El Papa Francisco ha emitido hoy un nuevo motu proprio que restringe la celebración de la Misa tradicional en latín, declarando que la liturgia de Pablo VI, o Novus Ordo , es la “expresión única de la lex orandi del Rito Romano «.
El documento, titulado “ Traditiones Custodes ”, está redactado “a la luz de la experiencia” de la encuesta realizada por la Congregación para la Doctrina de la Fe el año pasado, sobre la Misa Tradicional (También llamada “Misa en Latín”, el “ Forma Extraordinaria del Rito Romano ”, la“ Misa Antigua ”).
Artículo 1 – El Novus Ordo es la ‘expresión única’ del Rito Romano
En el documento, el Papa hizo varios cambios radicales en los permisos otorgados para la celebración de la Misa en latín. Pero primero, y uno de los puntos más llamativos, es su declaración de que “Los libros litúrgicos promulgados por San Pablo VI y San Juan Pablo II, de conformidad con los decretos del Concilio Vaticano II, son la expresión única de la lex orandi del Rito Romano ”.
Mientras que el documento Summorum Pontificum (SP) de 2007 del Papa Emérito Benedicto XVI describió el Novus Ordo como la «expresión ordinaria» de la lex orandi, con el rito de 1962 (Misa en latín) «nunca abrogado» y «una forma extraordinaria», Francisco elimina ese lenguaje, describiendo el Novus Ordo como la expresión “única” y única.
Artículo 2 – Los obispos tienen el control
El Papa Francisco estipuló que los obispos diocesanos tienen el papel y el derecho de “regular las celebraciones litúrgicas de su diócesis”, como está debidamente contenido en el derecho canónico (c. 375 y c. 392). Sin embargo, el Pontífice procedió a afirmar que cada obispo tiene la «competencia exclusiva» para «autorizar el uso del Misal Romano de 1962 en su diócesis, de acuerdo con las directrices de la Sede Apostólica».
Aunque originalmente apelaba al derecho canónico, la segunda parte de la declaración es una infracción a los permisos resaltados en SP , en la que Benedicto XVI afirmó que las Misas sin congregación, ofrecidas por “cualquier sacerdote católico de rito latino, ya sea secular o regular, ”Puede ser el Novus Ordo o la Misa tradicional en latín y, por lo tanto, podría ofrecerse sin pedir permiso a la Santa Sede o al obispo local.
Por tanto, a cada sacerdote se le concedió el derecho de ofrecer la Misa de acuerdo con su preferencia de libros litúrgicos en tales circunstancias, sin necesidad de solicitar el permiso de su obispo. Sin embargo, esto ahora se ha eliminado.
Artículo 3 – Diócesis ya celebrando la Misa en latín
El Papa Francisco continuó tratando con las diócesis donde ya hay celebraciones de la Liturgia Tradicional. En tales lugares, el obispo local debe asegurarse de que cualquier grupo que celebre la liturgia tradicional «no niegue la validez y la legitimidad de la reforma litúrgica» del Vaticano II ( Novus Ordo ).
El obispo debe reservar “uno o más lugares” donde los fieles pueden asistir a la misa en latín, pero sin que este “lugar” sea una “iglesia parroquial” y sin establecer nuevas parroquias personales. Parece que no debe haber un permiso general para que la misa en latín se ofrezca diariamente en tales lugares, ya que Francisco ahora permite al obispo local establecer “los días en los que se permiten las celebraciones eucarísticas”.
El nuevo pedido es ‘efectivo de inmediato’
Además, el Papa está ordenando modificaciones en la forma en que se ofrece la Liturgia Tradicional en estos lugares, estipulando que las “lecturas se proclaman en lengua vernácula” en lugar de en latín, a pesar de que esto se considera un abuso litúrgico en el Antiguo Rito.
En estas iglesias, o «lugares», el obispo tiene la orden de nombrar un sacerdote que sea capaz de ofrecer la «atención pastoral» necesaria a lo que el Pontífice describe regularmente como «estos grupos de fieles». Un sacerdote así debe tener un buen conocimiento del latín y del rito tradicional, al tiempo que debe estar motivado por la “caridad pastoral y por un sentido de comunión eclesial”.
