El cardenal Robert Sarah , prefecto de la Congregación para el Culto Divino y el Orden de los Sacramentos de 2014 a 2021, ha vuelto a hablar. En un artículo publicado recientemente para el periódico francés «Le Figaro», el prefecto jubilado afirmó que la duda «se había apoderado del pensamiento occidental». En este contexto, sin embargo, la pregunta es si la iglesia, como lo hizo después del colapso del Imperio Romano, puede actuar ahora como «guardiana de la civilización», si todavía tiene «los medios y la voluntad» para hacerlo, cohesión de las personas y “un poco más de alma” para contrarrestar la dureza de la sociedad de consumo .
Cardenal Sarah: La iglesia no es una asociación social con un sistema de valores
Ante la pregunta de que la Iglesia católica asumiera una función social con un sólido sistema de valores, el cardenal respondió: la Iglesia sólo tenía que ofrecer su “fe en Jesús, Dios encarnado”. Por lo tanto, la iglesia debe encontrar su camino de regreso a sí misma y reflexionar sobre las palabras de San Pablo: «Me había decidido a no saber nada de ti excepto a Jesucristo, es decir, como el crucificado». Entonces el cardenal Sarah insistió: La iglesia “debe dejar de verse a sí misma como un complemento del humanismo o de la ecología”. Porque para la Iglesia tales «realidades» son simplemente el resultado de su «tesoro único», precisamente la fe en Jesucristo.
Una civilización no tiene soporte sin trascendencia
El ex prefecto de la Congregación para los Sacramentos cita al escritor y político francés André Malraux (1901-1976) diciendo: “La esencia de una civilización es aquello que se concentra en torno a una religión. Nuestra civilización ya no puede construir un templo o una tumba. O se verá obligado a redescubrir su valor básico o se desmoronará ”. A partir de esto, el cardenal Sarah concluye que siempre hay algo inmutable en los cimientos de una civilización que trasciende. Porque un mundo completamente profano se convierte en «una enorme zona de arenas movedizas». Sin un fundamento trascendente no hay estabilidad; La paz y la alegría serían entonces «constantemente devoradas por un sentimiento de inseguridad».
La historia de la liturgia es un desarrollo continuo.
El cardenal también viene a hablar de la relación entre la Misa “vieja” y la “nueva”. Primero, sin embargo, afirma: “No hay regresión en la Iglesia, sino un desarrollo orgánico y continuo que llamamos tradición viva”. Sarah cita la carta de Benedicto XVI. A los obispos con motivo del motu propio “Summorum pontificum” del 7 de julio de 2007: “En la historia de la liturgia hay crecimiento y progreso, pero no ruptura. Lo que era sagrado para las generaciones anteriores sigue siendo sagrado y grandioso también para nosotros; de repente no puede ser completamente prohibido o incluso dañino. Es bueno para todos preservar las riquezas que han crecido en la fe y la oración de la Iglesia y darles el lugar que les corresponde «.
El ex prefecto de la Congregación para los Sacramentos denuncia que «algunos teólogos» jugaron el «viejo» misal contra el «que se utiliza desde 1970» y así intentaron «reavivar las guerras litúrgicas». Sin embargo, la iglesia debe poder «mantener la continuidad pacífica de su asociación con Cristo». De lo contrario, no podría —y aquí menciona un poema de Goethe— ofrecer «lo sagrado», «lo que une a muchas almas».
Los obispos deben ser pastores y padres, no políticos
El portal británico en línea «National Catholic Register» (NCR) ofrece una traducción al inglés del artículo publicado por el cardenal Sarah en «Le Figaro», pero es seguido por otro texto – aparentemente NCR tenía un artículo más detallado antes, que «Le Figaro «abreviado. En él, el cardenal exige: La Iglesia debe poder asegurar la «convivencia pacífica» y el «enriquecimiento mutuo» de las dos formas. Porque «la paz litúrgica es el signo de la paz que la Iglesia puede traer al mundo», por lo que la credibilidad de la Iglesia está en juego en esta cuestión.
El cardenal Sarah se dirige a los obispos «responsables de la convivencia y el enriquecimiento mutuo de las dos formas litúrgicas». Si no ejercen su autoridad en este sentido, «corren el riesgo de ser percibidos ya no como pastores, como guardianes de la fe que han recibido y las ovejas que se les han confiado, sino como líderes políticos: como comisionados de la ideología de El momento «no» provocará desconfianza y división entre sus hijos fieles «, ni jugará unos contra otros ni» marginará a algunos de sus sacerdotes «. Porque la paz y la unidad solo se pueden ofrecer al mundo si «primero se viven dentro de la iglesia». El prefecto jubilado lo llama un «callejón sin salida».
