Si los hombres, en este período pandémico, hubieran estado preocupados por su salud espiritual tanto como por su salud física, ya todos seríamos santos. Así como existe el virus Covid que, en algunos casos, es letal, existe el virus del pecado que, en su variante más grave, conduce a una muerte segura del alma.
En el primer caso hemos hecho todo lo posible para evitar el contagio: distanciamiento social, mascarillas, toque de queda, encierro, vacunas, terapias, higiene de manos, detección de temperatura, inversiones multimillonarias por parte de los gobiernos y mucho más. En el segundo caso, a la mayoría de las personas a menudo no les importa no contraer el virus del pecado; de hecho, la mayoría de las veces buscan voluntariamente el contagio.
Sin embargo, a diferencia del Coronavirus, tendríamos herramientas muy efectivas tanto para el tratamiento como para la prevención. Las terapias antivirales pueden encontrar una contraparte en el sacramento del bautismo y la confesión que borran el virus del pecado: la primera en la forma original, la segunda en sus variantes, incluso las menos amenazantes llamadas pecados veniales. Las vacunas tienen su contraparte en los sacramentos – Eucaristía y confesión nuevamente – en la oración y el ayuno: herramientas que ayudan en la inmunidad al mal y en prevenir que otros se infecten.
Así como desde hace más de un año nos informamos continuamente de todo lo relacionado con el virus, así debemos hacer por la salud de nuestra alma: leer la Biblia, estudiar la doctrina, etc. Como ocurre con el coronavirus que cuelga de los labios de los expertos, así deberíamos colgar de los labios de los expertos de la salvación, es decir, los Padres y Doctores de la Iglesia y el Magisterio de todos los tiempos. Así como miramos con profundo interés los ejemplos virtuosos de aquellos países que están mejor que nosotros en la lucha contra el virus, también debemos aprender de los santos para entender cómo luchar contra el pecado. Como a la primera señal de malestar cogemos el termómetro, llamamos al médico y realizamos un hisopo, así ante la primera sospecha de haber pecado debemos hacer un serio examen de conciencia y llamar a un sacerdote si los síntomas son severos.
Como un riesgo muy remoto de contraer el virus nos empuja a ser cautelosos hasta el paroxismo, incluso cuando se trata de personas jóvenes y sanas, tanto es así que evitamos darnos la mano y reuniones, por lo que debemos comportarnos cuando se trata de pecado. : un riesgo muy bajo de cometer incluso un solo pecado venial debe llevarnos a evitar las ocasiones cercanas y remotas del pecado, evitando dar la mano a quienes quieren alejarnos de Dios y cerrar los ojos y oídos a la tentación con la máscara de la oración. , como hacemos con Covid cerrando la nariz y la boca al virus con la mascarilla quirúrgica.
Así como el miedo a contagiar a alguien, especialmente a alguien querido y frágil, incluso nos ha llevado a no verlo durante meses, así el miedo a contagiar a los demás con nuestro mal ejemplo, especialmente a los que amamos y a los frágiles de fe, nos debe estimularnos a comportarnos de una manera santa delante de ellos.
Somos sinceros. No hemos utilizado ni un centavo de la energía gastada contra Covid para luchar contra el pecado. Esto es por una simple razón: no tenemos fe. No creemos en el juicio final, en el infierno y en el hecho de que nuestra alma está continuamente en peligro. De hecho, ni siquiera creemos en la existencia misma del pecado: somos negadores, tanto como los que niegan la existencia del Coronavirus. Siempre nos han golpeado oleadas interminables de esta pandemia letal y el mundo no hace nada porque no cree en ella. Y así solo podemos preocuparnos más por la salud del cuerpo que por la espiritual. Sin embargo, Jesús fue muy claro: «No temas a los que matan el cuerpo, pero no tienen poder para matar el alma «.
Tommaso Scandroglio.
ROMA, Italia.
corrispondenza romana.
miércoles 16 de junio de 2021.