El obispo debe decidir además si las “parroquias erigidas canónicamente para el beneficio de estos fieles” son de hecho “efectivas para su crecimiento espiritual”. Dependiendo de esa decisión, el obispo debe determinar «si los retendrá o no».
Además de esto, el obispo debe “cuidar de no autorizar el establecimiento de nuevos grupos”, proponiendo aparentemente una mera tolerancia, pero no una promoción de “estos grupos de fieles” que asisten a la misa en latín.
Artículo 4 y 5 – Los sacerdotes deben volver a solicitar permiso para decir la Misa Antigua.
Si bien los sacerdotes de todo el mundo tenían la seguridad del permiso para ofrecer la liturgia tradicional como se presenta sucintamente en Summorum Pontificum , el Papa Francisco elimina esto y arroja el poder una vez más al obispo diocesano. Por lo tanto, bajo Traditiones Custodes , cualquier sacerdote ordenado después de la publicación del texto hoy, 16 de julio, debe «presentar una solicitud formal al Obispo diocesano que consultará a la Sede Apostólica antes de otorgar esta autorización». Por lo tanto, incluso si el obispo local aprobara la solicitud del nuevo ordenando, la Santa Sede podría rechazarla.
El obispo debe decidir si las ‘parroquias erigidas canónicamente en beneficio de estos fieles’ son de hecho ‘efectivas para su crecimiento espiritual’. Dependiendo de esa decisión, el obispo debe determinar ‘si los retendrá o no’.
Tal estipulación se refleja para aquellos sacerdotes que ya están ofreciendo la Liturgia Tradicional, aunque solo tienen que pedir permiso al Ordinario del lugar para continuar, en lugar de tener que pedir también permiso a la Santa Sede: “Sacerdotes que ya celebran según el Missale Romanum de 1962 debe solicitar al Obispo diocesano la autorización para seguir disfrutando de esta facultad ”.
Artículos 6 y 7 – Órdenes tradicionales
Las directivas del Papa con respecto a las órdenes tradicionales, como la Fraternidad de San Pedro (FSSP) , el Instituto de Cristo Rey Soberano Sacerdote (CKSP) , el Instituto del Buen Pastor (IBP) , no son tan claras como sus restricciones anteriores. . El artículo 6 dice: «Los institutos de vida consagrada y las sociedades de vida apostólica, erigidos por la Pontificia Comisión Ecclesia Dei, son competencia de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades para la Vida Apostólica».
El futuro de estas órdenes estará en gran medida en manos de la Congregación para el Culto Divino (CDW) y la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades para la Vida Apostólica, como escribe Francisco que corresponderá a estos cuerpos curiales “ejercer la autoridad de la Santa Sede con respecto a la observancia de estas disposiciones «.
Sin embargo, se puede vislumbrar alguna idea sobre las dificultades que tendrán que enfrentar tales órdenes, ya que el Papa nombró recientemente al arzobispo Arthur Roche como nuevo Prefecto de la CDW, quien es conocido como un firme oponente de la misa en latín.
Artículo 8 – Se deroga todo lo demás
Las intenciones del Pontífice quedan más claras en su directiva final, en la que deroga cualquier «norma, instrucción, permiso y costumbre que no se ajuste» a las Traditiones Custodes, eliminando así el Summorum Pontificum 2007 del Papa Emérito Benedicto XVI de una sola vez. barrer. “ Se derogan las normas, instrucciones, permisos y costumbres anteriores que no se ajusten a lo dispuesto en el presente Motu Proprio ”.
El nuevo texto llega 14 años después de SP, y se ordena que entre en vigor “inmediatamente” y posteriormente ingresado en el cuerpo oficial de textos de la Santa Sede, el Acta Apostolicae Sedis .
Carta de acompañamiento del Papa Francisco: restricciones necesarias para la ‘unidad’
El Papa también envió una carta de acompañamiento a su nuevo m otu proprio , descrito por algunos en línea como «peor que el propio MP [ Traditiones Custodes ]». En la carta, Francisco declaró que sus nuevas órdenes fueron por «solicitud por toda la Iglesia, que contribuye de manera suprema al bien de la Iglesia Universal».
