos relacionados: la Congregación para el Culto Divino, la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Apostólica. Life (también conocida como la Congregación para los Religiosos) y la Congregación para el Clero «.
Montagna señaló que en el artículo 6 de Traditionis Custodes , el Papa Francisco relegó los Institutos de vida consagrada y las Sociedades de vida apostólica, “erigidos por la Pontificia Comisión Ecclesia Dei ”, a la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades para la Vida Apostólica.
Ella observó con respecto a Traditionis Custodes, «Parece que la pelota ya se había puesto en marcha en la sesión plenaria a fines de enero de 2020».
‘Un segundo informe paralelo’
Sin embargo, otra revelación plantea más preguntas sobre los orígenes reales de Traditionis Custodes: la CDF encargó un segundo “informe paralelo” incluso cuando se estaba preparando el informe principal, según fuentes fiables de Montagna.
“La Congregación supuestamente tenía que asegurarse de que el informe principal no llegara simplemente a las conclusiones habituales, por ejemplo, que la Misa tradicional es un elemento positivo en la vida de la Iglesia, etc.”, escribió Montagna. «Por lo tanto, el segundo informe se factura como una especie de segunda opinión, una verificación del informe principal».
Según Montagna, este segundo informe fue «encargado alrededor de noviembre de 2020» y «entregado antes de Navidad». Señaló que en este momento “la FCD aún estaba recibiendo y procesando las respuestas a la encuesta, y lo hizo hasta enero de 2021”, por lo que la medida en que este informe tomaba en cuenta esos resultados era necesariamente limitada, especialmente considerando la cantidad de material que tenían que revisar.
Consejos para obispos, sacerdotes y laicos
Montagna concluyó con un atento consejo para el clero y los laicos sobre cómo responder a Traditionis Custodes:
- “Los sacerdotes, grupos estables e individuos deben abstenerse de cualquier correspondencia con la Santa Sede. Los apegados a la Misa en Latín tradicional también deben evitar dar la impresión de que son “guerreros” en su diócesis o parroquia, que siempre están protestando o descontentos. El objetivo debe ser no perder la tradicional misa en latín como forma normal de oración. Y, como hijos del Padre celestial, debemos orar por la jerarquía. Este es nuestro deber.
- Los sacerdotes diocesanos individuales deben seguir ofreciendo misas privadas, ya que el Misal de 1962 no ha sido derogado.
- Los obispos a quienes el Santo Padre ha confiado la tarea de custodiar la tradición deben evaluar verdaderamente si la implementación de Traditionis
- Custodes traerá verdaderos beneficios espirituales a su rebaño. Los obispos pueden darse cuenta de que lo que inspiró al Santo Padre es totalmente diferente de la situación en su propia diócesis y actuar en consecuencia.
Por EMILY MANGIARACINA
LifeSieteNews.
