* Identificada como ‘Agnes’, ha ofrecido un relato de primera mano sobre los supuestos abusos rituales satánicos cometidos por el difunto cardenal.
Durante décadas, una de las acusaciones más perturbadoras de la historia católica moderna ha circulado principalmente a través de los escritos del difunto padre jesuita Malachi Martin.
En su novela de 1996, Windswept House , Martin presentó una historia basada en hechos presuntamente reales: una joven sometida a abusos sexuales rituales satánicos por parte de clérigos de alto rango, incluido un futuro cardenal.
A la niña le pusieron el nombre de «Agnes». El prólogo de Windswept House describe un ritual satánico de «Entronización del ángel caído Lucifer» realizado simultáneamente en la Capilla de San Pablo en el Vaticano y en una capilla en Carolina del Sur.
- Cuando se publicó el libro, los miembros de foros católicos tradicionales se preguntaron si el «Padre Leonardine» mencionado en la novela como uno de los perpetradores no sería el Cardenal Joseph Bernardin.
- La conexión no fue difícil de establecer. Martin declaró públicamente que aproximadamente el 85 por ciento de los personajes y eventos se basaban en personas e incidentes reales, con nombres cambiados.
- La novela sitúa la parte estadounidense del ritual en Carolina del Sur y presenta a un arcipreste (un sacerdote de alto rango, aún no obispo ni cardenal en la escena) directamente involucrado en el abuso de Agnes.
- Bernardin fue sacerdote de la Diócesis de Charleston en la década de 1950 y posteriormente se convirtió en arzobispo de Chicago y cardenal.
Papa León XIVAntonio Masiello/Getty Images
Pero la prueba más reveladora fue el reportaje del Chicago Tribune de 1993, según el cual Bernardin había revelado (y negado) una acusación anterior de participación en un ritual satánico que involucraba a una mujer en Carolina del Sur en la década de 1950.
Ahora, 20 años después de su publicación y 70 años después de que ocurrieran los supuestos abusos, la propia víctima ha hablado por primera vez en un testimonio dado al padre David Nix, publicado en su blog Padre Peregrino y, con su permiso, reproducido en LifeSiteNews.
Agnes, que ahora tiene 80 años, dice que decidió hablar públicamente porque ha oído que León XIV está considerando seriamente canonizar a Bernardino. «Escribo esto ahora porque he oído que hay un nuevo movimiento para canonizar a José Bernardino».
LifeSiteNews ha confirmado estos rumores y existen numerosas pruebas publicadas que los respaldan.
- Recientemente, Vatican News publicó la conferencia del cardenal Blase Cupich de octubre de 2026, en la que exalta a Bernardin como «un ejemplo para la Iglesia y el mundo» y vincula su «ética de vida coherente» con las propias declaraciones del papa León XIV.
- El periódico vaticano L’Osservatore Romano también ha publicado artículos que elogian el magisterio social de Bernardin.
Antes de su elección, el entonces cardenal Robert Prevost se alineó públicamente con Bernardin.
- En 2023, siendo obispo de Chiclayo, Perú, elogió la “ética de vida coherente” de Bernardin en un discurso con motivo del 25.º aniversario de la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo.
- Hizo referencia al trascendental discurso que Bernardin pronunció en Fordham en 1983, destacó el reciente interés de Cupich por retomarlo y mencionó a tres cardenales de Chicago —Bernardin, Cupich y él mismo— como personas que compartían ese marco conceptual.
- Instó a que la propuesta de Bernardin se adoptara “quizás ahora con más urgencia que nunca” en medio de las divisiones en la Iglesia.
Dado que León XIV ya había nombrado como venerable obispo a Alejandro Labaka, quien en su propio testimonio admite haber «permitido» que niños le tocaran los genitales, no sería sorprendente que la canonización de Bernardin siguiera adelante a pesar de estas revelaciones.
Pero aquí les presentamos algunos extractos del testimonio que acaba de compartir:
Soy Agnes. En realidad, no. Ese nombre me lo puso un escritor, Malachi Martin, quien pensó que mi historia era la explicación perfecta para las condiciones en la Iglesia que describía en su novela. Y sí, es mi historia. Usó muchos detalles que le di, pero cambió la fecha. Creo que lo hizo para que la historia encajara mejor con su objetivo de convertirla en el marco de su narración. Ocurrió en 1957, no a principios de los 60. Ocurrió en Greenville, Carolina del Sur, y no sé nada de ninguna conexión con un ritual en Roma…
El padre Bernardin me tomó en su regazo y me dijo que había sido una buena niña, que esto había sido una prueba y que lo había hecho bien. Comencé a llorar y me relajé, dejando de lado mi extrema resistencia. Fue entonces cuando me violó y dijo que estaba metiendo al diablo dentro de mí, asociando palabras como semen y demonio. Dijo que si lo que me hacía me hacía sentir bien, eso era el diablo dentro de mí y significaba que yo era malvada. Luego hizo algo sacrílego con lo que dijo que era una Hostia consagrada y me obligó a tomarla por vía oral, lo cual hice porque quería protegerla si en verdad estaba consagrada.
Y, creas o no en su testimonio, el legado de Bernardin ha deformado a la Iglesia.
La estrategia de Bernardin de la «vestidura sin costuras» (o «ética de la vida coherente»), promovida tanto por Francisco como por León XIV, ha socavado la enseñanza católica al equiparar moralmente la oposición a la pena de muerte con la oposición al aborto, permitiendo así que los demócratas proaborto se presenten como igualmente «provida» que los republicanos simplemente porque se oponen a la pena capital, que, por cierto, sigue estando respaldada por la doctrina católica inmutable.
Por JOHN-HENRY WESTEN.
VIERNES 6 DE NOVIEMBRE DE 2026.
LIFESITE NEWS.