Escribió que el m otu prprio del Papa Juan Pablo II en 1988 promulgando la Misa en latín, Ecclesia Dei, se hizo para “fomentar la curación del cisma con el movimiento de Mons. Lefebvre ”, pero que se había convertido en una“ oportunidad para adoptar libremente el Misal Romano promulgado por San Pío V y usarlo de manera paralela al Misal Romano promulgado por San Pablo VI ”. Esta «situación» se resolvió con la promulgación del Summorum Pontificum, escribió Francisco.
Sin embargo, Francisco utilizó las palabras de Benedicto XVI de 2007, cuando escribió que “si salen a la luz dificultades verdaderamente serias [con Summorum Pontificum ], se pueden buscar formas de remediarlas”. A la luz de una encuesta global de obispos realizada el año pasado, Francisco declaró que había encontrado «una situación que me preocupa y entristece» y que lo persuadió de «la necesidad de intervenir».
Afirmó que el «objetivo pastoral» de sus predecesores había sido «gravemente ignorado», de una manera que fomentaba «desacuerdos», rupturas en la Iglesia y el «peligro de división».
Francisco condenó “el uso instrumental del Missale Romanum de 1962” que, según él, se caracteriza a menudo por un rechazo no solo de la reforma litúrgica, sino del mismo Concilio Vaticano II, afirmando, con afirmaciones infundadas e insostenibles, que traicionó la Tradición. y la ‘verdadera Iglesia’ ”.
Hubo una brecha creciente alimentada por el uso de la liturgia tradicional, escribió Francis, que proporcionó la «razón final» de su decisión. Tales palabras han sido diseñadas como una promoción de «Sumisión al bergoglianismo».
Esta ‘es una ley injusta y, por lo tanto, no hay ley en absoluto’, comentó el editor en jefe de Catholic Family News, Brian McCall. «Es un acto de violencia».
Haciendo eco de sus palabras en el m otu p roprio , el Papa afirmó que el Novus Ordo era una reforma necesaria de la liturgia, que contenía la expresión adecuada de los ritos litúrgicos de la Iglesia y que contiene todos los elementos de la liturgia anterior al Vaticano II. : «Quien quiera celebrar con devoción según formas anteriores de la liturgia, puede encontrar en el Misal Romano reformado según el Concilio Vaticano II todos los elementos del Rito Romano, en particular el Canon Romano que constituye uno de sus elementos más distintivos».
Esta afirmación se produce a pesar de que el análisis muestra que «de las 1.269 oraciones únicas en el usus antiquior [uso antiguo]», solo «613 (48,3%) de ellas se utilizan de alguna manera en el Misal posterior al Vaticano II».
De hecho, anteriormente en su texto, el Papa había hecho la audaz afirmación de que dudar del Vaticano II era dudar del Espíritu Santo mismo: “Dudar del Concilio es dudar de las intenciones de aquellos mismos Padres que ejercieron su poder colegiado de manera solemne cum Petro et sub Petro en un concilio ecuménico y, en última instancia, dudar del mismo Espíritu Santo que guía a la Iglesia ”.
El Papa afirmó que su ataque a la liturgia tradicional fue motivado únicamente por la preocupación por la unidad de la Iglesia: “En defensa de la unidad del Cuerpo de Cristo, me veo obligado a revocar la facultad otorgada por mis predecesores”. Afirmó que había un «uso distorsionado» de la liturgia tradicional, que es «contrario a las intenciones» detrás de la «libertad» de ofrecer la misa en latín.
