El Papa Francisco ha organizado una visita apostólica a la arquidiócesis de Colonia, nombrando al cardenal Arborelius y a monseñor van den Hende. Entre otros, se está examinando la gestión de los casos de abuso sexual llevada a cabo por el cardenal Woelki, ya exonerado por el Informe Gercke y, tras su autoinforme, por el ex Santo Oficio. La noticia de la visita fue recibida con entusiasmo por el ala progresista y por los numerosos críticos de Woelki, quien también dijo estar complacido con la decisión del Papa de «hacerse una idea». El arzobispo de Colonia está cada vez más aislado en el episcopado alemán y sometido a una ofensiva mediática también por su apoyo al Responsum negativo sobre las bendiciones de las parejas homosexuales que están provocando un cisma en toda regla.
«Estoy encantado de que el Papa quiera hacerse una idea de la investigación independiente y sus consecuencias». Con estas palabras, el cardenal Rainer Maria Woelki comentó la noticia de la visita apostólica organizada por el Papa Francisco a la arquidiócesis de Colonia. Corresponderá al cardenal Anders Arborelius y al monseñor Johannes van den Hende, obispos de Estocolmo y Rotterdam, respectivamente, investigar lo que la Nunciatura Apostólica de Berlín define en una carta como la «compleja situación pastoral de la arquidiócesis» dirigida por Woelki. A partir de las primeras semanas de junio, los dos prelados serán convocados para examinar si ha habido o no «errores cometidos por el cardenal Rainer Maria Woelki, así como por el arzobispo de Hamburgo, monseñor Stefan Heße, y por los auxiliares monseñor Dominikus Schwaderlapp y Ansgar Puff,
Una decisión que llega más de dos meses después de la publicación del llamado Informe Gercke , casi 900 páginas con los resultados de la investigación independiente realizada sobre las responsabilidades de los funcionarios de la arquidiócesis de Colonia en el tratamiento de los casos de abuso sexual entre 1975 y 2018. Un trabajo encargado a un equipo legal local por el propio cardenal Woelki tras la negativa a hacer público un informe anterior realizado por la firma Westpfahl Spilker Wastl acusado de no respetar la privacidad de algunos de los protagonistas. Parte del contenido de este primer informe había sido distribuido por el periódico Kölner Stadt-Anzeiger. quien había sacado a relucir directamente al arzobispo de Colonia, planteando la hipótesis de que no había procedido a abrir una averiguación previa al caso de un sacerdote de Düsseldorf sospechoso de una agresión sexual ocurrida en los años setenta.
Terminado en la tormenta, Woelki se había dirigido directamente al Papa Francisco pedirle que averigüe si había cometido o no una violación canónica en el caso concreto. Sin embargo, primero la Congregación para la Doctrina de la Fe había cerrado el expediente abierto en su cuenta después del autoinforme, luego el Informe Gercke lo absolvió, confirmando la tesis defensiva según la cual el arzobispo no estaba obligado a citar al presunto violador. este último ahora agonizante y por lo tanto en la condición de no poder enfrentar un interrogatorio. De la investigación publicada el pasado mes de marzo, su maestro y antecesor, el cardenal Joachim Meisner, que en los años en cuestión presuntamente cometió 24 violaciones, tampoco salió a la luz, sin denunciar los casos de abusos cometidos por sacerdotes de su diócesis en Roma.
Además, el Informe Gercke le había costado el trabajo al obispo de Hamburgo, monseñor Heße, por las responsabilidades determinadas en el momento en que ocupaba el cargo de director de personal en Colonia y Dominikus Schwaderlapp y Ansgar Puff, auxiliares en Colonia. Los visitantes Arborelius y van den Hende deberán comprobar si ha habido o no errores atribuidos a estos tres prelados, pero también deberán investigar el trabajo de Woelki, que en cambio había sido absuelto del informe del bufete de abogados.
La noticia fue recibida con entusiasmo por los numerosos críticos del arzobispo., detestado por el ala progresista de la comunidad católica de Colonia y no amado particularmente por sus cohermanos de la Conferencia Episcopal Alemana. No en vano, la carta señala la «compleja situación pastoral de la arquidiócesis» como motivo de la visita apostólica, probablemente refiriéndose a las solicitudes de dimisión que llovieron sobre Woelki tras su negativa a publicar, por «carencias metodológicas», el informe. sobre la gestión del abuso por Westpfahl Spilker Wastl. La comunicación llega pocas horas después de una manifestación en su contra organizada fuera de la parroquia de St. Margaret en Düsseldorf, completa con tarjetas rojas en el rostro del cardenal incrédulo. La presión para rechazarlo no ha disminuido en los últimos meses, a pesar de la publicación del Informe Gercke con resultados favorables para él. Los manifestantes pidieron a Woelki que no celebrara las Confirmaciones ya programadas de 17 jóvenes de la parroquia.
El cardenal alemán dejó algo que desear en la gestión comunicativa del asunto sobre un tema candente como el de los abusos sexuales, pero ante la ausencia de responsabilidad personal constatada tanto por la investigación independiente de un equipo judicial como por la supuesta investigación de la Congregación para la Doctrina de la Fe, hay quien se pregunta si la ofensiva mediática en curso contra él y el aislamiento reservado para él en el episcopado alemán contribuyeron a determinar el envío de una visita apostólica.
La misma disposición, por ahora, no se ha tenido en cuenta para la diócesis de Aquisgrán que había encargado una investigación similar a Westpfahl Spilker Wastl al final de la cual se había presentado un informe en el que la supuesta negligencia cometida por el obispo había llegado a luz emérito y su vicario general. Una situación bastante similar a la de Colonia porque incluso en Aquisgrán, no se habían identificado las responsabilidades del obispo en el cargo, Helmut Dieser. En este caso, sin embargo, el obispo inocente se salvó de la ofensiva que sufrió su hermano en Colonia y no hubo manifestaciones en su contra por parte de los grupos más activos de la comunidad.
Dieser y Woelki han manejado la patata caliente de manera diferente a nivel comunicativo , pero no se puede descartar que en la diferente reacción de la opinión pública, tener que ver, por un lado, con un obispo (Dieser) que ha marcado como un simple » opinión «el Responsum del ex Santo Oficio sobre las bendiciones de las parejas homosexuales y que dejaba a sus sacerdotes libertad de conciencia para unirse o no a la iniciativa #liebegewinnt (» El amor gana «), por otro lado, con el líder (Woelki) de la pequeña minoría de obispos alemanes que acogió con satisfacción la publicación del documento del antiguo Santo Oficio.
por NICO SPUNTONI
ROMA, Italia.
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