El papa León XIV dedicó su audiencia general del miércoles 4 de noviembre de 2026 a la dimensión social de la fe cristiana. Continuando con su enseñanza sobre los documentos del Concilio Vaticano II, comentó los capítulos 63 al 76 de la constitución pastoral Gaudium et spes, que abordan la economía y la comunidad política. En esta catequesis, el pontífice reiteró que la Iglesia no puede permanecer indiferente ante las condiciones concretas de la existencia humana.
«La dimensión social es parte integral no solo de la naturaleza humana, sino también de nuestra fe en Cristo Jesús», afirmó.
- Esta convicción se fundamenta en el misterio mismo de la Encarnación: al asumir la condición humana, Cristo revela una dignidad que debe respetarse también en las relaciones económicas y políticas.
- El Papa comenzó denunciando los desequilibrios económicos que amenazan la paz mundial. Haciéndose eco de las advertencias del Concilio, enfatizó que ningún progreso tecnológico basta para corregir las injusticias sin una transformación moral. Gaudium et spes, por lo tanto, llama a «una conversión de mentes y actitudes».
Este requisito concuerda con uno de los principios constantes de la doctrina social católica: la economía debe estar al servicio de la humanidad, y no al revés. La búsqueda de la prosperidad no puede justificar la explotación de las personas ni el abandono de los más vulnerables.
«El corazón de la economía es el trabajo», insistió León XIV. Lejos de reducirlo a una mera función productiva, enfatizó su profunda dimensión humana y espiritual. Mediante su trabajo, el hombre provee para su familia, desarrolla sus capacidades y participa en la obra creadora de Dios.
El Papa condenó así el desempleo, la explotación y las condiciones laborales peligrosas. Asimismo, abogó por la participación de los trabajadores en las decisiones relativas a su trabajo, basada en el diálogo y en medios no violentos. Esta visión se fundamenta en el legado de León XIII, autor de Rerum novarum, y de San Juan Pablo II, quien, en Laborem exercens, enfatizó la primacía de la persona sobre el capital. El trabajo posee una dignidad independiente de la producción o la rentabilidad.
Al abordar la distribución de la riqueza, León XIV reafirmó el principio del destino universal de los bienes. Sin negar la legitimidad de la propiedad privada, la doctrina católica nos recuerda que los recursos de la tierra deben contribuir al bien común, incluyendo a las generaciones futuras. El Papa luego se refirió al ejercicio del poder político. Citando al Concilio, reiteró que toda autoridad debe buscar el bien común, definido como «la suma total de las condiciones de la vida social que permiten a los individuos, las familias y los grupos alcanzar su máximo potencial».
León XIV también reafirmó la autonomía respectiva de la Iglesia y el Estado, al tiempo que enfatizó su compromiso con una «sana cooperación». Esta distinción no significa que los católicos deban abstenerse de expresar las exigencias morales de su fe en la vida pública.
Finalmente, refiriéndose a los conflictos que están ensangrentando el mundo, el Papa reiteró esta condena formulada por Francisco en Fratelli tutti: «La guerra es siempre un fracaso de la política y de la humanidad, una capitulación vergonzosa, una derrota ante las fuerzas del mal».
En conclusión, León XIV animó a los jóvenes a participar en la vida económica y política y pidió a las comunidades cristianas que revitalizaran la formación en la doctrina social de la Iglesia. Fue un llamado a redescubrir una enseñanza a menudo olvidada, recordándonos que la caridad cristiana nunca nos exime de la justicia y que la responsabilidad hacia la comunidad es uno de los deberes de los fieles.
Por QUENTIN FINELLI.
CIUDAD DEL VATICANO.
MIÉRCOLES 4 DE NOVIEMBRE DE 2026.
TCH.