Un ataque solicitado por los obispos
En una línea reveladora en la carta adjunta, el Papa escribió que su decisión se había tomado a la luz de las “solicitudes” de los obispos de todo el mundo: “Respondiendo a sus solicitudes, tomo la firme decisión de derogar todas las normas, instrucciones, permisos y costumbres que preceden al presente Motu proprio , y declaran que los libros litúrgicos promulgados por los santos Pontífices Pablo VI y Juan Pablo II, de conformidad con los decretos del Concilio Vaticano II, constituyen la expresión única de la lex orandi del Rito Romano. »
Al hacerlo, incluso apeló a la memoria del Papa San Pío V, quien emitió la bula Quo Primum en 1570 codificando, promulgando y defendiendo la Liturgia Tradicional. El Papa Francisco afirmó que al restringir la Misa en latín, en realidad está imitando las acciones de Pío V, quien «también derogó todos los ritos que no podían reclamar una antigüedad probada, estableciendo para toda la Iglesia latina un solo Missale Romanum «. Sin embargo, en su siguiente oración, el Papa señala que el mismo Missale Romanum que está restringiendo, y supuestamente sin «antigüedad probada», se ha utilizado durante siglos y «funcionó para mantener la unidad de la Iglesia».
Al comentar sobre esto, la Dra. Maike Hickson de LifeSite escribió : “El Novus Ordo también es un rito ‘que no puede reclamar una antigüedad probada’. Es una novedad, creada artificialmente para agradar a los protestantes, una dilución de la fe y la oración. Es ruidoso, distrae, menos reverente. Da más impresión de una cena, no de un sacrificio «.
El Papa argentino continuó diciendo que deseaba continuar la labor del Papa Pablo VI, en la promoción de un estilo reformado de unidad eclesial.
Además, si bien es el Papa Francisco quien se ha movido para restringir la misa en latín, pareció ofrecer un ultimátum a los obispos católicos de todo el mundo, de que para estar en unión con él también participen en la promoción de las restricciones como fuente de unidad para la Iglesia: “comparte conmigo esta carga como forma de participación en la solicitud de toda la Iglesia propia de los obispos”.
Con estas palabras, el Papa Francisco emitió su directriz personal a los obispos, sobre el futuro de la misa en latín. Después de haber criticado por largo tiempo a la liturgia tradicional por causar «división», el Papa pidió a los obispos que «procedieran de tal manera que volver a una forma unitaria de celebración, y determinar caso por caso la realidad de los grupos que celebran con este Missale Romanum ”.
El Papa Francisco está tratando de ‘crear las condiciones para que el TLM se marchite y muera’, dijo el diácono Nick Donnelly a LifeSiteNews. «Lo que no tiene en cuenta es que la Misa de las Edades es la expresión por excelencia de la Tradición, formada bajo la acción del Espíritu Santo para la salvación de las almas ( Dei verbum , 10). Nadie puede detenerlo ‘.
Refiriéndose una vez más a los devotos de la Liturgia Tradicional de la Iglesia, Francisco escribió que los obispos deberían guiar a estos fieles de regreso al Novus Ordo, como si la antigua liturgia de la Iglesia en la que casi todos los santos adoraban fuera un error que dejarse guiar. lejos de.
“Las indicaciones sobre cómo proceder en vuestras diócesis están dictadas principalmente por dos principios: por un lado, prever el bien de aquellos que están arraigados en la forma anterior de celebración y necesitan volver a su debido tiempo al Rito Romano promulgado por Santos Pablo VI y Juan Pablo II y, por otro lado, interrumpir la erección de nuevas parroquias personales ligadas más a los deseos y deseos de los sacerdotes individuales que a la necesidad real del ‘Pueblo santo de Dios’ ”.
Consternación instantánea entre los fieles
Quizás como era de esperar, la noticia de hoy ha causado ira y angustia entre muchos fieles católicos, tanto laicos como clérigos.
Los sacerdotes utilizaron Twitter para describir la medida como » absolutamente desgarradora «, un » día triste » y motivo para cantar el cántico de réquiem » Dies Irae «.
Alexander Tschugguel, el joven que arrojó las estatuillas de la Pachamama al Tíber durante el Sínodo Amazónico en 2019, escribió : “¡Prefiero pasar a la clandestinidad que traicionar nuestra sagrada fe y tradición! ¡Estemos unidos! #staycatholic #catacombspirit «.
Matthew Hazell, colaborador del Nuevo Movimiento Litúrgico , señaló el “desprecio” del Papa Francisco: “El desprecio apenas se disfraza … @Pontifex , ¿por qué estás siendo tan rígido? ¿Dónde está su misericordia, generosidad y acompañamiento para aquellos de nosotros que, aunque aceptamos la validez de las reformas litúrgicas (y del Vaticano II), estamos apegados al usus antiquior? ¿Por qué nos has abandonado?
