Para ser franco, los fieles de ayer en la Catedral del Sagrado Corazón de Jesús en Makassar, la capital de la provincia de Sulawesi del Sur de Indonesia, tuvieron suerte. Cuando dos atacantes suicidas detonaron sus dispositivos afuera de una misa del Domingo de Ramos, ellos fueron los únicos que murieron, en parte porque un guardia de seguridad les había impedido ingresar al recinto de la iglesia.
Al menos veinte personas resultaron heridas, pero debido a que nadie más que los atacantes en realidad perdió la vida, el incidente probablemente no causará una gran repercusión en el interés mundial.
Realmente no se compara con los atentados del domingo de Pascua en Sri Lanka hace dos años, por ejemplo, que atacaron iglesias cristianas y hoteles de lujo, dejando 269 personas muertas y cientos más heridas. En ese caso, los líderes mundiales, uno tras otro, emitieron declaraciones sobre la violencia, y la canciller alemana, Angela Merkel, la calificó de «impactante».
En realidad, sin embargo, lo único impactante de lo que sucedió en Sri Lanka hace dos años – o, en realidad, lo que casi sucedió ayer en Indonesia – es precisamente que no fue nada impactante.
Cada año, en las principales fiestas cristianas, en algún lugar del mundo, los cristianos serán asesinados sin otro motivo que el que eligieron asistir a los servicios religiosos. Debido a que la Navidad y la Semana Santa son los períodos más sagrados del calendario cristiano, las iglesias tienden a estar especialmente llenas, presentando blancos maduros para el odio anticristiano.
Incluso en la era Covid, en la medida en que los cristianos puedan reunirse para los servicios religiosos, es probable que más de ellos lo hagan esta semana que durante cualquier otro período del año. Ésa es una característica de la vida cristiana que los terroristas han entendido y explotado desde hace mucho tiempo.
En 2012, un coche bomba explotó cerca de una iglesia en Kaduna, Nigeria, mientras se celebraba la Pascua, matando a 41 personas en un ataque sospechoso de ser obra del grupo extremista islamista Boko Haram. En 2016, 75 personas murieron y más de 300 resultaron heridas cuando las bombas estallaron en un parque en Lahore, Pakistán, mientras los cristianos celebraban después de los servicios de Pascua. Al año siguiente, los cristianos coptos en Egipto se vieron obligados a reducir las celebraciones de Pascua después de que los bombardeos en dos iglesias el Domingo de Ramos la semana anterior, que abre las celebraciones de Pascua, mataron a más de 40 personas.
Un patrón similar se aplica a la Navidad. En 2011, por ejemplo, Boko Haram se atribuyó la responsabilidad de los atentados con bombas en Nigeria durante la festividad, incluido un ataque a la iglesia católica de Santa Teresa en Madalla, en las afueras de la capital de Nigeria, Abuja, que dejó 37 muertos y 57 heridos.
En el incidente de ayer, la policía indonesia anunció el domingo por la noche que los dos atacantes eran presuntos miembros de Jamaah Ansharut Daulah (un término que significa «partisanos del Estado Islámico»), un grupo extremista también acusado de otro atentado con bomba en una iglesia en Indonesia en 2018 que dejó 28 personas muertas (incluidos tres terroristas suicidas) y un asalto a una iglesia en Filipinas en 2019 que mató a veinte personas y dejó más de cien heridos.
La policía identificó a los atacantes del Domingo de Ramos en Makassar como un hombre y una mujer. Si bien no proporcionaron más detalles, fue un equipo de atacantes suicidas formado por marido y mujer el que detonó en la catedral de Filipinas hace dos años.
Aunque los cristianos son simplemente uno más entre un asombroso conjunto de grupos minoritarios vulnerables en todo el mundo expuestos al odio y la persecución, sigue habiendo una especie de muro de silencio alrededor de su sufrimiento. En parte, eso se debe a que las personas que marcan la pauta en la política global y los medios de comunicación generalmente viven en el opulento Occidente, donde los cristianos generalmente no enfrentan mucha persecución física. En Nueva York, Toronto o Londres, los cristianos generalmente no toman sus vidas en sus manos por el mero hecho de ir a la iglesia.
Ese descuido refleja una comprensión terriblemente anticuada del mapa cristiano. Más de dos tercios de los 2.300 millones de cristianos viven hoy fuera de Occidente, la mayoría en sociedades en desarrollo y, a menudo, no solo como minorías religiosas, sino también éticas y lingüísticas. La mayoría son pobres y la mayoría son mujeres.
Por eso, y porque los cristianos son el grupo religioso más grande del planeta, las cifras brutas en términos de persecución anticristiana son asombrosas. Las estimaciones de cuántos cristianos mueren anualmente en todo el mundo debido a su fe varían ampliamente, de miles a decenas de miles, pero es una certeza estadística que a cualquier hora del día, un cristiano en algún lugar está siendo martirizado.
Al entrar en Semana Santa este año, ¿qué sugiere todo esto?
Para los líderes políticos y los oficiales de policía, implica un mayor compromiso de brindar seguridad en los lugares sagrados cristianos. Un incontable número de vidas fueron salvadas ayer por el guardia de seguridad de la iglesia en Indonesia que bloqueó la entrada de los atacantes suicidas, pero esa era la catedral católica local, donde reside el obispo, que tenía los medios para hacer sus propios arreglos de seguridad. No todas las iglesias, incluso algunas de las más pobladas, tendrán esos recursos, y depende de las autoridades públicas locales llenar el vacío.
Para los cristianos, especialmente aquellos de nosotros que vivimos vidas relativamente cómodas en Occidente, la Semana Santa es también una invitación anual para profundizar nuestra comprensión de las realidades que enfrentan nuestras hermanas y hermanos en la fe en todo el mundo.
Espiritualmente, la Semana Santa se trata de la agonía del Viernes Santo dando paso a la alegría del Domingo de Resurrección. Sin embargo, a nivel humano, muchos cristianos que viven en vecindarios peligrosos hoy en día pueden ser perdonados por sentirse estancados el Viernes Santo y preguntarse cuándo llegará la Pascua.
John L. Allen Jr..
ROMA.
CRUXNOW.