“No pueden esperar hasta después de la muerte de Benedicto XVI para bombardear la Misa de las Edades. Hombres malvados, malvados ”, comentó el bloguero católico británico Laurence England.
En una advertencia antes de la publicación del nuevo texto, el ex nuncio apostólico en los Estados Unidos, el arzobispo Carlo Maria Viganò escribió: “No es aceptable que la autoridad suprema de la Iglesia se permita cancelar, en una operación perturbadora de cancelar la cultura en un clave religiosa, la herencia que ha recibido de sus Padres; ni es lícito considerar fuera de la Iglesia a quienes no están dispuestos a aceptar la privación de la Misa y los sacramentos celebrados en la forma que ha moldeado casi dos mil años de santos ”.
De hecho, el obispo de Kazhakstán, Athanasius Schneider, también acaba de advertir del «abuso de poder» si se suprime el Summorum Pontificum . A principios de este mes, animó a los sacerdotes y fieles a «seguir celebrando esta Misa porque es la Misa de toda la Iglesia y los fieles tienen derecho [a] lo que es santo».
En cuanto a los sacerdotes tradicionales, como los de la Fraternidad de San Pedro, si fueran obligados a concelebrar el Novus Ordo , el obispo Schneider predijo que muchos se unirían a la Fraternidad de San Pío X, donde tendrían “más independencia para mantener la tradición de la Iglesia ”.
Brian McCall, editor en jefe de Catholic Family News , comentó: “El Motu Proprio es una ley injusta y, por lo tanto, no es ley en absoluto. Es un acto de violencia. (Ver Santo Tomás Summa Theologiae I-II Q. 96 Ar. 4). Sobrepasa la autoridad del legislador (como admitió incluso Benedicto XVI en 2007) y es contraria al bien común. Fracasa por completo como ley «.
“Sólo aquellos que hayan caído presa del error del Positivismo Jurídico y sus raíces en el nominalismo y el voluntarismo reconocerán este documento como una ley válida”, prosiguió. “Ahora serán los tiempos que probarán las almas de los hombres (y especialmente las de los sacerdotes). ¿Capitularán ante el acto de tiranía o se mantendrán firmes en la fe? ¿Obedecerán a Dios antes que a los hombres?
En comentarios a LifeSite, el popular comentarista católico Diácono Nick Donnelly advirtió que el documento, aunque «lleno de palabras cálidas», «eventualmente obligaría a los católicos tradicionales a aceptar los misales de Pablo VI y Juan Pablo II».
“En lugar de promover la unidad eclesial, es más probable que el motu proprio del Papa Francisco cause desunión dentro de las iglesias locales, con grupos de misa en latín trasladados de las parroquias parroquiales a ‘lugares designados’”, advirtió Donnelly.
“Aunque el motu proprio habla de la atención pastoral de las necesidades espirituales de los fieles, da a los obispos desfavorables a la Misa de las Edades una excusa para reprimir las comunidades tradicionales, como la que hemos presenciado recientemente en Dijon, Francia, con la expulsión de la FSSP después de 23 años ”.
“Al ordenar a los obispos que descubran si los grupos de TLM ‘niegan’ las innovaciones litúrgicas del Vaticano II, se fomenta un estilo inquisitivo en lugar de uno de acompañamiento y diálogo del que normalmente habla el Papa Francisco”, explicó Donnelly. “Además, el Papa Francisco socava la jurisdicción de los obispos al ordenarles que envíen solicitudes a la Santa Sede de permiso para que los sacerdotes recién ordenados digan el TLM. También les ordena que no establezcan nuevas parroquias de TLM ni acepten ningún grupo nuevo de TLM en la diócesis ”.
El diácono Donnelly escribió además que el Papa estaba buscando “crear condiciones para hacer que el TLM se marchite y muera. Lo que no toma en cuenta es que la Misa de las Edades es la expresión por excelencia de la Tradición, formada bajo la acción del Espíritu Santo para la salvación de las almas ( Dei verbum , 10). Nadie puede detenerlo «.
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